古代詩詞中的節氣與農事

古代的文人大多生活在農村或者出身于農村，因此反映農村生活的詩詞很多。在中國浩如煙海的詩詞中，涉及節氣與農事的詩詞非常多。我國最早的一首與二十四節氣有關的詩歌是《詩經》里最優秀的篇章——《七月》。詩中以“春日載陽，有鳴倉庚”，描寫了春天萬物復蘇的景象。

蘇軾62歲被貶到海南儋州這個荒蠻之地后，在《減字木蘭花·立春》詞中云：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃花似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。”詩中表現出歡欣鼓舞與清新活潑的春的氣息，讓人們看到了詩人達觀的一面。而傷春則成為五代南唐后主李煜創作的由頭和契機。其在《清平樂》中曰：“別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。”借此抒發離愁，富有創意。宋代著名的田園詩人范成大，在晚年所作的大型田園組詩《四時田園雜興》中，描寫了農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活。

據《歲時百問》稱：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”據統計，《全唐詩》、《全宋詞》中，內容涉及“清明”的作品有850多首。有些詩詞已成為婦孺皆知的千古名篇，最著名的一首是杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”詩中反映了流傳至今的清明節主要習俗——祭祖掃墓。古代民間，清明還有植樹、插柳、放風箏、打秋千、蹴鞠、斗雞等多種有趣的民俗活動。宋代吳惟信的詩《蘇堤清明即事》寫蘇州清明美景“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，表現了萬人郊游、盡興方歸的宏大場景。