怎樣才能提高寫作技巧

摘要：實現(xiàn)素質教育是我國教育改革和發(fā)展的主要宗旨及任務。本文以文學寫作為中心，從培養(yǎng)文學興趣、文學田野和審視生活、日記寫作、閱讀、實踐等方面審視，對寫作技巧和訓練過程進行了較全面的探討。認為，對文學的興趣是提高和培養(yǎng)寫作技巧的動力，文學田野和審視生活是其淵源，閱讀、日記寫作是其基礎，實踐是其具體體現(xiàn)。

關鍵詞：寫作；技巧；提高

我們現(xiàn)在已經(jīng)跨入了21世紀的門檻。實現(xiàn)素質教育是我國教育改革和發(fā)展的主要宗旨及任務。因此，在今年以來的教育方面，在教學理念、教學方式和教學環(huán)境等方面都有了巨大的變化。學校的教育大綱從純粹的“以教師為中心的教學”，基本轉向了學生獨立學習、對課本中現(xiàn)成的知識進行討論學習和課外知識的學習。

寫作是一種實踐性很強，實用性很高的工作，這是與我們努力提高當代社會人們的文化水平，創(chuàng)造學習型社會有著直接關系的經(jīng)典的活動。人類處于智慧才華方面激烈競爭的當今社會，要求每一個人都要有較高寫作能力。因為，人們所有的思想思維活動不僅均要以寫作的形式記錄，而且就連自然科學的實驗報告也要通過寫作的手段來實現(xiàn)的，同時，使得人類社會達到前所未有的發(fā)展的科學技術和發(fā)明創(chuàng)造在生活中的普遍應用從某種角度來說，必須要依靠寫作。個人與企業(yè)的生產(chǎn)計劃和經(jīng)濟合同也同樣都要通過文字寫作來進行。給每個國家和民族的命運產(chǎn)生影響的著名的演說也都證實了寫作的神奇力量。如果一個人一年的辛苦勞作沒有辦法通過工作總結來體現(xiàn)自身和成果的話，如果一個人生活了六七十年而無法通過記錄為后代留下可以借鑒的經(jīng)驗教訓和一些經(jīng)典的智慧訓誡的話，這世上還有比這樣的悲哀更加遺憾的事兒嗎。這一切都在說明寫作并不是一件可有可無的簡單的工作。那么，如何才能培養(yǎng)和提高一個人的寫作能力呢？

一、主要是培養(yǎng)對文學的興趣

興趣是驅使所有成功的動力。科學文化歷史上的所有的發(fā)明創(chuàng)造與著名作品都基本上開始于如醉如癡的癡迷，并且通過艱苦的勞作和努力來得以實現(xiàn)的。因此，從某種意義來說，興趣就是所謂的天才。世界著名的文學作品《紅與黑》是司湯達在其二十歲的時候僅僅用一個月的時間創(chuàng)作完成的。這一點絕對不能脫離作者對文學的癡迷而去想象的。所以，父母和老師們應該在小學、中學時期就要非常重視發(fā)現(xiàn)孩子們對文學的興趣，從而及時鼓勵他們?nèi)懽?，同時有關部門在為大學招錄文學專業(yè)學生的時候，特別要重視學生在文學方面的興趣，進行有重點有目的的招錄。因為，現(xiàn)在高等院校文學專業(yè)的影響和等級一方面要有其為社會輸送了多少有用的人才為標準，另一方面，還需要以寫作方面的成果，亦即，哪一位著名的詩人和作家在那里就讀來評判。這也是因為我國的，甚至是美國和歐洲許多著名的作家詩人基本都是某一所大學文學專業(yè)畢業(yè)的。這些傳播知識的象牙塔自古至今并不是以其學校的規(guī)模有多大，在讀學生有多少，而是以其產(chǎn)生過幾個或者哪一位造就過世界性的成果的著名文人感到自豪。從這個意義上說，把“培養(yǎng)詩人作家”作為大學文學藝術專業(yè)教學的口號與宗旨的問題并不是一個高談闊論的虛幻之論。

二、善于審視生活

文章是一種作品來源豐富，自然，有思想意義和色彩斑斕的社會生活。學生一定要善于把學校和社會生活，及其復雜的社會關系，相互交織在一起的社會和自然界的各種現(xiàn)象進行細致的審視和解讀，真實地反映自己的評判。牛頓受到從樹上掉到地上的蘋果的啟示發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”，瓦特借助燒水壺里的水沸騰原理發(fā)明了“蒸汽機”，極大地推動了世界工業(yè)革命，都是源于他們對生活中簡單的真理和發(fā)現(xiàn)的敏感性。同時，當自身因為生活中的各種現(xiàn)象而受到感染或者影響的時候，及時把握機會進行寫作是非常重要的。在從前，有一位波斯的珠寶商。因為他非常精通商業(yè)買賣，因此較別人而言很快就富起來了，并且在最后的時刻道出了自己生活中秘密：“人的，尤其是女人的瞳孔會非常正確地反映出他們自身的愿望。如果一個女人非常喜歡某一件珠寶飾品，她的瞳孔就會放大散開，這會兒你就可以把價錢抬高三倍來出售”[1] 。從這一點來看，商人似乎都是奸商，在套人錢財，但是這個勸誡性的故事的實質體現(xiàn)了一種策略，是在宣揚把握機遇的思想意識。因此，文學愛好者精神激蕩，細致入微，察言觀色，有著從那些對他人而言是膚淺的和平常的生活現(xiàn)象中找出有著深刻影響力及哲理性的道理的“一對火眼金睛”，“鉆木取火”的智慧。

三、養(yǎng)成寫日記的習慣

日記是學習和生活的記錄。它是錘煉我們自己的思想和情感，反映著我們的思想發(fā)展過程。重要的是，要深入生活，但并不是要把自己所看到的所感覺到的流水賬般全部記錄下來，而是記載其中實質性的和真實性的東西，為今后的創(chuàng)作計劃準備“酵母”。

我國的維吾爾族學者麻赫穆德·喀什噶里為了寫作他那本世界著名的著作《突厥語大辭典》，在年輕的時候歷經(jīng)了十五年，或騎馬或徒步走遍了中亞地區(qū)突厥民族所生活的戈壁荒灘，記錄了幾麻袋日記資料。眾所周知，孟德斯鳩的《波斯人信札》和托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》等著名著作都是在多年的日記基礎上寫作完成的。日記，在文學創(chuàng)作過程中可以為作者提供那些早已忘記了的一些小事兒的細節(jié)。其可以說是創(chuàng)作練習的過程，同時它可以有效地提高人的記憶能力。日記中我們可以記錄包括想法、夢境和回憶等五花八門的東西。我們可以從魯迅關于藤野先生的回憶錄和小說《一件小事》看到當時他每天記錄的日記的影子。這也就是每天堅持寫日記對文學創(chuàng)作的巨大作用。

四、大量閱讀優(yōu)秀的文學作品，摘錄其中經(jīng)典的句子

這里需要強調(diào)的是，沒有良好的讀書習慣的人和民族都是沒有前途的。高爾基所言“在對文明民眾的教育和培養(yǎng)中藝術和科學等兩種力量的作用是巨大的。這兩股力量都匯于書籍之中。如果人們有摘錄書籍中重要的詞句的習慣，那么他就會獲得更加明確的理解力”[2]，每時每刻都在鼓舞著先進的人類?？梢哉f，在年輕時對寫作有著濃厚興趣的任何一位作家無一不是讀萬卷書，無一不是記錄下大量日記與讀書筆記。

我國著名的作家矛盾為了更好地理解托爾斯泰的《復活》，講作品的情節(jié)基本上是完全記錄了一遍。馬克思《摩爾根“古代社會”摘錄》以及列寧《哲學筆記》是這兩位偉大導師在創(chuàng)造社會主義學說過程中留下的筆記，為我們樹立了通過閱讀書籍記錄筆記感想方面的榜樣。我們之所以要讀書，如果說一方面是為了確立正確的世界觀，而另一方面就是認真細致地分析該作品的思想，寫作技巧和結構等，并且通過認真研讀來為我們自身寫作實踐服務。除此之外，在自身產(chǎn)生愛好的時期，去模仿那些優(yōu)秀的作品，而后再逐步走向寫作的道路也一樣可以算是提高寫作技巧很好的方法。就如同，為了欣賞古典音樂，而去模仿性地進行表演是當今時期較為成熟的藝術技巧一樣，在高等院校文學專業(yè)開設閱讀和欣賞我國和國外，古代和現(xiàn)代，以及各種流派的著名作品的課程，也可以算是嘗試激發(fā)學生寫作激情所必要的積極的教學手段。

五、強化“實踐教學”

在寫作課程中，應該將那些在社會上產(chǎn)生了一定影響的長中短篇小說、詩歌、散文、報告文學和電影等藝術體裁穿插到教學內(nèi)容里面進行分析。應該多給學生安排去閱讀和背誦那些他們感興趣的喜愛的文藝作品的作業(yè)，在課堂讓他們對作品的思想、形式、內(nèi)容、語言、優(yōu)缺點進行自由的開誠布公的討論。在這種情況下，學生們完全可以口頭表達自己的看法，也可以閱讀自己寫作的短小的感想或評論文章。只有這樣，才可以把非常抽象的理論變成有趣的課堂內(nèi)容，鼓勵學生從新的角度發(fā)表意見，從而激發(fā)他們的思維能力。

但是，我們在這里所說的是“實踐教學”課堂之外的寫作實踐。學生們除了課堂作業(yè)之外，還包括在每一個學期完成更多次的寫作作業(yè)，教師還應該對他們的作業(yè)進行修正并且進行相應的指導。讓他們將這樣的練習作品，在新年、春節(jié)和各種 所舉辦的詩歌朗誦會等文娛活動中進行朗誦、宣讀，努力營造一種學生為文學專業(yè)感到自豪，熱愛寫作活動的氛圍。在“實踐教學”中要組織學生在寒暑假期間寫作旅游日記、采訪記錄、社會調(diào)查報告以及家譜等；在平時，應該讓學生寫一些履歷表、讀書筆記和制定學習計劃；用獎勵的形式鼓勵學生以優(yōu)秀的作品為范文進行摘抄或者在網(wǎng)絡上進行發(fā)表；伺機或者不定期地將學生較為優(yōu)秀的作品結集出版，讓他們到各種出版和報刊領域實習，為他們指導創(chuàng)作方向和提高學分創(chuàng)新，為學生們提供導學光盤、學科網(wǎng)站、學習卡等現(xiàn)代教學手段，帶領他們進入更為廣泛的創(chuàng)作領域等寬泛的內(nèi)容。

六、經(jīng)常邀請著名的編輯和文人進行座談

當下，社會上正在流傳一種“沒有必要在文學專業(yè)學習”的片面之詞。這當然是與在市場經(jīng)濟條件下所有人都去開公司，快速致富口號有著直接的關系。這里最不能夠忘記的是，無論你從事何種生活活動，其中“道德和人道主義”是最主要的。生育養(yǎng)育我們的父母親，為我們的祖國做點什么，為社會做出貢獻，為自己留下一個好的聲譽等等都是擺在每一代人面前的重大考驗！如果，我們把科學與藝術比作一只鳥的兩只翅膀，其生命和；靈魂就是文學，也就是寫作。其可以讓你在藍天中翱翔，賜予你崇高的理想和價值觀念。

文學專業(yè)的許許多多學生都特別希望與自己所喜歡的作品的作者，詩人見面交流。因此，在適當?shù)臅r候邀請這些說社會名流進行演講，為學生們講述自身艱苦的學習過程，時代的曲折與離奇經(jīng)歷，復雜而又有趣的創(chuàng)作過程，這對努力讓學生們正確認識“寫作的神秘面紗”，以熱愛真切和美好的健康的情緒有著十分重要的意義。除此之外，一部分編輯人員在長期的雜志和報紙工作過程中積累了極為豐富和經(jīng)驗和知識。通過邀請他們來演講等方式，講解各類報刊雜志的性質和對文章作品的理解，為學生們提供一個非常好的寫作平臺。

簡言之，這里可以大膽地說，先當今的社會非常重視效率和社會價值。從這個意義上來說，較那些只是借助那些書本中的教條，依靠背誦那些無法經(jīng)過實踐檢驗的理論而完成學業(yè)的所謂的“消極”的學生來說，社會崗位需要那些有著一定寫作能力，在書籍報刊上發(fā)表過幾篇作品，生動活潑的“先進”學生！所以，這些人以寫作為窗口來進一步提高文學教學的質量，讓整個社會成員成為文明的可以從事寫作的完全可以進行創(chuàng)作創(chuàng)新方面給予充分重視的關鍵。

參考文獻：

[1]席普塞.你的第一堂賺錢課]M[.阿布都熱依木，譯.烏魯木齊：新疆人民衛(wèi)生出版社，維吾爾文2011：269.

[2]屋鄰托夫.思想的花園[M].阿布都外里，譯.烏魯木齊：新疆人民衛(wèi)生出版社，維吾爾文，2006：343.

[3]揚泉良.寫作教學中寫作技術的傳授與寫作技巧的培養(yǎng)[J].應用寫作，長春：長春理工大學出版社，2013（2）：

作者簡介：吐爾遜·庫爾班（1965 -）男，維吾爾族，新疆柯坪人，副教授，博士，碩士生導師，從事維吾爾文學研究。

（作者單位：新疆大學人文學院）