摘要:成立專業(yè)的品牌研究和開發(fā)機(jī)構(gòu),充分利用四川豐富的歷史文化名人資源,大力發(fā)掘歷史文化名人資源的現(xiàn)代價值,全面打造四川歷史文化名人品牌族群,作為一個良好的傳統(tǒng)文化傳承和時代文化傳播的媒介和平臺,能夠極大地服務(wù)于當(dāng)下我國文化建設(shè)的實踐和加快實現(xiàn)中國夢的步伐。
關(guān)鍵詞:品牌化發(fā)展 歷史文化名人 沫若品牌
0 引言
大力發(fā)掘歷史文化名人資源的現(xiàn)代價值,全面打造歷史文化名人品牌族群作為一個良好的媒介和平臺,能夠傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,抗擊西方商業(yè)文化對我國文化的侵蝕,引導(dǎo)公眾強(qiáng)化文化自信和民眾自信,加快實現(xiàn)中國夢。
1 歷史文化名人品牌開發(fā)的意義
①實現(xiàn)中國夢的需要。實現(xiàn)中國夢,建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國,既需要“經(jīng)濟(jì)能量”,更需“文化能力”。當(dāng)前,中國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期、改革攻堅期,精神力量、文化力量的作用也愈加凸顯。在實現(xiàn)中國夢的過程中,中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興,中國文化要走向世界,務(wù)必大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,按照建設(shè)中國特色社會主義文化的要求,重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代情懷和世界意義,用一系列標(biāo)志性的符號、代表性的人物和具體性的中國元素,來展現(xiàn)中華文明歷程,自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。②抵抗西方商業(yè)文化侵蝕的需要。如今,我們隨便到大商場逛逛,會發(fā)現(xiàn)各種商品的品牌名字和標(biāo)識等洋味十足。挖掘歷史文化名人豐富多元的現(xiàn)代商業(yè)價值,開發(fā)大量基于歷史文化名人的商業(yè)品牌,對重塑公眾的文化自信心具有非常重要的現(xiàn)實意義。
2 四川歷史名人品牌開發(fā)現(xiàn)狀及問題
①四川歷史文化名人資源豐富。四川歷史文化悠久,人文薈萃,資源豐富,形態(tài)紛呈,層次多樣,各種文化資源因為歷史文化名人而更加生動活潑、豐富多彩。四川歷史文化名人資源類型豐富,適合各類商業(yè)活動的廣泛開發(fā)利用。有文學(xué)藝術(shù)型的,如偉大的浪漫主義詩人李白和現(xiàn)實主義詩人杜甫;有科學(xué)家型的,如天文學(xué)家閣下宏、袁天罡;有政治家型的,如中國第一位女皇武則天;有企業(yè)家型的,如傳奇的巴寡婦清;有思想家型的,如廖平等;有革命家、軍事家型的,如朱德、陳毅等;有復(fù)合型的,如百科全書式人物蘇東坡和偉人鄧小平。四川要實現(xiàn)從文化大省向文化強(qiáng)省跨越,必須借助市場的力量把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本和世界性的文化品牌。②四川歷史文化名人資源品牌化發(fā)展滯后。我省各地對歷史名人本人及其作品的理論研究多,開發(fā)應(yīng)用研究少。各地歷史文化名人資源商業(yè)開發(fā)觀念上不夠重視,大多數(shù)是自發(fā)行為,旅游開發(fā)多,其他商業(yè)活動開發(fā)少;單純利用歷史名人名字的多,深入挖掘本人及其作品商業(yè)元素的少,對符合現(xiàn)代商業(yè)社會契合點的挖掘基本未起步;自發(fā)性的商業(yè)利用行為簡單化,沒有進(jìn)行全面、專業(yè)、深入的研究開發(fā),品牌識別系統(tǒng)殘缺不全。比如,對歷史文化名人郭沫若本人及其作品的理論研究已經(jīng)比較深入,但在對沫若品牌的研究和開發(fā)利用上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)校等文化場所、街道等公共場所自發(fā)利用“沫若”名字的居多;商業(yè)開發(fā)以對沫若故里的沫若故居、沫若博物館等旅游開發(fā)為主;其他商業(yè)開發(fā)有房地產(chǎn)領(lǐng)域的“沫若公館”、“女神苑”、“女神裝修”,銷售服裝服飾的“沫若良裝”、“天街”,住宿餐飲領(lǐng)域的“女神賓館”(已注銷)、“大沫賓館”(已注銷)。初看起來商業(yè)開發(fā)已經(jīng)起步,但實質(zhì)上只是單純利用沫若的名字,屬于自發(fā)性、簡單化的商業(yè)利用行為,缺乏較為完整的品牌識別和形象系統(tǒng),公眾和消費者對這些品牌的認(rèn)知度極低。
3 打造四川歷史文化名人品牌群對策
①成立專業(yè)的品牌研究和開發(fā)機(jī)構(gòu)。四川省已經(jīng)有專注于歷史文化名人研究的機(jī)構(gòu),如省教育廳下面的研究基地郭沫若研究中心、李白研究中心、思想家研究中心、大千研究中心等,對歷史文化名人的理論研究和資源開發(fā)利用已經(jīng)有一定基礎(chǔ),但沒有獨立的或掛靠在這些研究機(jī)構(gòu)下的歷史文化名人品牌研究和開發(fā)機(jī)構(gòu)。可以先在這些研究機(jī)構(gòu)下面設(shè)立當(dāng)?shù)氐臍v史文化名人品牌研究機(jī)構(gòu)和開發(fā)實驗室,整合歷史、文學(xué)、美術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的人才,進(jìn)行品牌開發(fā)研究和設(shè)計、傳播和推廣,打造一批高度商業(yè)化和市場化、有較高知名度的品牌,被消費者和公眾廣泛接受,充分發(fā)揮歷史文化名人的現(xiàn)代價值。在具有一定基礎(chǔ)和經(jīng)驗后,可以成立專門的四川歷史文化名人品牌研究機(jī)構(gòu)和品牌實驗室。②系統(tǒng)規(guī)劃與開發(fā)。研究機(jī)構(gòu)和開發(fā)實驗室成立后,可以從三個方面來系統(tǒng)的開展工作:一是充分發(fā)掘歷史文化名人資源的現(xiàn)代價值,如郭沫若本人身上及其作品里面,有很多元素十分契合現(xiàn)代商業(yè)價值,適合高度品牌化運作,但是還需要深入挖掘。二是系統(tǒng)規(guī)劃與開發(fā),按照品牌設(shè)計、傳播、推廣與管理的一般規(guī)律進(jìn)行科學(xué)的、全面的規(guī)劃,根據(jù)不同的市場需要進(jìn)行多維度的開發(fā),而不是過去低層次、不系統(tǒng)、無統(tǒng)領(lǐng)的開發(fā)。三是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)渠道,創(chuàng)新觀念與方法,充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等途徑與渠道,加快歷史文化名人品牌打造的過程,力爭在全國范圍內(nèi)形成一批高知名度和美譽(yù)度的歷史文化名人品牌。
參考文獻(xiàn):
[1]馮琳,羅謙.四川名人故居“情景教育空間”特征與環(huán)境行為分析[J].中華文化論壇,2014(7).
[2]張俊峰.儒家思想對四川名人紀(jì)念園林植物選擇的影響——以成都武侯祠為例[J].四川建筑,2011(4).
[3]吳美霞,廖嶸.四川名人紀(jì)念園林與古代公共園林[J].廣東園林,2008(1).
基金項目:四川省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地四川郭沫若研究中心課題《沫若品牌規(guī)劃與設(shè)計系統(tǒng)研究》(GY2014B02)
作者簡介:任文舉(1976-),男,教授,主要研究方向:企業(yè)與可持續(xù)發(fā)展、品牌戰(zhàn)略;周彥杉(1976-),女,講師,主要研究方向:物業(yè)管理、高校后勤管理。