于歷史教學(xué)中育人

【摘要】歷史教學(xué)中的德育意在讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)。在歷史教學(xué)中，要很好地發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能，必須以生為本，從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)，將浩瀚歷史的精髓潛移默化為學(xué)生的思想和情操，增強民族責(zé)任感，從而提升每一位國民的民族意識。

【關(guān)鍵詞】德育功能 以生為本

在我校的一次課題研討會上，有一位老師曾舉了一個中學(xué)考試題來說明歷史教學(xué)的困境：“選擇題：誰領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利？A毛澤東B毛澤西C毛澤北D毛澤南”。當(dāng)時聽到這個例子后，我的第一反應(yīng)是好笑，出這題的人也太不專業(yè)了，但后一想，出題者的意圖可能是以一種簡單的方式來考察學(xué)生對史實的記憶和掌握能力。難道學(xué)習(xí)歷史就是記住歷史，“不忘祖宗之本”就是歷史教學(xué)的目的嗎？

答案顯然是否定的。

歷史是人類發(fā)展歷程的真實記錄，承載了人類在長期實踐中創(chuàng)造的廣博智慧，向來被當(dāng)作治國與育人之學(xué)，發(fā)揮著資政育人的特有功能。這也就是以史為鑒。司馬遷在寫《史記》是說道：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”司馬光編《資治通鑒》是要：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”可見，古人非常重視史學(xué)的借鑒作用，往往將其余國家的治亂興衰連在一起。 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出：要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。

由此可見，歷史教學(xué)的重點應(yīng)該是結(jié)合時代，貫徹古為今用原則，以古鑒今，探今溯古，繼往開來，以更有力地啟迪學(xué)生，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能。

具體來說，歷史學(xué)科的德育功能，應(yīng)該包括三方面內(nèi)容：一是學(xué)會做人，即道德教育。中國歷史上有許多優(yōu)秀人物、仁人志士、英雄豪杰，他們是我們民族的楷模。他們的言行是我們民族的寶貴財富。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，是我們進行道德教育的好教材。我們要從歷史中學(xué)習(xí)怎樣做人，做一個道德品質(zhì)高尚的人。二是學(xué)會生活，即思觀觀念教育，通過歷史學(xué)習(xí)教育學(xué)生樹立科學(xué)的、正確的人生觀、世界觀和價值觀，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義的思想觀點。三是學(xué)會學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生以史鑒今，通過了解人類發(fā)展的過去，從中掌握文明發(fā)展淵源，理解文明的沖突與融合的特點，從而為學(xué)生正確認識和處理當(dāng)今國際問題提供指導(dǎo)。中國歷史源遠流長，各朝代治亂興衰更替，在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感的同時，還應(yīng)從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為今天中國國家和社會的發(fā)展提供借鑒。

理論再生動，也只有應(yīng)用于實踐才能產(chǎn)生好的效果。在歷史教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮歷史的德育功能，相信每個歷史教師都是認可的。但是如何在歷史教學(xué)中如何進行思想道德教育呢則是一個讓我們很困惑，很棘手的問題。我在這里舉兩個生動的教學(xué)案例，來談?wù)勎业囊稽c看法。

一是張漢林老師的《鴉片戰(zhàn)爭的失敗原因》的教學(xué)案例：

在鴉片戰(zhàn)爭的教學(xué)中，分析中國戰(zhàn)敗的原因一向是個重點。

典型的傳統(tǒng)問法是：鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的原因有哪些？這種問題指向性很清楚，一般學(xué)生如軍事裝備落后、經(jīng)濟實力落后、政治腐朽敗壞、社會形態(tài)落后，等等。然后，最后深化得出根本原因在于社會形態(tài)落后。這種教學(xué)，基本上屬于知識的再現(xiàn)、遷移和運用，大致仍可歸結(jié)為知識本位。如果著眼點在于過程與方法，則可換一種問法：如果林則徐沒有被撤職，中國還會戰(zhàn)敗嗎？要解決這個問題，學(xué)生必須弄清個人與時代、必然與偶然、本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系。這種問法能夠激活學(xué)生思維差異和思維興趣，有利于學(xué)生思維方法的發(fā)展。張漢林老師對這兩種問法也有相關(guān)的探討，但他更傾向于立于學(xué)生角度的另一種問法。

張漢林老師的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭失敗原因的第三種問法不再是關(guān)注知識本位，思維方法的培養(yǎng)，而是上升到了價值觀的培育。他的這一教學(xué)設(shè)計則是以生為本，關(guān)注學(xué)生本體的發(fā)展需要，將歷史學(xué)習(xí)不是停留在書上，紙上，而是真正啟發(fā)學(xué)生思考，讓歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生自身發(fā)展結(jié)合起來，很好地發(fā)揮了歷史教學(xué)的德育功能。每多一問，就多了一個視角，歷史學(xué)習(xí)就多了一層人生的意義。

從張老師這里獲得啟發(fā)后，我在教學(xué)實踐中也進行了嘗試，其中《新航路的開辟》是較好發(fā)揮歷史德育功能的教學(xué)設(shè)計。

在歷史教學(xué)中，很多時候會出現(xiàn)充滿意外的課堂。發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能時，需要我們歷史教師時刻掌控好課堂，能隨時糾偏矯枉，使歷史教學(xué)朝正確引領(lǐng)學(xué)生成長的道路上前進。

從上面兩個教學(xué)案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，要很好地發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能，必須將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，尤其是將歷史與學(xué)生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，切實從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)，真正做到以生為本。歷史教學(xué)的重點應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，歷史教師要做能將浩瀚歷史的精髓潛移默化為學(xué)生的思想和情操，增強學(xué)生的民族責(zé)任感，從而提升每一位國民的民族意識的教育家。在這一過程中，歷史教師任重而道遠，需要不斷提高業(yè)務(wù)能力，有著強烈的關(guān)心社會，關(guān)心國家發(fā)展的意識，并要具備敏銳睿智的思維能力。另外，還應(yīng)注重教師的為人師表，言傳身教。教師對自己言必行，行必果，學(xué)生才學(xué)有所依，教師用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，必能收到思想教育的特殊效果。

總之，德育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學(xué)生進行道德教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，是每一位教育工作者義不容辭的任務(wù)。歷史教學(xué)也應(yīng)充分發(fā)揮史鑒作用，采用靈活多樣的教學(xué)方法，利用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，以真正實現(xiàn)素質(zhì)教育！

【參考文獻】

[1] 張漢林：《鴉片戰(zhàn)爭失敗原因的三種問法----基于三維目標(biāo)視野的分析》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2008，（1，2）

[2] 繆建新主編：德育科學(xué)與藝術(shù)的探索[M].南京：江蘇人民出版社，2002年

[3] 夏輝輝編著：問題解決：歷史教學(xué)課例研究. 北京師范大學(xué)出版社.2012年