美學視角下的高中語文“古詩詞”鑒賞教學

古詩詞是文學領域里盛開的一朵奇葩，它有生動優美的語言、凝練傳神的形象、深邃高遠的意境。學會賞析古詩詞是高中語文教學中的一項重要內容，也是提升學生古詩詞欣賞水平、提升學生人文精神和藝術境界的重要途徑。因此，注重古詩詞鑒賞教學，引導學生以審美的態度走進古詩詞，通過對話、涵泳、品味、感悟，并伴以積極的情感活動，能使學生從中獲得豐富的感受，讓他們汲取精神的養料，提升他們的鑒賞水平和審美情趣，從而滿足學生主體鑒賞的需要，促進學生詩詞鑒賞能力的發展。

一、對照寫作背景，還原求解，體會詩詞情感

生活是文學創作的源泉，詩詞能反映現實，能反映一定程度的社會政治面貌。因此，進行古詩詞鑒賞教學，首先應讓學生了解詩人及詩詞的創作背景，知道詩人當時的處境和心態，這樣才有助于學生找到詩人感情的源頭，摸清詩人感情的脈搏。同時通過背景材料的鋪墊和相關材料的滲透，能幫助學生理解詩詞的精髓，理清全詩的脈絡，理解和把握詩詞的思想內容，體會詩情、詩意，從而引領學生走進詩詞，走進詩人的感情世界。通過這些，增強學生對古詩詞的興趣，讓學生感受古詩詞的魅力，提升他們的鑒賞水平和審美情趣。

杜甫的《登高》一詩，寫的是作者登江陰浮遠堂遙望中原時，因國土淪陷而產生的憂愁和痛苦。詩中“最苦無山遮望眼”一句，對此表現得最為強烈和集中。但學生對此句很不理解——登山遠望，站在高處看風景，“無山遮隔”，應是美不勝收，令人心曠神怡的，可為什么詩人一反常人登高時希望極目遠望的慣常心理，“望之則不忍，不望又不能”呢？如果事先介紹了背景，學生就不難理解了。

詩人寫這首詩時安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥又趁機相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。同時，唐與吐蕃等外族戰爭不斷。在這種內憂外患的形勢下，杜甫只能繼續漂泊。為了排遣苦悶，詩人抱病登上江陰浮遠堂，遙望中原，但此時悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。只因無山遮隔，才致使中原成為淪喪之地;由于“無山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬里，由此而生“萬里愁”。向北望，望之則不忍;不望，又是不能不望。他很后悔登上這江陰的浮遠堂，情感在矛盾中碰撞。這樣，學生再讀這一詩句時，便不難理解詩人國恥不報、國土不歸的極度悲憤之情。

二、傾情反復朗讀，喚起表象，品鑒詩詞意境

詩詞的節奏和韻律是傳達情緒的最直接而且最有力的媒介，要想感知詩中的形象，理解詩中的內容，領悟詩中的情感，只有通過有感情的反復誦讀，才能深入意境，引起聯想和想象，激發起共鳴。所以，在詩詞鑒賞教學中，朗讀有著它重要的地位。讓學生反復朗讀，在朗朗上口的韻律中，使學生感受語言的精煉、情感的豐富、意境的悠遠、畫面的開闊、色彩的濃麗。

同時，由于詩詞語言凝練，思維跳躍性大，有大量的省略與空白，在學生反復多次聲情并茂的朗讀中，可以突破其形象的有限性。讓學生從形象的有限性中尋找想象的無限性，將虛實結合，幻化成一幅幅畫面，鋪卷出來，喚起藝術想象，從而得到精神的陶冶和審美的愉悅。

如，陶淵明的《歸園田居（其一）》一詩，以“歸”字為著眼點，描述了恬淡自然、清靜安謐的田園風光。所以，在教授這首古詩時，應以引導學生體會欣賞詩歌的意境為重點，引導學生反復誦讀，在誦讀中讓學生想象詩詞所繪之景。學生在涵詠吟誦中，將詩詞的語言文字幻化為可感的視、聽覺形象，感受到田園生活的幽靜。方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、深巷狗吠、桑顛雞鳴等，這些意象巧妙地組合在一起，由遠而近，由近而內，動中有靜，靜中有動，從而構成了一幅情趣盎然、賞心悅目的田園風光畫。這幅畫吸引學生置身其中，讓學生去品味詩中有畫的視覺美、情景交融的意蘊美、自然無邊的動態美、韻味無窮的余味美，讓學生自然領悟出詩人對田園生活的由衷喜愛和詩人擺脫官場羈絆的欣喜愉悅，體會到詩人返璞歸真的人生志趣與人生境界。

三、品味精美詞句，感受語言，領悟詩詞內涵

古人十分注重煉字，“吟安一個字，拈斷數莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見古詩詞的語言常常是凝練含蓄、耐人尋味的。鑒賞古詩詞就得認真地咀嚼把握詩詞中的精美詞句和關鍵字眼，只有弄清詩詞中的字、詞、句，把整篇讀懂了，才有可能從總體上加以鑒賞。因此，在高中古詩詞教學中，教師要引領學生對詩詞中一個個鮮活生動的詞語、一句句精妙的句子，認真琢磨、反復推敲，品味語言的恬淡優美，從而領略到古詩詞語言的精妙。只有這樣，才能把握詩詞的中心內容和領會詩人的情感，走進詩詞的內心。

如，李清照的《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》中的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，“瘦”字是詞眼，是全詞精神集中表現的地方。教學時，可引導學生抓住“瘦”字，反復推敲、咀嚼、品味：因為有刻骨銘心的離愁，所以衣帶漸寬，腰肢瘦損;“人比黃花瘦”五字，更以生動的形象來表達感情，抒寫了詞人的佳節獨守空閨、思念丈夫的寂寞與孤寂的愁緒，自然讓學生想象出一幅——西風瘦菊、佳人對花興嘆的畫面。

四、挖掘人文內涵，增強審美，培養崇高情感

鑒賞詩詞，不僅要鑒賞詩詞本身，還要對作者內在的精神、性格、人品、生活、態度等方面進行思考、評價、借鑒和學習，也就是要挖掘詩詞的人文內涵，去感受詩詞的人文精神。《普通高中語文新課程標準》也指出：“要充分利用古典詩詞在培養學生人文素養中的作用，提高學生的文化品位和人文素養，培養學生的鑒別能力。”人教版所選古詩詞，不僅文質兼美，而且蘊涵著豐富的人文教育價值。因此，挖掘并有效傳承古詩詞中的人文價值，對于豐富學生的精神世界，培養學生崇高的理想，塑造學生完美的品格，提升學生的人文素養，都有十分重要的意義。

如，辛棄疾的《永遇樂？京口北固亭懷古》一詞，通過對一連串的歷史人物，如，孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等的追懷褒貶，抒發了詞人堅持復國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。教學時，在學生初步了解詞作內容的基礎上，可以讓學生站在詞人的思想境界之上思考問題，讓學生找到最能體現主旨的一句：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”這是詞人借古事抒發抗金救國、收復中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶，表達了詩人對統治者屈辱求和、昏聵無能的憤概。借此，可以使學生領悟到詩人博大的胸襟和憂國憂民的高度社會責任感，受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構建起新的人文精神支柱。

古詩詞的學習重在學生的感悟自得，重在教會學生審美鑒賞。因此，在古詩詞鑒賞教學中，教師要采取有效的引領策略，讓學生充分感受、想象和體驗古詩詞的語言美、情感美、意境美、人文美。讓學生詩意地行走于古詩詞之中，增強學生的文化底蘊，提升他們的詩詞鑒賞素養，從而培養學生的主體意識、情感力、審美品位和創新能力，讓學生的精神境界得到升華。