禮貌原則在維吾爾語中的表達方式探析

摘 要：我們在與他人的交往中，總會有意識無意識地注意面子問題。人們為了自己或者他人的面子，為了通過交際達到自己的目的，就會選擇更恰當的表達方式。自古以來新疆就是一個多民族、多文化交融的地區，語言作為人類表情達意的工具，在跨民族的交際中顯得尤為重要。由于文化的差異，不同民族的禮貌用語在表達方式上存在一定的差異。本文試圖從詞匯、語法等方面探究維吾爾語的禮貌用語表達方式。

關鍵詞：維吾爾語 禮貌原則 語用

一、引言

隨著時代的發展，不同國家、不同民族之間的相互交往也越來越頻繁和普遍。由于不同民族所生長的地理環境和歷史文化背景不同，他們在世界觀、價值觀、及思考問題的方式上都存在差異。生活在不同歷史文化背景之下的群體，在語言表達上也會有各種各樣的差異，這是因為語言是文化的表現形式之一。在跨文化交際的過程中很可能因為用語不當而造成誤會和不必要的麻煩。所以了解其他民族的禮貌用語就顯得尤為重要。作為一名維吾爾語的學習者，我們也有必要重視這一問題。本文以當代維吾爾作家阿里木江·司馬義的兩部作品《雨夜》（小說集）《父之路》（長篇小說）為語料，搜集了這兩本書中的典型句子，分析了維吾爾語日常用語的禮貌表達方式，從而為雙語學習者提供一些幫助，希望能對維吾爾語學習者帶來一些幫助。

二、語言交際中的禮貌原則

言語交際中要想讓交際能順利進行，就必須注意話語的得體性。所謂得體性原則，就是指在交際中語言運用得當，既要符合說話人的身份，也要符合聽話人的身份，并要與與當時的場合情況吻合。在得體性原則中最重要的是禮貌原則，禮貌準則簡單地說就是要尊重對方，維護對方的面子。

（一）Brown和Levinsonde的觀點

1978年，英國學者Brown和Levinson發表了《語言應用的普遍現象：禮貌現象》，第一次對禮貌、面子這一問題進行了系統的討論。他們認為人們使用禮貌用語是為了保留會話者雙方的面子，為了使對話可以在友好的氛圍下進行，并且順利地達到自己的目的。人們在交際中為了達到自己的目的，會使用不同的表達方式來表達自己的意圖。Brown和Levinson把面子分為兩大類：

1.消極面子（人們希望自己的的利益和自由不要受到侵犯）。

2.積極面子（人們希望自己的言語和行動得到別人的認可與贊賞）。

“面子”這一概念首先是由中國的人類學家胡先縉在1944年首先介紹到西方的。布朗和列文森（Brown Levison）認為面子指每個社會成員想為自己樹立的、在公眾中的“個人形象”，通過與其他人的交際，這種形象可以被損害、保持或增強。所以在人們進行言語交流時，總會采取取行動保護自己的面子，但這也勢必會多多少少地影響到對方的面子。因此人們在交際中，為了達到自己的交際目的，就會盡自己最大的努力為自己為他人保存面子。

（二）Leech的觀點

英國語言學家Leech對禮貌原則進行了重新的分析與歸納，提出了以下的禮貌原則：

1.機智準則：盡量讓別人少吃虧，盡量讓別人多受益。

2.慷慨準則：盡量減少對自己的利益，盡量增加對自己的損失。

3.贊譽準則：盡量減少對別人的貶低，盡量增加對別人的贊譽。

4.謙遜準則：盡量減少對自己的贊譽，盡量增加對自己的貶低。

5.一致準則：盡量減少和別人之間的分歧，盡量增加和別人之間的共同點。

6.同情準則：盡量減少對別人反感，盡量增加對別人的同情。

Leech的禮貌原則，比較全面地概括出了人們交際時的一個重要原則：禮貌原則。Leech的禮貌原則是將利益、名譽、差異度、同情感這些要素作為劃分標準，從而得出六條原則。這六條原則可以看作在面子的基礎上細分得出的。禮貌原則受到社會地位高低、關系遠近、風俗習慣等諸多因素的影響。由于文化差異的原因，不同的民族，甚至生活在不同地方的同一民族的人們，對禮貌有不同的看法及表達方式。但從整體上來說，人們為了維護面子而采取的禮貌原則是大同小異的。只不過在表達的用語上，或者說在對面子的理解上，存在一定的差異，有的民族可能會認為這樣說會傷及面子，但有的民族則不會這么認為而已。

我們需要指出，無論是Brown和Levinsonde的觀點還是Leech的觀點，并不是絕對完整的，因為他們的觀點更符合西方人的思維及價值觀，此外他們的觀點也需要進一步完善。本文對此不再進行分析，只是將他們的觀點作為本文的理論基礎來使用。

在此要說明的是：本文主要研究語法和詞匯方面使用差異而造成的禮貌方面的差異，這里的禮貌主要指的是面子問題，并不是廣義上的禮貌。本文的例句都是選取在特定的語境中句子或者對話，采用對比的方法來突出禮貌的程度。

三、維吾爾語的禮貌用語表達方式

（一）詞匯手段

1.人稱代詞

（1）??? ?????? ????? ??????.

你是問誰的？（《父之路》第186頁）

（2）??? ????? ????????????? ??? ????????.

很高心和您認識。（《父之路》第309頁）

（3）?????? ??????????? ???????????? ??? ???????.

您也說下您心里想的吧?！队暌埂罚ǖ?04頁）

從例句中我們可以看到，維吾爾語中的三個第二人稱代詞“???＼???＼????”，它們在禮貌的程度上在不斷地增強，它們在維吾爾語中分別對應的是普稱、尊稱、敬稱，為了維護對方的積極面子，會選擇尊稱和敬稱。但需要指出的是：關系特別好的朋友之間一般用普稱，如果用敬稱反而顯得疏遠。

2.程度副詞

（4）?? ?????? ????????? ??? ????? ??????? ??? ?????????????.

他沒想到薩利是這么的善良真誠。（《雨夜》第171頁）

（5）????? ?????????????? ???? ?????? ??????????? ??????.

卡斯木老師，我實在是太麻煩你了。（《雨夜》第146頁）

例（4）中的程度副詞“?????????”和例（5）中的程度副詞“????”起到了加強語氣的作用，“這么善良真誠”是對別人的夸獎，體現了“贊譽原則”，很好地維護了對方的積極面子；“太麻煩你了”是在表達自己的歉意，也是在表達對別人的感謝，說話人用了“謙遜原則”，通過降低自己的地位，提升對方的地位。

3.語氣詞

（6）???? ??? ??? ?????? ?????? ???????? ????????? ??????? ??? ?????? ??????????.

母親你還給我五塊錢，我想在食堂招待一下師傅（可以么）。（《雨夜》第32頁）

（7）????????????? ??????? ????? ??????? ????? ????? ????? ?????????.（拜托啦）不要走，你不在的話他們會批斗我母親的。（《父之路》第184頁）

（8）?????? ???????? ??????? ???????-???.那么完成的時候給我吧。（《雨夜》第140頁）

例（6）中說話人已經做好了打算，想請師傅吃飯，但是她在問母親的時候用到了語氣詞“?????”，這種不確定語氣，表明作者好像愿意征求母親的意見。這就維護了母親的消極面子，體現了機智的準則。例（7）中說話人在說話時，在祈使式的后面有添加了語氣詞“?”，這就使得表達的語氣上有懇求的感覺，希望別人可以幫助自己。這同樣的也是在維護說話人的消極面子，體現了機智準則。例（8）中說話人在肯定句的后面加了語氣詞“??”，給確定的語氣增添了詢問的色彩，這樣顯得更加禮貌，使對方更容易接受。

（二）語法手段

1.祈使式的人稱

（9）???????? ?????????? ????????-??? ??????? ?????.

把明天的作業寫了。-說道。（《雨夜》第27頁）

（10）???? ????????????? ??? ????? ??? ??????? ????????????? ?????...

你去哪？在家歇息幾天……（《雨夜》第18頁）

（11）???? ???????????????? ????? ??????????.

請您原諒，是我沒把他教育好。（《雨夜》第29頁）

通過觀察上述的3個例子，我們可以看出禮貌的程度在逐漸增加。例（9）是直接進行命令的口吻，沒有征求對方的意見，或者說是考慮對方的感受。例（10）說話人用的是祈使式第二人稱昵稱，顯得親切、平易近人。表達出了一種真心的希望，希望對方可以留在家中休息。這是一種機智準則的體現。例（11）中說話人用的是祈使式第二人稱的敬稱形式，這種形式一般很少使用，表達了一種極為尊重的態度。充分維護了對方的積極面子。表明了真心懇求對方原諒自己，是自己沒有管教好孩子。

2.虛擬語氣

（12）???????? ???????? ???????? ????????? ????????.

那么你是不是應該對古麗蘇木說謝謝？（《雨夜》第281頁）

（13）????? ??? ????? ?????????????? ????? ?????? ??????????????? ?????? ??????????

???? ???????

你也大了，該顧顧家了，一天到晚在街上閑逛能有什么？（《雨夜》第28頁）

例（12）說話人想表達的意思是“你應該對古麗蘇木說謝謝?！钡菗Q用了虛擬語氣，用了一種商量的口吻給對方提出建議。這樣以來就維護了對方的消極面子，體現了一致原則。例（13）中可以看出，母親對孩子一天到晚閑逛的行為其實不滿，但是并沒有直接說“你連家也不顧。”而是用虛擬式，用一種商量的語氣提建議。這實際上是維護了孩子的消極面子，不觸及孩子的自尊心。

3.否定

（14）??? ???? ?????? ???????????????????-???? ?? ???? ?????

你不是在嘲笑我吧？（《父之路》第45頁）

例（14）中我們可以從句子的后半部分中得知他生氣了，其實他想表達的意思是“你又挖苦我！”，但是他用了否定的表達方式，說“你不是在嘲笑我吧？”。這體現了“一致準則”。

四、結語

維語作為一種黏著語，其主要的語法形式都是通過在詞根或詞干上加詞綴來實現的。通過上文，我們也不難發現，維吾爾語的禮貌用語從詞匯、語法方面來說，也主要是用加詞綴的方法來實現的。發話人為了表達對對方的禮貌，會選擇降低自己的身份，這時通常會選擇敬辭；為了表示不愿傷及對方的面子時，會選擇不定語氣，或者使用模糊語。這樣可以使語言顯得不那么生硬。這些都是比較常見的辦法。除此之外，還有部分委婉語和禁忌語，也可以體現出禮貌原則。由于作者的水平有限，以上的觀點只代表筆者的看法，同時本文也存一定的不足，今后會繼續努力，不斷完善這方面的研究。

（本文受到新疆師范大學優秀青年教師科研啟動基金項目“維吾爾諺語折射出的文化內涵研究”[項目編號：XJNU1206]的資助。）

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（王騰 陳海艷 新疆烏魯木齊 新疆師范大學語言學院 830054）