香煙如何進入中國

冷看煙草民間傳播的文化土壤。

煙草大約于明代嘉靖末至萬歷初經菲律賓傳入我國南方，后迅速在全國推廣種植，吸煙人數呈幾何級數增長，至清代吸煙已成為國人的基本嗜好。在很多國家，吸煙一開始都被認為是一種非常怪異的行為而遭人排斥，而明清時期的中國人為什么能迅速接受煙草并加以傳播呢？

醫學界的盲目推崇

據最早著錄煙草的醫學書籍《本草匯言》載：“此藥氣甚辛烈，得火燃取煙氣吸入喉中，大能御霜露風雨之寒，避山蠱鬼邪之氣，小兒食此能殺疳積，婦人食此能消癥痞。”明代的大醫家張景岳更稱贊吸煙可以壯陽、祛風濕，認為是“頃刻取效之神劑也”。

如今主張戒煙的醫學界，最初恰恰是煙草傳播的推動者。但作為一個引進的新品種，醫學界對它寄予某種厚望其實也是可以理解的，就好像一種新藥的誕生往往會激發人們更大的探索熱情。

人們對新鮮事物的好奇

第一次吸煙的感覺并不舒服，但好奇心的驅使讓人們愿意忍受某些不適。

在煙草傳入之初，民間有一個傳說，說明朝軍隊征滇之時，很多部隊感染了傳染病全軍覆沒，唯獨有一支軍隊毫發無損，事后發現這支部隊是由帶著煙槍的吸煙者組成的。這個傳說被多種書籍所記載，但大多語焉不詳。這很符合傳播學的特點，大家都相信一個故事，可能有多種版本，但從來沒有人追究故事的真實性。這個傳說迎合了吸煙者的心理，為吸煙者提供了一個很好的借口，同時也吸引著更多的人成為煙民。

與本土文化的結合

中國的道家文化強調養生修行，強調氣息調理，而煙霧這種虛無縹緲的物質恰好與之暗合。清代詩人陳義貞做過四首非常有代表性的五律詩，現舉一首為例：“神農不及見，博物幾曾聞；似吐仙翁火，初疑異草熏；充暢無滓濁，出口有氤氳；妙趣偏相憶，縈喉一朵云。”陳義貞的四首詩把吸煙描寫成一種神仙般的境界，甚至是一種修煉和養生。文化上的接納對于煙草的長久傳播具有決定性作用，使吸煙行為可以根植于我們的文化土壤，最終成為我們生活的一部分。