艾麗斯·沃克之《紫色》藝術特色淺析

一、對身份認同疾呼的語言

黑人一直追求身份的認同，也對自己的民族文化受到狹隘定義持排斥的態度，小說中的女主人公Celie正是運用語言來形成自己的身份。舉例來說，Celie一直都在用黑人英語寫信，可是她的妹妹Nettie卻不是這樣。Nettie受教育的時候學習的是白人文化，除此之外，傳教士及妻子對Nettie也產生了十分重要的影響，所以Nettie都一直用標準的英語來寫信。Celie一直堅持用黑人英語寫信，并以此來構建自己的社會地位，這與希望她接觸白人文化的妹妹產生了分歧。標準英語和黑人英語之間存在很大的不同，如在“The same women smile at him， say amen gainst Shug ... ”中，“amen”是“詛咒、咒罵”的意思，已經脫離了它的本義；再如“ ... And she dress to kill. She got on a red wool dress and chestful ofblack beads ... ”中的“kill”并不是“殺死”的意思，而是“高雅的、漂亮的”的意思。黑人英語中，句子中的時態運用并沒有形成一定的規律，而是有的時候使用現在時，有的時候使用過去時，個別動詞的時態被清楚地體現出來，也存在很多的錯字、病句。從時態的角度來分析黑人英語和標準英語的區別，黑人英語中的過去時態依靠變化動詞的詞性來體現，而標準英語中的動詞需要有明顯的時態標志。比如在“She got the nottiest， shortest， kinkiest hair I ever saw， and I loves every stread of it ... ”中，“got”“saw”“loves”三個詞盡管都同時出現在同一個句子中，可是前兩者卻使用了過去時態，而后者使用的時態卻是一般現在時態。所以很明顯，黑人英語中的句子時態并不符合標準英語中的“現在的說話語境可以推理出現在時態，可是不可以推理出過去時態”的理論。從黑人英語中的動詞變化來看，從表面來看好像都屬于詞匯的拼寫錯誤，實則不然，這也包含著一定的規律。如“Who dis woman”中的“dis”實際是be動詞“is”，而“-But they his，I told old Mr. -How us know？ He ast.”中的“ast”其實是單詞“ask”。

二、黑人女性的寫作立場

西蘇曾經在作品《美杜莎的笑聲》中特別指出，“女性的描寫對象是女性，而男性的描寫對象應該是男人”，她同時還認為，男性對女性的摧殘必須要被揭發出來，可是在眾多的女性主義作家中，大部分都是白人作家，因此她們的關注對象是生活在男性壓迫下的白人女性，她們很難通過自己的作品來揭露黑人女性所遭受的種種不公待遇，所以很多黑人女性對此持批判態度。沃克是一位出色的黑人女作家，她的作品都是圍繞黑人女性生活來寫，她習慣從黑人女性的角度來敘述。一直以來，美國文壇中的突出現象是，“男性通常扮演寫故事的角色，女性是聽故事的人，男性與女性通過故事的橋梁作用來實現交流和溝通”，因此，美國文壇中突出的是男性意識，而女性意識則被擠壓在毫不起眼的角落中。沃克是一位出色的女性故事敘述者，因而她的作品深刻地反映出女性意識和女性經驗。在《紫色》這部小說中，兩姐妹西麗和耐蒂是講述故事的人，她們通過書信的形式為讀者描繪生活中的種種遭遇，這種獨特的寫作方式徹底顛覆了傳統的創作手法，也容易使讀者深入兩姐妹的內心，從而獲得更深的感悟。作者巧妙地通過西麗的敘述，向讀者揭示出美國黑人女性所遭受的種種悲慘遭遇，突出表現了作者對性別主義的批判。

沃克在塑造女性形象的過程中也表現出對傳統創作手法的摒棄。在傳統的創作手法中，男性是作品的中心，女性地位只是一個符號。如包括萊特、埃之森在內的諸多優秀作家中，盡管都是哈萊姆文藝復興運動中的代表人物，可是黑人女性在她們中的作品中卻并沒有自己獨立的社會地位，更多時候，這些黑人女性是男人的附屬品，她們服務于男性，依賴于男性，而沃克的創作手法則徹底改變了這種現象。

三、女作家傳統的文體選擇

沃克作品中的女性主義還可以通過語言策略顯現出來。《紫色》這部小說采用了書信體的創作形式，這種寫作手法被西方女性主義文學評判者認為具有嘮叨不休、繁瑣無聊以及非理性分析的特征，但事實上，這種書信體寫作手法能夠直接表達姐妹倆之間的深厚情誼，這是其他寫作手法并不具備的優勢，另外，這種書信體寫作方式也是在男性社會中最能夠表達人們之間真摯感情的手段之一。整部小說是由耐蒂和西麗分別寫給對方的信件組成，共92封。耐蒂和西麗是一對姐妹，二人是小說的主人公，而且她們也是小說的主要敘述人，在這部小說中，女性成為話語的主體，這無疑對當時女性很難享有真正的話語權是一個極大的沖擊。女性話語權使女性充分享有話語權利，從根本上否定了男性社會中關于女性的地位的界定，更徹底推翻了男性主義將女性定位于“附屬品”的地位，從根本上確立了女性理解、女性眼光，并向世人宣告女性的獨特權利。

萬事萬物都有自己區別于其他事物的名字，人類社會當然也不例外，它是人存在于社會的標志。英國著名作家弗雷澤在自己的作品《金枝》中證明了這一點，他說，原始人的名字是一種神圣不可侵犯的事物，它是一種具體的東西，名字具有藝術性和表意性特點，名字不但與作者對作品人物形象的塑造之間存在著密切聯系，也能夠在一定程度上反映出作者的思想感情。在《紫色》這部小說中，沃克通過合理運用名字策略對男性主體進行解構，充分顯示出作者對女性的青睞。舉例來說，西麗曾經在給上帝的信中將自己的丈夫稱為X先生，X先生在這里就成為一個符號，一個不值得在信中列出具體名字的人，這一點恰恰如作者所言，西麗根本不想在自己的信件中提到這些男性的名字，因為這些人從來沒有為他人做過任何事情。只有懂得為他人著想的人，才能夠使其他人記住自己的名字。小說中另外一個人物也沒有名字，這個人物被作者稱之為“老X先生”，他是一位忠實的父權維護者。他一直對莎格存在著偏見，認為她是一個性格放蕩的人，因此對阿爾伯特與莎格的事情持反對態度，想出種種辦法阻撓二人的結合，不但如此，他還對生命垂危的莎格進行語言上的刺激。在西方人眼中，稱呼他人的姓名顯示出對他人的尊敬，可見作者稱呼“老X先生”的真正用意。特別需要指出的是，作者特意在小說中安排了有名字的人，如那些在父權社會中勇于反抗的女性，以便同沒有名字的人形成鮮明的對比。

在傳統的父權社會下，男性是衡量一切的標準，也就是男性價值和男性特權被賦予很高的社會地位，而女性成就、女性經驗則處于被排擠、壓迫的地位。男性可以喪失基本的道德標準，而女性稍微顯現出對自由的追求則要接受各種懲罰。在《紫色》中，沃克特意安排了莎格·艾弗里這樣一個典型人物，她是反抗父權社會的典型。她不僅堅決反對父權社會下的價值取向，也絕對不同意男性對“黑人女人”內涵的界定，她討厭無條件地順從男性，更排斥成為男性的性工具。莎格有一副好嗓子，并取得了獨立的地位，她與阿爾伯特建立了戀愛關系，可是她并不對阿爾伯特言聽計從，而是成為阿爾伯特的“女皇”，后來她同另外兩位男士先后同居在一起，可是她自始至終都沒有喪失過主動權。盡管在這個黑人男權社會中，莎格最終遭到了遺棄，可是她在作者的筆下卻成為少數有姓名的人之一。莎格之所以受到作者的尊敬，并不簡單的在于她自己取得了獨立的社會地位，而是她一直幫助生活悲慘的黑人女性，爭取使她們像自己一樣自立，而西麗和阿格妞絲也正是在莎格的幫助下才擺脫了自己的悲慘境地。莎格的性格特點與作者對女性主義者的定義完全相符，“女性主義者指的是那些熱愛女性，并做出勇敢行為的黑人女性或者其他有色女性，她們不但對女性文化、女性價值表現出極強烈的熱愛，也對女性力量持高度贊揚的態度”。

女性寫作指的是在女性背景環境下，女性作家對女性進行的文學敘述，它能夠在一定程度上削弱男性本位文化的影響，表現出兩種不同的傾向，一種是對男性文化的反抗；另一種是對女性文化的構建。沃克站在女性和種族立場上，一方面對白人價值觀進行解構，另一方面也削弱了男性主體的社會地位。也正因為如此，沃克被尊稱為“黑人女性的維護者”。沃克不僅對黑人女性悲慘遭遇進行了深刻揭露，同時也高度贊揚了她們在逆境中積極改變不良社會地位的斗爭精神，另外，沃克通過小說為黑人女性提供了一條追求解放之路，即團結一致，追求社會獨立，這樣才能獲得真正的解放。

四、非洲神話傳說的運用

《紫色》也能夠反映出神話傳說、黑人文化對作者的影響，如沃克在小說中這樣描寫哈潑和索菲亞的身材：索菲亞身形高大，最擅長使用弓箭獲取獵物，在母親的葬禮上，她能夠抬起棺材，簡直與男人一般無二，而哈潑的身形卻正好相反。在索菲亞口中，哈潑被這樣描述出來：“他比我更喜歡做洗碗這樣的家務活，我喜歡做砍柴、喂牲口之類的活，他寧可做飯、收拾屋子。”小說中莎格和阿爾伯特的塑造也使用了這種手法，莎格有著男人的氣概和性格，她豪爽、勇敢，敢于直接面對各種問題，而阿爾伯特的性格在小說的末尾發生了根本的變化，他不但辛辛苦苦干地里的活，還承包了所有的家務活。作者這種獨特的敘述深受傳統神話和宗教信仰的影響。美國黑人大都信奉新伏都教，該教的男性主神具有鮮明的女性化氣質，不采用嚴厲的懲罰措施來對待人類，這與希臘羅馬神話中的男性權威存在根本的差異；新伏都教的女性主神并不一味順從，盡管內心有著深厚的愛，可是卻表現出一種威嚴與可怕。

五、結 語

總之，《紫色》這部小說藝術特色最突出的地方在于，運用獨特的黑人語言進行身份認同的疾呼，站在黑人女性寫作的立場，遵從女性作家的文本選擇和非洲神話故事的運用。這一切都使得《紫色》至今仍然在世界文壇久盛不衰，受到廣大讀者的追捧。

[參考文獻]

[1] [美]艾麗斯·沃克.紫色[M].楊仁敬，譯.北京： 十月文藝出版社，1987.

[2] 蕾紅梅.種族、性別與身份認同——美國黑人女作家愛麗絲·沃克、托尼·莫里森小說創作研究[M].北京：民族出版社，2006.

[作者簡介]

袁利國（1977— ），男，河北滄州人，藝術學碩士，河北工業職業技術學院講師，研究方向為藝術設計、室內設計、環境藝術；張偉（1985— ），女，河北昌黎人，法學學士，河北工業職業技術學院助教，研究方向為建筑法規。