現代漢語方式范疇研究

摘 要：動作的“方式”是謂語動詞的重要語義角色，本文從以下三個方面對現代漢語動作的方式范疇的相關研究成果進行了歸納和總結：1.方式范疇的研究歷史；2.方式范疇研究的重要課題；3.目前方式范疇研究中存在的問題。文章還提出了方式范疇今后的研究重點和方向。

關鍵詞：現代漢語 語義范疇 方式范疇

一、引言

跟謂語動詞有關的語義成分的研究一直是漢語語法學者關注的熱點，在格語法理論的背景下，謂語動詞的主要論元“施事”“受事”等得到了比較深入的研究，同時也提出了“結果”“目的”“工具”“材料”“方式”等在結構主義理論中沒有引起注意的語義論元。

謂語動詞的方式成分提出得較早，在上世紀40年代就提出了動作行為的“方式修飾”、方式的指代等涉及到動作方式的問題。真正把“方式成分”當作句法結構中的語義角色，則始于20世紀80年代格語法理論在中國的引入，人們由此提出動作有“方式”這樣一個語義格。動作的“方式修飾”雖然提出得很早，但是直到20世紀90年代，人們對方式成分的研究才在句法組合中展開，開始關注“方式賓語”“方式主語”等，但是研究得較少。其實動作的方式成分是一個很值得研究的課題，我們從方式成分的研究歷史、研究的重要課題和目前研究中存在的問題這三個方面對方式成分的研究作一個梳理與評述。

二、研究歷史簡述

學界對方式范疇的研究大致可以分為三個階段：

第一階段大約是從20世紀40年代到20世紀80年代。這一階段的特點是對表示方式范疇的語法形式的發現：王力（1943，1985）在“副詞”一節中分析了“方式修飾”，在聯結詞一節中討論了“以”字及其關系位系用來表示方式修飾的，另外還討論了方式的指示。呂叔湘（1942，2004）在《中國文法要略》里論述的憑借補詞也包括方式狀語。丁聲樹等（1961，2002）在《現代漢語語法講話》中談到動詞的修飾語里有一類是描寫方式或狀態的。從形式上描寫了這一類修飾語的特點，“大多數是全部或局部疊字的，或是由并列的同形結構構成的，大概都帶‘的’字”。

從上面的研究回顧可以看出，人們對方式范疇的研究一開始是跟“修飾”聯系起來，把方式這個語義語法范疇和句法上的狀語聯系起來。這個研究思路客觀上導致了方式狀語提得比較早，方式賓語和方式主語等沒有成為人們研究和關注的對象。

第二階段是從20世紀80年代末開始的。由于受到配價語法、“格”語法理論的影響，學者們提出了方式賓語、方式格。馬慶株（1987）提到方式賓語是名詞性賓語的一個語義類別。孟琮等（1987）把名詞性賓語在語義上分成14類，方式賓語是其中的一個語義類。方式賓語表示“用某種方式進行”，方式賓語的形式特點是，一般都可用“用”把名詞提到動詞前面。提前后，名詞往往變成定語，后面加上“方式”或類似的詞語。例如“唱A調→用A調唱”“存活期→用活期的方式存”。

魯川、林杏光（1989）從系統的角度，建立了一個格系統。共6個上位格，18個下位格，即：主體（施事、當事、系事）、客體（受事、結果、對象）、鄰體（與事、伴隨、關涉）、方式（工具、憑借、樣式）、根由（依據、原因、目的）、環境（處所、時間、情況）。每個核心謂詞都要求有若干個格。有些格是“必要格”，有些格是“可選格”。必要格組成格框架。魯川認為方式格包括工具、憑借、樣式。

這一階段僅僅提出了“方式”也是現代漢語中一個基本的語義格，沒有對方式格進行深入的研究。

第三階段是進入21世紀以后。由于范疇理論與語義范疇分析的出現，語法學者開始研究各種語義范疇。如“時間范疇、空間范疇、領屬范疇”等，現代漢語中的多種語義范疇得以挖掘研究。方式范疇就是在這樣的理論背景中開始引起學者的關注。吳繼光（2003）把方式納入用事成分。用事成分指施事在動作的實現過程中所利用、所憑借、所耗費的相關事物，方式成分是用事成分的下位范疇。徐默凡（2004）首次提出“方式范疇”，并把它歸到憑事范疇里，方式范疇是憑事范疇的一個不典型成員。這兩位學者都沒有把方式范疇作為重點來獨立研究，都是在研究工具范疇時稍帶介紹一下方式范疇。

從我們對方式范疇研究歷史的回顧可以看出，方式范疇三個階段的研究都受到當時語法學界大的理論背景的影響，第一個階段受到當時結構主義理論的影響，主要從語法結構、句法成分入手來研究。第二個階段受到格語法理論的影響，發現了方式格和方式賓語。第三個階段受到語義范疇理論的影響，提出了方式范疇這樣一個語義范疇。

可見，跟其他句法語義范疇相比，尤其是跟臨近范疇“工具”相比，“方式成分”的研究起步較晚，有很多問題還不清楚，非常值得進一步深入探索。下面我們回顧一下目前對方式范疇的研究中涉及到的重要課題。

三、方式范疇的主要研究課題

目前有關動作方式范疇的研究，有以下五個主要課題：方式的界定；方式范疇跟相關語義范疇的關系；方式范疇的下位語義類；方式狀語的研究；方式賓語的研究。

（一）什么是動作的“方式”

“方式”作為一種語義語法范疇，很多學者都對它進行了界定。

魯川（1994）在《動詞大詞典》中對“方式”的界定是：事件中所采用的方法或形式。格標是“用”“以”等。這是較抽象的，和“工具”“材料”不同。例如：“他用書面形式發言”“以發展的眼光看問題”。有時不用格標，例如：“我寫仿宋”“隊伍走正步”“隊列排橫排”。

陳昌來（2001）認為方式是句子語義結構中施事者為完成某種動作行為所采取的方法和形式。

吳繼光（2003）認為方式成分是動作在實現過程中所采用的方法、手段等。

徐默凡（2004）認為方式范疇包括自然方式范疇和語言方式范疇。可以分別描述如下：自然方式范疇：[行為者選擇的，行為依據的，方法]；語言方式范疇：[方法，施事：選擇關系，行為：依據關系]。語言方式范疇包括方式，方法，態度，語氣，姿勢，腔調等具體內容，描寫的都是行為依據的附加方法。

稅昌錫、邵敬敏（2005）對“方式”的定義是：“方式”是境況，即動作行為發生的依憑或因由。方式是發出某一動作行為所采取的方法、手段或形式。可以通過“用”或“以”將名詞提到動詞前。例如：

唱美聲→以美聲的方式唱 寫篆書→以篆書的形式寫

走方步→以方步的形式走 吃小吃→以小吃的方式吃

何洪峰（2006）認為方式范疇是對動作行為或性質變化的方法和形式的概括與抽象。

魯川、稅昌錫、邵敬敏注重從形式和意義兩個方面來界定“方式”，科學性較強。都提到了“方式”包含的語義內容是“方法”“手段”“形式”等。

陳昌來對“方式”的定義側重“一個具體的句子語義結構所體現出來的”，我們同意這個觀點。方式范疇是一個句法語義范疇，方式范疇要通過句子的語義結構來確定。如“跳探戈”中“探戈”是“跳”的方式，而在“學探戈”中，“探戈”是“學”的對象。有些動作行為的方式也要通過具體的句子來確定，如“用醉酒解脫自己”中的“醉酒”在方式介詞“用”的引介下才能成為行為“解脫自己”的方式。

（二）方式范疇和其他相關范疇的關系

方式范疇跟工具、材料范疇使用相同的格標記“用”“以”等，所以這三個范疇容易發生混淆，也有學者對這三個范疇作了辨析。

徐杰（1993）從語法形式的角度說明工具范疇、材料范疇、方式范疇是不同的范疇，初步指出了這三個語義范疇的對立關系。他認為“方式”“工具”不能以并列詞組的形式出現，“工具詞”都是由名詞性成分充當，而“方式詞”一般都是由動詞性成分充當。從三個方面指出方式范疇和工具范疇是不同的語義范疇。

徐杰認為“方式詞”一般都是由動詞性成分充當”，這個概括有點片面，因為從語料來看，名詞性方式成分的數量不少于動詞性的方式成分。

袁毓林（2002）認為工具成分的語義特點是自立性和位移性，材料成分的語義特點是自立性、位移性和變化性，即其所指的事物在動作、行為中消耗掉了或者由原料變為成品。方式成分的語義特點是非自立性和附庸性即其所指狀況依附于由動詞所表示的動作、行為之上。我們認為袁毓林的概括有點片面，因為句法結構中的工具成分、材料成分、方式成分都有附庸性，都要和具體的動作聯系在一起才能確定，不能說只有方式成分依附于動詞所表示的動作、行為上。

袁毓林（2003）還認為工具、材料、方式充當句法成分的能力不同。工具可以作“用”的賓語，還能通過話題化而作主語；材料可以作“用”和“把”的賓語，還能通過話題化而作主語；方式可以作“用”的賓語，一般不能話題化。

袁毓林為我們提供了一個研究這三個范疇差異的思路，但是我們對他關于“方式”的論斷有不同的意見。

周國光，張林林（2003）從語義的角度區別了方式和工具、材料。認為方式格主要表示抽象形式的憑借，工具格、材料格主要表示比較具體的使用或憑借。從抽象和具體的角度來區別這三個范疇的還有吳繼光，他認為方式、手段也是事物，但一般是無形的、抽象的，而“憑借”一般是有形的、具體的。

我們認為從形式和意義相結合的角度來區分這三個范疇，研究思路正確，但是三位的結論都有點問題。從抽象和具體的語義角度來區分方式跟工具、材料不太準確，因為所謂的抽象和具體是一個非常籠統的說法，因為方式也有具體的，如“開車上班”，“開車”是“上班”的方式，“開車”并不抽象。再如“用搖頭回答自己”，“搖頭”是“回答”的方式，“搖頭”也不抽象。

學界在研究這三個范疇時，一般有兩種做法，一種是把方式范疇和其他兩個范疇歸納在一起，認為三個范疇的上位有一個大的范疇，代表人是吳繼光和徐默凡。一是認為這三個范疇之間是不同的，是對立的，代表人是徐杰。

吳繼光（2003）把方式納入用事成分。用事成分包括時間成分、方式成分、憑借成分、工具成分、材料成分。相對于時間成分而言，方式成分、工具成分和材料成分是非時間成分；相對于方式成分而言，工具成分和材料成分可以合成憑借成分，這就確立了用事成分四個小類的層次關系。

徐默凡（2004）首次提出“方式范疇”，并把它歸到憑事范疇里。憑事范疇包括“方式范疇、工具范疇和材料范疇”。

徐杰（1993）認為“工具范疇、材料范疇和方式范疇”是不同的范疇，初步指出了這三個語義范疇的對立關系。

我們贊同第一種處理方式，因為語義格是分層級的，把“方式范疇、工具范疇、材料范疇”首先看作是一個大的“憑事范疇”（用事范疇）正是體現了這一觀念，這三個范疇都是動作行為的憑借，把它們合并在一個大的范疇里先著眼于它們的“同”，然后再“同中求異”，這樣就能較全面地反映憑事范疇的特征和其中包含的方式、工具、材料的特點。

（三）方式范疇的下位語義類

“方式范疇”包括較廣的語義內容，方式范疇的內部也不統一，所以方式范疇的內部語義類也是一個受人關注的問題。

徐杰（1993）從外延的角度來確定“方式”的內容。認為“手段”“方法”“名義”“身份”“語氣”“條件”“標準”等語義范疇可以看作廣義的“方式”。

吳繼光（2003）把方式成分分為廣用方式和專用方式，從意義和形式兩個方面區別了廣用方式和專用方式。“廣用方式”包括“手段”“方法”“名義”“身份”“語氣”“條件”“標準”等等，就動作方式而言，“聲音”“腳步”“手法”等等都可以納入它的范圍。“專用方式”是指某一動作所使用的特有方式。兩類方式在語義上的區別是專用方式跟動詞之間的選擇要求比廣用方式要嚴，有時也能形成一對一的關系。如，“正步”只能跟“走”共現。形式上，專用方式大多以光桿形式出現，而且可以充當動詞的賓語。廣用方式就沒有這些特點了。

何洪峰（2012）認為方式可以分為陳述性方式和修飾性方式。陳述性方式是某個動詞或動詞性結構構成謂語所表示的方式，即謂語在陳述某個行為同時也顯示出方式；修飾性方式是指由狀語構成的方式，即狀語從方式的角度修飾中心語。這種分類實質上還是從句法成分的角度來區分的。

徐默凡（2004）認為方式跟行為是一種依據的關系，跟施事是一種選擇關系。王麗彩（2010，2014）認為方式范疇是一個立體的，而非平面的系統，是一個復雜的，而非簡單的系統。所以考察方式范疇的語義類時不僅要從動作行為的角度出發，還要從動作主體的角度出發。根據方式成分跟動作行為實現的相關程度的不同，把方式范疇分成致使類方式和非致使類方式。根據動作的主體對方式成分控制度的不同，把方式范疇分為可控方式和非可控方式。

綜觀對方式范疇語義類的研究，我們可以看出研究內容從外延的界定到內涵的語義分類，從單純的一個句法位置-狀語對范疇深入到從動作行為和動作主體兩個方面進行探討，這些研究成果從不同的方面深入了我們對方式這個語義成分的研究。

（四）方式狀語的研究

從前面對方式成分研究階段的回顧可知，對方式成分的最早提及是從動作的修飾即方式狀語開始的。例如，王力（1943）在“副詞”一節中分析了“方式修飾”，在聯結詞一節中討論了“以”字及其關系位系用來表示方式修飾的。丁聲樹等（1961，2002）《現代漢語語法講話》中談到動詞的修飾語里有一類是描寫方式或狀態的。從形式上描寫了這一類修飾語的特點，“大多數是全部或局部疊字的，或是由并列的同形結構構成的，大概都帶‘的’字”。

（1）大家見了，都笑嘻嘻的打招呼。

（2）讓咱們都和和氣氣的過日子，不好嗎？

（3）翻來復去的告訴自己：我成功了！

（4）紳士們千方百計的來攀親。

這之后的研究也只是在對狀語分類的時候提及漢語中有一類表示動作方式的狀語。以劉月華（2001）描寫得最為詳細。她根據狀語的功能，首先把狀語分成兩類：描寫性的狀語和非描寫性的狀語。描寫性的狀語又可以分為兩類：在語義上描寫動作者的和描寫動作的。描寫動作的狀語是對動作的方式等等進行修飾描寫，主要由下列詞語充任。

形容詞（短語）：快、高、徹底、仔細、草草、慢慢、積極、詳細、努力、很快、非常熱烈、十分詳細

象聲詞：噗哧、砰砰、淅淅瀝瀝、嘩嘩、嗚嗚

動詞（短語）：來往、來回、巡回、不住、不停

數量（短語）：一把、一腳、一趟一趟、一勺一勺、三拳兩腳

名詞（短語）：歷史、主觀主義、快步、大聲

固定短語：滔滔不絕、斬釘截鐵

表示情態方式的副詞：一直、斷然、逐漸、漸漸、一起、分別、親自、親手、親眼、擅自、暗自、私自、獨自、互相、逐一、特地、專門等等。

劉月華列舉的表示動作方式的詞語最為全面，一般學者只提及表示方式的副詞。可惜劉月華之后很少有人系統地研究方式狀語。

何洪峰（2012）以漢語的方式狀語為研究對象，研究了方式狀語的歷時發展，分析了方式狀語的構成及語義等方面。

何洪峰認為方式狀語的歷時發展分為三個時期：第一時期是先秦至西漢，主要特點是“以”字結構的語序不確定，可以在動詞前，也可以在動詞后。第二時期是東漢至宋，主要特點是“以”字結構基本確定在動詞前了。但是方式狀語的語法標記尚未成熟，也沒有產生主觀性的重疊結構及對稱結構的狀語。第三時期是元代至清，主要特點是狀語語法標記“地、的”的廣泛使用，主觀化的重疊結構及對稱結構大量地進入狀語。提出時間順序的象似原則和主觀化原則在方式狀語語序發展過程中的作用。

何洪峰認為現代漢語方式狀語首先在結構上分為簡單方式狀語，由單個詞或詞的重疊形式構成，包括名詞、動詞、形容詞、代詞、擬聲詞等詞類；重疊結構方式狀語；復合結構方式狀語，包括形容詞結構、各種動詞結構、名詞結構、各種對稱結構、象似結構等等。

方式狀語的語義類型有表示性質或狀態，表示動作行為，表示數量，表示比喻、比較或比擬，表示附屬時間，表示事物，表示聲響，表示指代，表示方式或情態等等。這種分類實質上以充當狀語的詞類的抽象語義為標準的。如由性質形容詞或狀態詞構成的方式狀語表示性質或狀態，由數量結構充當的狀語表示數量，由名詞充當的方式狀語表示事物等都是用這種方法論述的，我們認為這是一種孤立的分析方法，用這種方法得出的分類不太科學。

何洪峰的著作是比較全面地研究方式狀語的重要成果，對方式狀語研究得比較全面，最主要的是他關于方式狀語歷時發展的研究。

（五）方式賓語的研究

隨著對賓語問題研究的深入，方式賓語也逐漸成為人們關注的問題，目前對方式賓語的研究主要做了四個方面的工作，包括方式賓語的建類，方式賓語的界定，方式賓語的性質，方式賓語形成機制的探討。其中研究最多，最深入的要數方式賓語形成機制的探討。對方式賓語形成機制探討的主要有兩類觀點，一類是代入機制，以邢福義為代表；一類是移位機制，以袁毓林為代表。

邢福義（1991）認為及物動詞的常規受事賓語有兩類：一類是對象賓語。在VO結構中，O事物本來已存在，V動作直接施加于O事物。“挖土”“挖野菜”“挖山”。一類是目標賓語。在VO結構中，或者O事物本來不存在，V動作的目標是造成O事物；或者O本來已存在，V動作不是直接施加于O事物，而是以獲得O事物為目標。

代體賓語（非常規賓語），賓語代入現象，指的是代體賓語代入常規賓語位置的現象。代體賓語可以是代入常規賓語位置的非常規賓語。這類賓語，它所代表的事物一方面跟常規賓語所代表的事物有聯系，另一方面又跟動詞所表示的動作有聯系。

袁毓林（1998）認為施事、感事、當事等主體格一般占據主語的位置，受事、與事、結果等客體格一般占據賓語的位置，工具、材料、處所、方式等外圍格一般在介詞的引導下占據狀語的位置。如果客體格和外圍格要占據主語的位置，那么一般需要經過“話題化”（topicalization）這種語法過程。如果主體格和外圍格要占據賓語的位置，那么需要經過“述題化”（rhemization）這種語法過程。例如：

（5）a.我們在地板上睡 我們睡地板

b.我們用大碗吃飯 我們吃大碗

c.我們用美聲唱歌 我們唱美聲

例（5）a是處所格的述題化，例（5）b是工具格的述題化，例（5）c是方式格的述題化。通過述題化，處所、工具和方式由原來的狀語變成了動詞的賓語。

王麗彩（2009）認為方式格在語義上可以分為規約型方式和偶發型方式兩類。只有規約型方式格才能右向出位成為述題，偶發方式不能述題化作動詞的賓語，只能作狀語，如“用卑鄙的手段解決問題”不能說“解決卑鄙的手段”。規約方式可以述題化，如可以說“寄掛號、讀自費”。該文認為語義是制約方式格述題化的關鍵因素。

六、方式范疇研究展望

從王力（1943）提出動作的方式修飾，經過方式論元的產生，再到方式范疇的建立，在長達半個多世紀的過程中，方式成分從單純的句法位置、句法成分的研究逐漸轉向了句法語義的分析，在理論深度上有了長足的進步。但是，目前對方式范疇的研究中還存在著一些問題，例如，還是以格語法的理論來關照方式成分，這就會把研究的注意力放在方式賓語和方式主語等跟動詞有論元關系的名詞性成分身上。其實方式成分不單單是動詞的論元成分，還有連動結構中的方式修飾。如“開車上班”中“開車”是“上班”的方式。另外還有“一字一字地說”“一筆一筆地寫”等數量重疊形式充當的方式成分。這種視角限制了我們對方式成分的認識和對方式成分的深入研究。

綜觀方式成分今后研究的發展方向，我們認為應在以下幾方面著力探索和突破。一是理論上以認知語言學中的“原型”范疇理論為出發點，探討方式范疇的典型成分和非典型成員。方式范疇的外延較廣，從前面的評述中可以看出有“方式”“手段”“方法”“名義”“身份”“語氣”“條件”“標準”。這么多的外延中哪些是典型的“方式”，哪些是不太典型的，內部成員典型性的程度差別是什么？二是用類型學的理論來關注這一課題，漢語的方式范疇在表現形式上體現了哪些類型學的特征和共性，這還需要我們深入探討。

（本文得到廣東省高校優秀創新人才培養計劃[項目編號：2012WYM-0115]和深圳大學人文社會科學基金[項目編號：10QNCG21]的支持。）

本文在博士論文的基礎上修改而成，感謝導師邵敬敏教授的精心指導。文中如有錯謬之處，由作者本人負責。

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（王麗彩 廣東深圳 深圳大學師范學院 518060）