以傳統(tǒng)文化熔鑄思想政治教育新平臺(tái)

【摘要】所謂傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。高校是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)的文化高地，是傳承精神文明、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)文化建設(shè)的重要陣地。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；思想政治教育；理想信念；馬克思主義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是植根于中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)土壤中以儒家思想文化為核心包括各種不同思想文化內(nèi)容的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流傳，作為一種歷史的積淀和社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入社會(huì)心理的深層，它和其他民族傳統(tǒng)文化一樣都具有民族性、時(shí)代性、繼承性等基本特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化的流播廣泛，影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)滲透到人民群眾的社會(huì)活動(dòng)和日常生活中，這為利用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育提供了有利條件。

一.利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)高校思想政治教育的必要性

高校對(duì)我國(guó)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。大學(xué)對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的輻射功能和示范功能，如何發(fā)揮這種功能使大學(xué)成為文化建設(shè)的中心、文化建設(shè)的源泉是高等學(xué)校的責(zé)任。

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的多元化，傳統(tǒng)的德育功能減弱

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。他們熱愛黨，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的理論和路線方針政策，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)充滿信心，但也存在一些不容忽視的問題。有的大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊，有的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，有的大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差，有的大學(xué)生艱苦奮斗精神不足，有的大學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，有的大學(xué)生以自我為中心，大局意識(shí)、社會(huì)整體意識(shí)缺失。面對(duì)這些問題，不難看出傳統(tǒng)的德育功能正在減弱。

（二）高校思想政治教育有必要利用“傳統(tǒng)文化”來加強(qiáng)靈活多樣性

靈活多樣的教學(xué)方法不僅是加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想工作必須遵循的重要原則，也是促進(jìn)開展紅色教育健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要保證。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，其五千年的發(fā)展歷史為我們積淀下了豐富而寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。開發(fā)和利用好傳統(tǒng)文化資源，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。對(duì)大學(xué)生思想政治教育而言，傳統(tǒng)文化資源無疑是個(gè)巨大的寶庫(kù)，開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源已是思想政治教育者的當(dāng)務(wù)之急。

二、傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的功能

（一）傳統(tǒng)文化中“大同”與馬克思的“共產(chǎn)主義”相結(jié)合，有助于青年樹立科學(xué)的理想信念

馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要、最根本的契合點(diǎn)是在社會(huì)理想的追求上。對(duì)于馬克思主義而言，無論是作為一種崇高的信仰追求，還是作為一種新型的文化，在馬克思主義理論體系中，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然取代資本主義是首要的也是最基本的命題。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，對(duì)美好社會(huì)的向往也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值追求。《禮記·禮運(yùn)》篇中描繪的大同世界和小康社會(huì)，成為影響中國(guó)社會(huì)幾千年的社會(huì)理想的范本。近代康有為的《大同書》則是將幾千年來中國(guó)人對(duì)大同世界的追求做了詳細(xì)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同世界”與馬克思的“共產(chǎn)主義”之間有著質(zhì)的區(qū)別，但無論共產(chǎn)主義還是大同世界，都是對(duì)私有制的否定，對(duì)剝削制度的否定，都充滿著對(duì)平等的向往。

（二）傳統(tǒng)文化中辯證思維與歷史唯物主義相結(jié)合，有助于青年樹立科學(xué)的世界觀

發(fā)達(dá)的辯證思維是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)重要特征，中華民族是深諳辯證法之奧妙的民族，其辯證思維淵源于殷商時(shí)代產(chǎn)生的陰陽五行說，正是樸素辯證法思想的萌芽?！吨芤住窂?qiáng)調(diào)“一陰一陽謂之道”，《老子》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)辯證法思想發(fā)生了飛躍。這些精辟見解達(dá)到了當(dāng)時(shí)人類思想的高峰，表現(xiàn)出中華民族哲人的深層智慧，也是第一次超越經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到了理性形態(tài)。中國(guó)的辯證法思想具有獨(dú)特的整體觀和過程觀，注意事物之間的相互聯(lián)系，追求和諧統(tǒng)一的思維方式。結(jié)合傳統(tǒng)文化的辯證思維，可以使馬克思主義的唯物辯證法更容易被中國(guó)青年所接受。從而，需要利用傳統(tǒng)文化幫助廣大青年樹立科學(xué)的世界觀，發(fā)揮其在高校的思想政治教育中的作用。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，熔鑄思想政治教育的新平臺(tái)

（一）必須高度認(rèn)識(shí)、重視傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育之間有著緊密的聯(lián)系，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的文化背景。中國(guó)傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)愛國(guó)主義精神、塑造理想人格、培養(yǎng)積極的人生態(tài)度以及完善道德修養(yǎng)方面，對(duì)高校思想政治教育以極大啟示，值得借鑒。我們必須從關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗與民族興亡的高度來認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，擁有大學(xué)生意味著我們擁有了未來的建設(shè)者和接班人。21世紀(jì)中國(guó)的大學(xué)生思想政治教育必須借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀成果和精華，但絕不能舍棄民族特色，必須高度認(rèn)識(shí)、重視傳統(tǒng)文化，發(fā)掘和運(yùn)用中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源不失為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一條有效途徑。

（二）提升青年區(qū)分傳統(tǒng)文化精華與糟粕的能力

在把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵時(shí)不能停留在精華與糟粕的傳統(tǒng)二分法，有些很難分清楚是精華與糟粕，不能再停留在批判地繼承抽象的原則意義上。早在一個(gè)半世紀(jì)前，馬克思就反對(duì)費(fèi)爾巴哈在研究黑格爾哲學(xué)時(shí)指出不能把孩子和洗澡水一塊倒掉。傳統(tǒng)文化的研究不能簡(jiǎn)單地視為少數(shù)專家學(xué)者的工作，每一個(gè)中共黨員尤其是當(dāng)代大學(xué)生黨員要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地研讀傳統(tǒng)文化的典籍。

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