批判性思維的培養：《大學語文》課程內涵的新向度

摘要：培養批判性思維是知識創新和培養高素質人才的關鍵，但是由于我國文化傳統和教育理念的影響，長期未得到應有的重視。大學語文課程由于其自身基于語言的工具性和人文性特征，能夠和批判型思維的培養完美的融合起來，即拓展了自身的內涵也完成了一項大學教育重要的培養目標。在此基礎上，作者進一步提出了批判性思維的培養和大學語文課程融合的相關原則和方法。

關鍵詞：批判性思維 大學語文

作為社會發展的重要的推動力和大學生個人素質的一個重要的組成部分，大家都認可批判性思維的培養在大學教育中的重要性，但是無論是理論研究還是教育實踐，都還只是停留在宏觀的層面和指導思想的層面，很難真正的落實到具體的人才培養方案和教學過程之中去?！洞髮W語文》課程似乎也面臨著同樣的困境，大家都認可語文的工具性功能和人文性功能對于大學生知識結構的重要性，但是《大學語文》實際教學效果卻普遍的很難令人滿意并逐漸退居到課程體系的“邊緣”。如果深入思考一下這兩個問題之間的關聯性，就不難發現如果將這兩個問題結合起來，卻可以產生令人欣喜的倍增效應。本文試圖以筆者的思考和實踐探討這種結合的可能性。

1 批判性思維：中國大學教育的一塊短板

培養批判性思維是當代大學教學的重要使命。聯合國教科文組織1989年通過的《21世紀的高等教育：展望和行動》明確提出：“必須教育大學生成為學識淵博且有遠大抱負的公民，能夠以批判精神思考和分析社會問題，尋求解決的辦法。”大學生批判性思維培養無論對整個社會的經濟發展，還是大學生能力、個性的全面發展都具有十分重要的理論與實踐意義。

1.1 培養批判性思維是培養高素質人才和知識創新的關鍵。近年來興起的后現代教育學認為，“知識的增長不是一種積累式的新知疊舊知的過程，而是一種對原有知識不斷修正甚至全部拋棄的過程。”對當代的大學生而言，對既有知識的掌握很重要，但更重要的是對這些知識進行批判和反駁，并在此基礎上提出新的知識假設。由于中國大學教育長期以來形成的固有模式，大學生很少在課堂上敢于質疑知識的可靠性和教師的權威性，這就形成很多學生高分低能的一種怪現象。

1.2 批判性思維是幫助大學生應對未來的定力。在這個“知識爆炸”的時代，尤其是在當前高速發展的信息社會，每個人都面臨著海量的信息，人們必須在無限的信息中選擇對自己有用的信息，這就需要具備批判、選擇和處理信息的能力。顯然，批判性思維是鑒別和抵制網絡時代各種知識霸權的有力武器。要獲得知識，就必須對信息進行準確的、合乎目的的選擇和取舍，否則就會陷入“信息無知”或“信息消化不良”的狀態。尤其是在真假難辨、魚龍混雜的信息充斥在現實生活中時，沒有獨立的批判性思維，就很可能失去對現實生活準確和獨立的判斷。

1.3 批判性思維培養是大學生心理與個性發展的需要。心理發展是一種內化過程，是個體自主建構與價值引導之間的對立統一，批判性思維在其中具有重要的作用。同樣的課堂教育，學生注意什么、選擇什么主要的不應該依靠教師的選擇和強調，而是像超市一樣羅列出選擇的豐富性、多元性、可能性，然后由學生自主選擇。這樣培養的學生才能形成真正的主體人格與多元個性，這才是未來更為民主、更為公平、更為開放的社會需要的真正的建設者和接班人。

由此可見，大學教育的基本目標之一就是教會學生批判性思維。長期以來由于批判性思維被認為與基礎知識和基本技能的掌握無關，被認為與標準化的考試、升學競爭無關，在我國，學生批判性思維的培養沒有受到足夠的重視。清華大學教育研究院2012年發布的一份研究報告稱（轉引自張田堪，2012：16），“超過20%的中國大學生從未在課上提問或參與討論，而有相同表現的美國大學生只有 3%；同時，只有10%的中國學生經常提問或很經常提問，美國大學生則約有63%經常提問和很經常提問?！鄙鲜鰞身棓抵挡町惷黠@，不僅反映了中美兩國教育和學生的兩種狀況，也體現了兩種不同的社會現實——中國學生缺乏批判性思維，缺乏獨立思考的能力。許多學生不會質疑提問、尋找漏洞、檢驗證據、組織辯護、轉換視角等思維方式。而這些是將來從事知識創新最重要的素質和能力，是從事創造性工作的最基本素質。從這個意義上說，大學生批判性思維的培養是當前大學生教育中急待解決的問題。

2 批判性思維：《大學語文》課程內涵的拓展

培養大學生的批判性思維，學者們大致從兩個方向上提出了解決的方案：一是專門開設培養批判性思維的課程；二是將批判性思維的培養融入到具體課程的教學過程之中。較之于專門開設一門方法論課程，筆者更傾向于將這種思維方式的培養潛移默化的具體到教學內容中?！洞髮W語文》課程則在實踐這一教學理念上具有諸多先天的優勢。

1978 年在匡亞明、蘇步青等學者的提倡下大學語文課程得以重新開設，至今已經30多年，但是在高校教育體系中大學語文還沒有真正站穩腳跟。眾所周知，大學語文是一門集工具性、人文性、基礎性和審美性為一體的綜合性學科。但是，由于大學語文的開放性，造成了本門課程在自身內涵、學科定位上存在不確定性。能否與時俱進，拓展大學語文在人才培養體系中新的內涵和功能，是大學語文課程建設的一個新的方向。綜觀諸多探討文章，對大學語文課程定位的認識主要集中在從“語言”、“文學”和“文化”三個方面進行闡述，也就是大學語文的工具性、審美性和人文性三方面的屬性。盡管在強調哪一個方面作為大學語文的主要課程目標上存在諸多的爭議，但是批判性思維的培養卻可以很好的融合到其中的任何一個層面中。這無疑為進一步拓展大學語文課程的內涵提供了一個新的方向。

語文以語言為載體。而在日常生活中，語言最常用作符號思維（即抽象思維或邏輯思維）的工具?！白鳛樗季S的基本過程的分析、抽象、綜合、概括和作為思維的基本形式的概念的表達，以及在概念的基礎上進行的判斷、推理，無不是在語言的幫助下完成的。沒有語言，也就沒有人類的思維?！雹?“語言是思維的物質外殼，是思維的工具。”②語言和思維的密切關系，決定了語文學科對于思維的發展有著特殊的意義：通過語言規范和語言體系的學習，使學生的思維具備符合規范的邏輯表達形式；通過言語的實際表達訓練使學生具備閱讀、鑒賞、寫作、表達和溝通的能力。學生通過語言的學習可以獲得思維的工具。思維能力的增強必然會促進與之相應的語言能力的提高；反之，語言能力提高也必然會增強思維能力，這是一個相輔相成的過程。正因為語文學科的這種工具性特征，為我們在語文教學中進行抽象思維的培養提供了基本的物質性基礎。

不僅語文學科的工具性為批判性思維的培養提供了良好的條件，語文學科的人文性也為批判性思維的培養提供了廣闊的空間。承載人文性的方式體現在人類文化中有很多種形式。語文的人文性，不僅表現在語文的形式上，幾乎包羅人類全部文明的語文內容上，也表現在語文活動的整個過程中。但是和其它學科教學的人文性不同的是——語文既像其它課程一樣將已知的知識告知于未知者，同時又具備其他課程不具有的特性，那就是對意義的建構和表述。當我們把這種意義建構和表述和應對當下的人類困境聯系在一起的時候，這就轉換成一種更具普世意義的情感——“人文關懷”。語文教學的特殊路徑就是通過“人文知識”教育把學生引導到“人文關懷”，使自己能夠通過意義的建構和表述來應對自身的困境，這其中就包括了學生通過學習和閱讀文學作品來獲取人生啟迪。顯而易見，這個過程絕對不可能是灌輸式的，而只能是審美式的。只有審美這種最自由、最自主的意義建構活動才能真正的給予學生關注人生的“人文情懷”。與之相應的，這種建構活動，必然地孕含了語文學習過程中的反省、分析、歸納、概括、聯想、質疑等等思維活動。由此可見，語文學科由于其自身豐富的人文內涵和學科的特殊性，天然的具備培養批判性思維的最合適的土壤。

3 批判性思維與《大學語文》教學的融合

批判性思維的培養難點不在于對其重要性的認知，而在于如何將其貫穿到實際的教學活動之中。近幾年，專家學者們對批判性思維的培養的重視程度在逐漸加強，并提出了一些在操作過程中需要遵循的基本原則，例如：民主性原則、參與性原則、主體性原則、批判性原則、推理的客觀性原則等。具體到《大學語文》這一具體學科，將批判性思維融合到教學過程中去，筆者認為可以從以下幾個方面進行嘗試：

3.1 以批判性思維指導教材的編寫。當前的大學語文教材可謂百花齊放、數不勝數。但是究其實雷同者居多，有創建者甚少。以批判性思維指導大學語文教材的編寫，首先體現在作品的選擇上。當前大學語文教材篇目選擇的標準多是以“經典”作為依據。但是以批判性思維的眼光來看，所謂“經典”的標準本身就是一個值得審視和懷疑的對象。所以在表明時代氛圍的前提下，一些現在很少見甚至有爭議的作品也應該入選，這恰恰是讓大學生了解某一個具體的時代、理解特定時代文化的標本，也是培養學生辯證的歷史觀的一個切入點。在對入選作品的解讀上也不必追求一種詞典式的規范性和準確性。而是提供不同時代不同觀點供學生選擇辨別，從而得出自己的結論。

3.2 提高教師的批判性思維教學知識和能力。教師是批判性思維培養過程中的關鍵性因素。貫穿批判性思維的教學無疑是對教師自身的素質提出了更高的要求。批判性思維教學要求教師具備良好的專業素養。傳統意義上的教師“專業特性”主要取決于對自身專業領域里知識和技術的掌握程度。但是批判性思維所追求的目標遠為廣闊，它探索整合了與所有學科教學，與所有培育獨立的、見多識廣的、分析性思維風格的目標相關的思維教學。所以，在開展課堂教學活動之前，教師自身一定得先經受過嚴格、系統的批判性思維訓練。通過對批判性思維的掌握，使教師具備多元、合理的批判性思維知識結構，系統而全面地掌握相關原理和方法，提高教師的批判性思維教學能力，并有意識地引進和移植到教學活動中去。

3.3 激發教學對象積極參與到教學活動中來。批判性思維最大的目的是創造新知識和達到合理決策，而這需要激發學生的自主和高層次的思維活動。所以一切教學方法和技巧的首要目的是激發學生的學習、參與的積極性。在通常的教學中，都是老師選定篇目決定講什么。為什么不能讓學生在教材上挑出自己感興趣的篇目集體決定講課的內容呢？對于那些學生沒有絲毫的興趣的所謂經典，學生會主動去探究、質疑嗎？除此以外，還需要學生直接參與到教學過程中來。讓學生就某一個問題作深入的準備并在課堂上演講會極大的激發學生的參與意識。

3.4 營造一種平等、民主、開放的教學氛圍。我國著名學者眭依凡教授曾說到，“大學何以為大，不僅在于其規模、人數、學科之大，更在于她對不同知識、不同學術思想、不同價值觀及其持有者的海納百川和有容乃大。”③作為大學里的教師，更要將這種態度和精神融入到課堂的教學中來。教師作為教學活動中的主導，不再是高高在上的真理代言人，而是可以和學生進行批判性對話的平等伙伴。不把自己定位為不可超越的知識權威，擁有開放的態度和廣闊的胸襟，能夠容納并且鼓勵學生向自己和學術權威提出質疑和挑戰，讓學生可以毫無顧忌的提出自己的懷疑和假設，并一起和學生進行批判性的探究與討論。

批判性思維的教育不僅是一門科學，而且是一門藝術——啟發思維的途徑是無限的。將批判性思維的培養和大學語文教學有機的結合在一起不僅進一步拓寬了大學語文課程的內涵，而且可以實現大學教育一項重要的培養目標，值得進一步的去嘗試和探索。

注釋：

①雷友梧：《語言理論綱要》，第12頁，江西教育出版社，1988年.

②雷友梧：《語言理論綱要》，第85頁，江西教育出版社，1988年.

③眭依凡，創新文化：《決定大學興衰的文化之魄》，載《中國高等教育》，2007（7）。

參考文獻：

[1]湯廣全.批判性思維的培養：德里克·博克大學教育的重要目標[J].教育學術月刊，2012（03）.

[2]厲凌華.國內外批判性思維研究述評與啟示[J].佳木斯教育學院學報，2012（08）.

[3]楊國慶.面向批判性思維培養的高校在線信息素質教育研究[D].華東師范大學，2010.

作者簡介：

鎮濤（1979-），男，湖北宜昌人，文學碩士，講師，現為三峽大學科技學院講師，主要從事西方二十世紀后現代主義文藝理論研究。