探究地方民間文化在語文教學(xué)中的作用

【摘要】中國文化博大精深，民族文化是民族的精髓，是人民的精神支柱。現(xiàn)代人對(duì)地方民間文化的理解越來越少，語文教學(xué)作為我國教育的主體，對(duì)于國學(xué)的傳播具有深遠(yuǎn)影響。所以，將地方民間文化加入到語文教學(xué)中，不僅豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，而且促進(jìn)民間文化的傳播，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于學(xué)生和民間文化愛好者學(xué)習(xí)民族文化都不失為一個(gè)兩全其美的好方法。

【關(guān)鍵詞】地方民間文化 語文教學(xué) 精神載體 文化交流 深遠(yuǎn)影響

文化分為民族文化和國際文化。中國地大物博，歷史悠久，民族文化源遠(yuǎn)流長。中國民族文化在民間文化（母體文化）和精英文化（父親文化）兩方面都有巨大成就。其中民間文化作為文化傳播的主體，在精神、肉體上體現(xiàn)出明顯特征，帶給我們無限親和力，增大民間文化交流空間，促進(jìn)人民和諧相處；相對(duì)于民間文化，精英文化帶給我們動(dòng)力，主要在思想方面教化我們，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)中國文化。

如今新課程理念教材的改變，使語文教育逐漸成為教育的中心，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)多元文化教育，人文式教學(xué)。以弘揚(yáng)民族精神為目標(biāo)，通過民間文化傳播為途徑，在培養(yǎng)學(xué)生偉大民族精神的同時(shí)，將民族民間文化與人類文化相結(jié)合，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，創(chuàng)新文化交流方式。所以許多文學(xué)教育者從小學(xué)生教育入手，將民族民間文化滲入教材中，結(jié)合生活實(shí)際，提高教學(xué)素養(yǎng)，最終取得了良好效果。以下內(nèi)容將與大家分享具體做法，望能得到大家的肯定與贊許，只為我國民族民間文化得到更好的發(fā)展。

一、營造民族民間文化氛圍，生動(dòng)形象學(xué)習(xí)文化知識(shí)

對(duì)于新的教學(xué)課程理念，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指明燈，應(yīng)在教學(xué)過程中加入生活情境，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。兒童對(duì)于學(xué)習(xí)沒有目的性，教師應(yīng)了解學(xué)生心理，組織有趣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。民族民間文化多源于遠(yuǎn)古時(shí)代，產(chǎn)生于民間，因此，教師要有的放矢的營造教學(xué)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文化，感受民間文化氣息，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間文化的熱愛之情。

例如，在魯迅先生的《少年閏土》中，教師在教學(xué)過程中，先給大家介紹當(dāng)時(shí)年代的衣食住行特點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生觀看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景狀況，在觀看前留有簡單問題，這樣營造氛圍引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂。在教學(xué)過程中，除了讓學(xué)生了解魯迅先生家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，生活特點(diǎn)，文化氣息，教師還會(huì)講解相關(guān)文化知識(shí)，給同學(xué)提供機(jī)會(huì)，了解自己喜歡的地區(qū)文化，努力弘揚(yáng)民族民間文化。有的學(xué)生游玩過少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)其風(fēng)俗習(xí)慣比較了解，有的學(xué)生對(duì)于建筑文化感興趣，通過學(xué)生們的互相交流，他們對(duì)于部分地區(qū)的民族風(fēng)俗、建筑文化、歷史特點(diǎn)的了解更加詳細(xì)，這種方法既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生友好相處，同時(shí)拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)途徑，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)民族文化責(zé)任感。

二、開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，在語文教學(xué)中滲透民族文化

我國民族民間文化，培養(yǎng)了中華兒女，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化，我們有責(zé)任將他們發(fā)揚(yáng)光大，將民族民間文化滲入語文教學(xué)中，不僅開闊學(xué)習(xí)途徑，豐富文化知識(shí)，而且對(duì)于學(xué)生作文水平的提高也影響重大。

例如對(duì)于文言文《夸父逐日》而言，首先，文言文代表著我國歷史悠久，文化傳承的進(jìn)步；其次，在了解文章主旨的同時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夸父的堅(jiān)持不懈的精神，了解夸父善良、有責(zé)任心的美好品質(zhì)。這是一篇古代神話故事的學(xué)習(xí)，由此，可安排學(xué)生收集更多美好的古代民間神話故事，如牛郎織女、七仙女、沉香救母等，同時(shí)對(duì)于民歌民謠，可提供板報(bào)，供學(xué)生展示他們的收集成果，使他們有一種甜蜜的成就感。這樣不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)在展現(xiàn)自己成果的同時(shí)完成了民族文化的相互傳播，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)了古代人們的美好品質(zhì)，在精神上加強(qiáng)培養(yǎng)了學(xué)生的道德品質(zhì)，在動(dòng)手操作上鍛煉了學(xué)生的收集總結(jié)能力。

三、學(xué)習(xí)民族民間文化，提高寫作水平

作文時(shí)語文教學(xué)的根基，只有在寫作中才能體現(xiàn)人的教學(xué)素養(yǎng)。新課標(biāo)的實(shí)施提出：在語文教學(xué)中注入新元素，給民族文化提供更大的發(fā)展空間，在作文教學(xué)中加強(qiáng)民族民間文化的了解，開闊語文學(xué)習(xí)視野。我國民族民間文化是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的好素材，不僅能激發(fā)學(xué)生寫作興趣，提高學(xué)生水平，更能豐富作文內(nèi)容，時(shí)時(shí)刻刻展現(xiàn)個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)，升華作文精髓。

許多學(xué)生寫作只為填字?jǐn)?shù)，寫作如同生活，多姿多彩才充實(shí)完美。教師多引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書，學(xué)習(xí)名家寫作，將我國特有民族文化寫入作文中。如古代詩歌“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”、“遍插茱萸少一人”等等都是描寫我國特有的節(jié)日。有意識(shí)的要求學(xué)生走進(jìn)民間，了解家鄉(xiāng)的文化，并以此為題材寫作，這樣的鍛煉往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的真情，字里行間的真情流露，表達(dá)出學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)景、人物、情感等多方面素材寫作的鍛煉。對(duì)于豐富多彩的民族文化給我們提供的寫作素材，教師一定要教育學(xué)生珍惜，并學(xué)會(huì)運(yùn)用的游刃有余。

通過寫作家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，培養(yǎng)了學(xué)生細(xì)心觀察總結(jié)能力，讓同學(xué)深入體會(huì)民族氣息，增強(qiáng)對(duì)民族的喜愛，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展我國民族民間文化，為我國民族文化走向世界奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

在語文教學(xué)中加強(qiáng)民族文化的培養(yǎng)，是新課標(biāo)教學(xué)理念的前進(jìn)方向。有目的的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國歷史文化的學(xué)習(xí)，在思想上增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)民族民間文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。使民族民間文化成為語文教學(xué)的重要組成部分。

民族民間文化是我們民族發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們文化發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。總之，教師在語文教學(xué)中充分利用好我國特有的寶貴資源，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)習(xí)視野。使民族文化成為人人喜愛并熟知的傳統(tǒng)文化，為發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)，為中華民族更加富強(qiáng)付出綿薄之力。

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