基于雙性同體視角談《秀拉》中的女性形象

《秀拉》是托妮·莫里森用黑人女性的相關經驗對黑人世界和白人世界進行了相應的寫作。她將雙性同體放置在秀拉和奈爾兩個人物形象里，將男性氣質與女性氣質集于一身，表達了對性別意識的消解，使其在精神層面上達到雙性同體和雙性和諧的理想狀態。

一、《秀拉》情節概述

在住著很多白人的梅德林城的一個小山丘上有一個黑人社區。它是一個白人欺騙他的奴隸而開發出來的一個繁榮的社區。在這個社區里有兩個一起長大的黑人女孩秀拉和奈爾。秀拉與被人認為古怪的媽媽和祖母生活在一起，而奈爾則生活在一個非常傳統的黑人家庭環境中，但她對這樣的生活有著一些疑惑。雖然秀拉與奈爾的家庭背景有一定的差異，但是少年時期兩人的關系還是非常密切的。可是，當秀拉因為旋轉時松手使鄰居家的小男孩溺水死亡后，秀拉與奈爾的關系便產生了隔膜。

高中以后，奈爾按照傳統的生活方式結了婚，很快也當上了媽媽，而秀拉在奈爾結婚后離開了黑人社區到處游歷，不顧社會風俗獨立地生活著。在外游歷了十年的秀拉重新回到了黑人社區，回到了奈爾身邊。但是黑人社區里的人們認為秀拉與白人有染，且藐視社會傳統，都對其有一種仇恨的態度。當秀拉與奈爾的丈夫朱迪私通后，奈爾被丈夫拋棄并與秀拉絕交。但秀拉的到來不僅沒有給社區帶來不利，反而使黑人社區的生活更加和諧。在秀拉死之前，奈爾勉強與其和解。隨著秀拉的死，黑人社區的和諧也隨之消失了。

二、秀拉雙性同體形象分析

（一）秀拉的男性氣質

在秀拉的身上，我們能看到其帶有非常明顯的男性氣質。秀拉與傳統意義上的女性形象有著強烈的反差，她沒有像傳統女性那樣樹立自己的賢妻良母的形象，反而繼承了祖母和母親身上蠻橫與放縱的相應氣質，隨心所欲地去做自己喜歡的事情，從不去迎合和取悅他人。秀拉在高中以后沒有走結婚生子過傳統生活的人生道路，而是遠走他鄉，探尋外面的世界。當她游歷十年重返黑人社區之后，還是依舊不在乎別人的眼光和說法，自顧自地生活著，甚至還做出了將祖母送進老人院和與奈爾丈夫勾搭這樣離經叛道的事情。秀拉的這些表現與傳統觀念中的女性形象格格不入，有著對傳統世界的強烈反叛和挑戰。而秀拉的這些表現更彰顯了其特別突出的男性氣質以及想通過自身的男性氣質轉變黑人社區的想法。

雙性同體的狀況在每個人那里可能都有不同的表現，有的人是男性氣質占上風，有的人是以女性氣質為主，有的人可能是雙性氣質的結合，但其雙性氣質還是都存在于體內的。對于秀拉來說，其身體里的男性特質表現得特別明顯，以至于人們沒有看到或者忽略掉了她身上的女性氣質。但秀拉身上的女性氣質也是真實存在的，只是有時候被男性氣質所掩蓋了。我們可以通過小說中的很多細節觀察到秀拉身上的女性氣質。

（二）秀拉的女性氣質

秀拉在童年的時候與擁有傳統家庭背景的奈爾成為好朋友，這就能夠看出秀拉內心的女性氣質。與秀拉生活的雜亂不堪的家庭環境和放蕩松散的家人相比，奈爾的家庭顯得井井有條，而奈爾的媽媽則是個特別優雅端莊、受人尊敬的人。而與秀拉的隨心所欲、叛逆的形象相比，奈爾就顯現出溫和、順從的傳統女性特質。秀拉的家庭和秀拉的表現在表面上是對傳統價值觀念的反叛與挑戰，但同時，秀拉對以奈爾及其家庭所代表的傳統黑人社會秩序的一種向往也反映出秀拉身上所隱含的女性特質。

當秀拉的母親與其女友聊天訴苦中說道：“……就像我愛秀拉一樣。我根本就不喜歡她。”秀拉聽到這些對話，誤以為母親根本不喜歡自己，心里有著深深的委屈和傷感。她完全不給母親解釋的機會，轉身跑上樓去，覺得眼睛里和心里都有難以掩飾的刺痛感。秀拉的這些表現充分體現出其敏感而又細膩的內心，是女性特質的充分體現。當秀拉因心里難過而與奈爾到河邊的樹林里去玩的時候，碰到了鄰居家叫“小雞”的男孩。這個時候的秀拉不但幫助小男孩爬樹，還對他說了一些鼓勵的話，并不時地照顧著他。秀拉的這些表現完全是其母性意識和母性氣質的散發，是其身上典型的女性特質。

正當秀拉與“小雞”掄圈玩的時候，她一不小心將“小雞”甩了出去，最后導致小男孩溺水身亡。面對這樣的突發狀況，秀拉表現得特別慌張，且傷心不已，她一直在哭，不知所措。在小男孩的葬禮上，秀拉也是默默地流著淚。秀拉的這些表現都是特別感性且帶有強烈女性特質的。游歷十年重新回到黑人社區的秀拉狠心地將祖母送到了白人開的破舊的老人院里，她給自己這一充滿男性氣質的表現找了一個極具女性特質的理由。當奈爾指責她這種行為時，她說自己被祖母嚇壞了，不敢跟她一起住，自己也沒有其他辦法。這些理由都體現出秀拉的脆弱、敏感和無助，充分體現出秀拉身上的女性特質。

秀拉在叛逆的表象下深深地隱藏著自己的女性氣質。秀拉一面在對黑人社區的傳統觀念進行著反叛與抗爭，一面又對這種傳統秩序有著殷切的向往之情。雖然秀拉表面上對自己的行為特別自豪，對別人的看法毫不在意，但其內心還是有著強烈的孤獨與落寞感的。在秀拉臨死之前，她還是找到了奈爾，希望與她和好，以找到自己心靈的依靠。秀拉身上的男性氣質太過強烈，弱化了其女性氣質，但其女性氣質仍然與男性氣質共存于其身體內。

三、奈爾雙性同體形象分析

（一）奈爾的女性氣質

與秀拉具有明顯的男性特質形成鮮明的對比，奈爾則是一個女性氣質特別明顯的人。奈爾生活在一個特別傳統的黑人家庭里，她的媽媽從小就給她灌輸一些傳統思想，希望奈爾也能恪守這種傳統理念。奈爾的性格也是比較溫柔、順從的。在上完高中以后，奈爾就真的走上了傳統生活的道路，結婚生子，成為一個賢妻良母。奈爾的種種表現讓人們認為她就是一個只懂得順從與被動的傳統女性。雙性同體的觀點認為，一個人外在的性別往往只是一種表象，其內在的性別意識可能恰恰與外表是相反的。奈爾表面上極具女性氣質，但其實際上也有著自己男性氣質反叛的一面。

（二）奈爾的男性氣質

奈爾面對井然有序的家庭環境反而覺得極其壓抑和無趣，她特別喜歡秀拉的家。秀拉家的雜亂不堪及往來的各種人，還有到處亂放的東西和很久不洗的碗碟，這些在奈爾看來都是那么樸實無華，令人向往。由于在黑人社區的傳統觀念中，女性是要維持家庭的清潔與秩序的，而秀拉家的生活環境可以說是充滿著典型的男性氣質。奈爾非但不反感反而喜歡的表現充分顯示出其對男性角色的向往和對女性角色的反叛。

奈爾的反叛意識在去給曾外祖母奔喪的時候開始變得特別強烈。在奔喪的火車上，奈爾的母親面對粗魯的列車員讓其滾到有色車廂里去的呵斥不僅沒有反抗，反而傻笑著順從了。奈爾被母親的這一行為刺痛了，她不僅認識到了黑人的弱勢，更意識到黑人女性的無奈，而這些激發了奈爾內在的男性意識。奈爾在奔喪回來以后就想著要離開黑人社區，一個人到遠方去流浪，這就是奈爾身上男性意識的體現。

奈爾在黑人男孩“小雞”溺水死亡的事情上的表現也充分體現出其男性氣質的一面。當秀拉看到“小雞”死了驚慌失措、傷心哭泣的時候，奈爾卻表現得十分冷靜。她勸說道：“這不是秀拉你有意這樣做的，不能怪你。”奈爾還讓秀拉不要哭泣，先冷靜下來，并確認一下是否有第三個人看到這個事情。奈爾的安慰以及面對事情的表現都顯示出她像男人一樣思考和掌控著事情的發展，充分體現出奈爾身上所具有的男性氣質。

當高中畢業后的奈爾面臨著新的人生選擇的時候，內心也是非常掙扎和猶豫的。面對朱迪的求婚，奈爾表現出的不是激動和迫切，而是陷入了矛盾的思考當中。奈爾的這種猶豫的表現與社區傳統女性十分期待婚姻的觀念完全不同，這也充分體現出奈爾內心的反叛意識。當奈爾看到秀拉離開社區的時候，她對秀拉十分羨慕，對外面的世界也有著一定的向往。

雖然奈爾結婚生子，延續了社區的傳統，但其內心的男性氣質和反叛意識并沒有消失。當奈爾面對游歷十年歸來的秀拉時，她好像一下子豁然開朗了，并在秀拉死去十年后真正理解了她，還進行了深刻的自我剖析。這就表明奈爾并沒有喪失這種反叛意識和男性氣質。奈爾也是有著雙性特質的人物形象。

四、《秀拉》中雙性同體形象的意義

雙性同體最早是由伍爾夫提出來的，是指在一個人身上具備雌雄兩性的特征。但對于不同的人來說，其身上兩性氣質的表現情況會存在著一些差異，有的人身上的男性氣質表現得比較明顯，有的人身上的女性氣質表現得比較突出。雙性同體的理想狀況是使一個人身體內的男性氣質與女性氣質均衡存在，從而達到雙性和諧的境界。雙性同體和雙性和諧都體現出女性對現實中兩性對立現狀的消解以及真正實現兩性和諧發展的美好期望。

雙性氣質并沒有在秀拉和奈爾身上得到和諧發展。秀拉身上的男性氣質過于突出，使其對傳統的反叛和對抗走向了極端，同時使其真正的性別氣質變得淡化甚至偏離。雙性同體思想并不贊成消除兩性之間的差異，而是認為女人應該保持自己特有的氣質。奈爾則是在現實婚姻和社區傳統的壓力下將自己身上的男性氣質壓抑起來。基于此，秀拉被包括奈爾在內的黑人社區所排斥，最終在病痛中死去，而奈爾則覺得生活在壓抑的小空間里，沒有生活的意義。

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[作者簡介]

劉彥奎（1972— ），男，河北豐寧人，碩士研究生，河北民族師范學院講師，研究方向為翻譯研究、跨文化交際；王成山（1970— ），男，河北寬城人，碩士研究生，河北民族師范學院講師，研究方向為語言學、英美文學研究。