試論“牽手教育”的意義

摘要：“牽手教育”以一種形象化的比喻，道出了一種育人理念和思想政治教育的模式，它的提出把握了思政教育的新要求，適應了當代大學生的新變化，符合了高校追求質量的新訴求。對傳統的高校教育與管理、應試教育、思想政治教育模式產生了深刻的反思。

關鍵詞：牽手教育 內涵 背景 意義

黨的十八大報告明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，這既有著中華文明的深厚根基，又體現了時代發展的進步精神，是在新的形勢和條件下提出的新的教育理念，有著嶄新的科學內涵和豐富的理論意蘊。為高等學校進一步加強和改進大學生思想政治教育提出了新的要求，而“牽手教育”是大學生思想政治教育的新思維，既更新了傳統高校思想政治教育的保守觀念，又為開創大學生思想政治工作提供了可以操作的新模式。符合高校，特別是高職高專學校的現實，也體現了當下大學生的需要和訴求，具有理論研究價值和實際應用價值。

1 “牽手教育”的內涵

“牽手教育”是一種采用形象的比喻方法命名的教育管理理念和模式，更是大學生思想政治教育的一種模式與方法。“牽手教育”是教師與教師間、教師與學生間、學生與學生間互動式、關照式、全方位的教育活動。“牽手教育”要求教育者深入到學生群體當中去，貼近學生的生活實際，走進學生的內心，與學生建立亦師亦友的良好關系，及時了解每位學生的思想動態，并有針對性地從行為上關愛學生，從思想上引導學生，從學業上指導學生，以提高思想政治教育的實效性。正確把握“牽手教育”內涵，必須從如下三個方面準確理解“牽手教育”。

第一，“牽手教育”是一種思想政治教育理念，更一種方法和途徑。通過“牽手”實現良性互動，達到教育效果的最大化。不管是教師還是普通管理者，都要把“牽手教育”作為自己工作的原則和行動指南，時時處處“牽手”學生，為學生健康成長和快樂成才做更貼近的服務。第二，“牽手教育”提倡師生互動，更主張教師的積極主動。要求教育者、管理者對學生真愛，整個過程要求教師全員參與，全程教育、管理，關心教育全體學生。其目的是讓學生都得到個性化的發展，既有良好的道德品質，又有較高的專業技能。用葉圣陶先生的話說就是“做社會的合格成員，做國家的合格公民。”第三，“牽手教育”重視因材施教，實現素質教育的真正“回歸”。學生個性是有差異的，我們的教育與管理就不能“一刀切”、“一把尺子”。因此，“牽手教育”是根據學生個體需要、興趣、愛好，讓學生在成人、成才上有更大的滿足。重視綜合素質的培養和個人技能的提高。既重視成才，更重視成人。

2 “牽手教育”的提出的時代背景

2.1 “牽手教育”把握了當代大學生思想政治教育的新要求。黨的十八大進一步深化了對思想政治教育工作的認識，明確把“立德樹人作為教育的根本任務”寫入十八大報告。把“立德樹人”作為教育的根本任務，抓住了教育問題的本質，為學校在新形勢下加強和改進大學生思想政治教育工作提出了新要求，指明了我國今后教育改革發展的方向。這就要求我們高校教育工作者要在新形勢下，在我國進入全面建成小康社會的決定性階段，不僅向大學生傳授知識、培養他們的能力，更要用中國特色社會主義理論體系武裝大學生頭腦，把社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育之中，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進大學生德智體美全面發展，使他們成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。這就要求我們思想政治工作者在學生管理過程中不斷的吸取經驗，創新大學生思想政治教育方法和途徑。“牽手教育”作為一種育人理念，一種思想政治教育的新模式適合黨和國家對高校思想政治工作的新要求。

2.2 “牽手教育”適應了當代大學生的思想觀念的新變化。當代大學生“90后”居多，“90后”大學生是伴隨著經濟全球化成長起來的一代，他們自我意識較強，以個人利益和個性發展作為追求和崇尚的目標，時常感到孤獨、寂寞、內心空虛。人際交往能力趨弱，人際交往方式主要為電話、短信、網郵、微博客、QQ和微信等網絡通訊工具。他們想獨立，又有依賴性；他們想學習，又缺乏有針對性的指導；他們想成才，又找不到合適的路徑。因此，他們彷徨、困惑、無奈，只能選擇網游、聊天等虛擬世界選擇寄托。而“牽手教育”就是從學生的教育教學各個環節入手，任課教師、思想政治工作以及普通管理者全員介入，面向全體學生，因人而異，促進大學生全面提高。

2.3 “牽手教育”符合了高校提高辦學質量的新訴求。目前，高等教育已成為大眾教育，高校由規模擴張，轉向質量和效益，特別重視所培養學生的質量。目前許多高校學生素質出現了參差不齊的現象。這主要是許多院校學生構成復雜，有本科學生、有專科學生；有初中起點的專科，也有中職、中專起點的專科、本科學生等等，有的一個學院、一個系就有很多類學生。學生文化程度、年齡相差較大，管理方法更不能統一。這就要求對不同類別學生，應該采取不同的教育和管理方法，進而言之，對不同特點的學生也采取不同的教育教學方式，因材施教，才能實現教育效果的最大化。因此，“牽手教育”更適合那些規模較小、生源素質較低、就業專業化不強的高職院校。“牽手教育”要求教育者就是在搞好專業教學、科研和管理的同時，通過多種渠道，多種方式提升學生的綜合素質和能力，讓學生真正學有所獲，學有所長，學有所成。

3 “牽手教育”的意義

“牽手教育”是對高校長期以來校園文化積淀的新概括，是對高校“以學生為本”辦學理念的新升華，是對高校實現特色辦學跨越發展的新探索，是當下進一步加強和改進大學生思想政治教育的新模式，具有很深的理論價值和現實應用價值。

3.1 “牽手教育”是對傳統大學教育與管理的反思。傳統大學的教育與管理，重視學生的自主性和開放性。教學多采用合班大課，任課教師授課是灌輸式，并授完課就走，很少關注學生，關心學生的成長。承擔思想政治教育的院系書記、輔導員、班主任也常常疲于日常事務，很少真正走進學生心里，對其以人文的關懷。這就導致了由于教育與管理的缺位，大學生極度放任自己，沉溺于網游、聊天、打麻、玩手機等等，甚至荒廢了學業。“牽手教育”就是在“思想自由、兼容并包”大學思想的指引下，重視教師的全面介入。要求從課上到課下全面關注，從教室到公寓全面深入，從入學到畢業全程服務，從基層教師到學校領導全員育人。并通過有效的途徑、方法和載體，為學生辦實事、解難事、做好事，真正讓大學生從政治思想到綜合素質，從一技之長到從業能力方方面面都得到大幅度的躍升。

3.2 “牽手教育”是對基礎教育中應試教育的反思。一是對學習習慣的反思，學生從小學到高中始終被考試包圍，被動的學習多，主動的學習少，沒有自主學習的良好習慣。初入大學校門，沒有教育者的跟進與指導，大學生的學習就會陷入困境，失去學習的興趣；或者說沒有有效的教育與引導，大學生就把大學校園當成“安樂窩”和休憩的“港灣”，導致大學生們不思進取，及時行樂。二是對學習動機的反思。十二年的應試教育，學生學習就是為了考試，為了升學；而進入大學，學習不僅僅是為了考試，也不僅僅為了將來的職業。大學的學習應該是對社會對國家的責任和擔當，大學生沒有遠大的理想，又如何能安心學習，潛心研究呢？三是對學習目標的反思。大學學習，專業知識和專業技能是基礎，綜合素質、人文修養，創新能力才是關鍵。按照加德納的“多元智力”理論，每一個人都有七種智力，但一個人有一種智力得到最優發展就是成功，而“牽手教育”正是著眼于學生個體個性發展。

3.3 “牽手教育”是對以說教為主傳統思想教育的反思。“牽手教育”重視模式和途徑的探索。在大學生思想政治教育上，提出“院校黨總支書記——輔導員——班主任”金字塔式的思想政治教育模式和以“專業教研室—教師工作室—學生社團”鏈條式的學生素質拓展模式。開拓了大學生思想政治教育的新角度，改變了思想政治教育僅僅是思想政治教師、輔導員主唱的舊方式，形成了學生工作管理者和教師全員行動的新格局，改變了過去為思想政治而思想政治的單一的說教形式，形成一個思想政治教育和專業教育有機結合的新模式，使學生在社會實踐和學習實踐中，在獲取專業知識的同時隨時隨地、潛移默化的思想政治教育，這必將發展學生的各種能力，使德育、智育、美育工作齊頭并進，這對于學生專業知識的學習和掌握，對于大學生思政教育以及服務社會的辦學理念，意義都很重大。

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作者簡介：劉廷輝(1972-)，男，遼寧朝陽人，副教授，研究方向：思想政治教育；蓋守雙(1980-)，女，蒙古族，遼寧朝陽人，講師，研究方向：思想政治教育。