如何在課堂教學中培養學生的語文興趣

【摘要】本文以筆者語文閱讀教學實踐為依據，著重闡述提升學生閱讀成效的教學心得和教學方法。

【關鍵詞】語文閱讀；語文美學；自學能力

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

筆者認為，中學語文教學，就是要培養學生學會合理使用語言、懂得鑒賞優秀文學作品甚而至于形成知人行事的能力。而要達到這樣的教學目標，提高學生學習語文的興趣，即教師采用有意、有效的引導和鼓勵等教學方法來培養學生的學習認知能力，來促進學生的學習自信，從而達到激發和培養學生學習的目的無疑是最有效的方法。

一、靈活引導，喚起興味，提高學生的鑒賞能力和語文興趣

陶行知先生認為，語文閱讀教學就是要喚起學生的興味。誠然，當學生對于所學之內容產生了興味后，便能順利地誘發學生的自主學習和探究的積極性，從而讓學生真正走進文本，最終實現情通作者、思接千載的學習成效。而要真正在教學中喚起學生的興味，從而實現顯著地學習成效，就要求教師具備以情激情、多元引導的教學能力。

（一）引導學生通過閱讀理解作品中豐富的想象空間

我們知道，由于創作情態和創作意圖的差異的原因，文學作品間總是存在著特殊性。因而，在指導學生文本閱讀時，其品讀方法也就因文而異了。但筆者認為，不論是什么樣的文學作品閱讀，總是要兼顧對文本的深刻把握和細節品析，惟其如此，才能品出文章真味，確實陶冶學生情操。嚴羽在《滄浪詩話》中曾以：“詩道如禪道，貴在妙悟。”一句提倡為詩行文的準則。在嚴羽看來，那些高明的詩人、作家的創作之所以能實現平樸中見高義、化腐朽為神奇的成效，跟他們涌動的創作靈感和非凡的體悟是密不可分的。細細品析，嚴羽提倡的這種妙悟，在語文教學中也是指導學生有效閱讀的一種好方法。筆者認為，指導學生妙悟作品就是要開啟學生理解文章的悟性，以期實現學生從有限的文本內容上悟出無限之藝術空間的閱讀效果。也就是以啟發的教學方法，引導學生理解作品后面豐富的創作情態，從而品出文本之真味，達到閱讀的效果，提高學生的自學能力。例如，筆者發現在指導學生品讀漢樂府的《陌上桑》時，這種閱讀指導方法就很有效。我們知道，該詩寫羅敷的美是最打動人心的：“行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。”詩文避開正面描繪羅敷的美貌，而是從行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷后的失態之舉來展示羅敷美德魅力，雖短短數句，卻不僅完美地勾勒了羅敷非凡的美貌，也營造了一種美妙的藝術氛圍。而在引導學生領會這一意境時，筆者就引導學生從側面描寫的角度分析語言的潛在張力入手，以“在你眼里，羅敷有多美？”等學生想知道的問題設問，讓學生充分討論、發表自己的看法。結果同學們都踴躍地發表了自己的看法，有的說“羅敷可能是瓜子臉，柳葉眉，纖瘦腰，膚似雪的美女”；有的則說“羅敷是美到極致，多一分太過，少一分不足的大美女”；有的甚至于同他們能感知的美女或影視上的漂亮女影星、歌星聯系起來。雖然，不同的人所認為的羅敷的美都不一樣。但從教學成效看，正因這個教學環節，同學們的求知欲被很好地調動了起來，學生在探求羅敷的美貌時，實現了從有限的文本內容上悟出無限之藝術空間的閱讀效果。最后教師以“該詩以富有豐富想象力的語言張揚了一種情緒，一種含蓄的藝術內涵，可謂是‘不著一字，盡得風流’”為結語，鞏固學生的閱讀成效，以進一步提升學生的閱讀興趣。

（二）從美學角度提高學生賞析興趣

我們知道大凡美的東西總是很容易引起別人的興趣的。因而，閱讀鑒賞教學中，美感教學也是提高學生語文興趣和文學、藝術素養的一種行之有效的方法。在“戲曲大舞臺”的教學里，如何引導學生提高觀賞興趣呢？中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格，是人們喜聞樂見的文藝形式。本人在教學中采用了“變臉”的形式構造課堂教學中的美學藝術的特寫鏡頭。這一鏡頭因為采用了美學變換的表演方式而更加吸引學生的課堂注意力，從而提高了學生的觀賞興趣。因而教師在表演變臉的活動過程中，可以抓住不同臉譜所代表的內涵來引導同學，以這一過程活躍學生思維，吸引學生的注意力，也從這一藝術特寫深化隱藏在其中的崇高精神的評析來作為結語。

筆者認為，要使學生的閱讀鑒賞確實有效，不僅要求教師問得巧（將文本內涵、創作情態和教師閱讀心得等巧妙設置成問題，引導學生無限接近文本真味，提升鑒賞成效）、導得好（教師就文本產生的閱讀美感以情激情地感染學生，陶冶學生情操，豐富學生拼讀美感），還要求教師能針對不同的文體適時地、有方法地給予有效地指導，而且能夠因情況而異，引導學生靈活采用閱讀、賞析的方式，以此來提高學生的學習興趣。譬如寫景抒情散文教學，筆者認為，朗讀教學是實現讓學生更好地掌握散文語言的美，在欣賞美之中創造美的教學目的的有效方法之一。學生在教師的指導下，通過朗讀把表象的語言文字轉換成清晰的有聲語言、動作語言，初步感受這種體裁的語言美和作者的寫作情緒與寫作意圖，提高學生的認知和賞析散文的能力。相對寫景抒情散文而言，說明、議論性散文的主觀性和抒情性就沒有那么突出，因此，在該類散文閱讀過程中，教師往往可以引導學生提綱挈領地列出文章所說明的內容或所闡發的論點，然后默讀鞏固鑒賞成果，這樣就有利于學生獨立思考和直接把握該類文章的主旨和作者的寫作意圖，提高學生的概括

能力。

二、互問互答，親身參與教學，提高學生自學能力和學習積極性

眾所周知，中學時代的學生由于所處年齡階段的特殊性，在他們身上都或多或少地潛伏著逆反心理，如果教師在教學過程中對此視而不見，因循守舊，不思創新，不及時地調整教學方法以適應學生的年齡特點，就可能使學生對那種僵化的、教條的授課方式由厭煩轉變為厭學。這是一種危險的態勢。面臨如此的態勢怎么辦？

筆者從陶老的“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”這一理論中找到了門徑。并以不斷變換學生的角色，使其充分融入整個教學過程中來的教學方法，從而把學生的 “厭煩”變為“喜歡”、“厭學”變為“樂學”，就此提高學生學習的積極性和學習興趣，并且促進學生的主動思維，培養學生自覺的求知意識。在教學中，我發現采用引導學生分組互問互答的方式就是一種較好的方法。這種方法，就是將學生分為若干小組，先讓他們各組自行就所學的課文熟悉并進行充分的討論后，擬出該篇課文應該學習和理解掌握的內容，并將其轉化為問題的方式，由各組所推選出來的代表，以教師的身份向其他小組發問，然后由其他小組回答。問題解決后，又由其他任一小組推選代表繼續發問，這樣依次類推，學生們在問答之間既扮演了“求知的學生”，又扮演了“解惑的老師”。而教師則在整個教學過程中起著調控的作用，即引導學生在不背離課文主體內容的前提下，讓學生互問互答。當然，這種教學方法的采用仍是要以教師讓學生把握作者的寫作意圖為前提條件的。這種互問互答的教學方法從很大程度上恰恰契合的是學生的“好奇”心理，因而，適當、適時地使用這種教學方法往往能活躍課堂氣氛，而且學生在親身參與實踐中，會因為能夠提出具有深度的問題，并且能夠就這些問題作比較深刻的解答而欣喜，這對于提高學生的自學能力和學習積極性有很大的幫助。對于朱自清的《春》這情景交融的美文的教學便是很好的教學嘗試，在教學“春景”時可以以“春草、春花、春風春雨”等來體現春的特點，但整篇課文最具點睛之筆還在課文后面的“人迎春和贊春”兩個環節，為什么呢？這個問題啟發學生積極去體驗作者的情感，在學生充分發表意見后，教師再作引導總結，這樣學生便深刻地體會了文章的精美生動之處以及景和人的和諧相融了。

三、設疑引導，活躍學生思維，突出“授之以漁”

筆者認為，語文教學的最終目的便是讓學生實現“要我學”到“我要學”、“要學會”到“要會學”的轉變。我們偉大的人民教育家陶行知先生也曾經說過“我們要極力地鍛煉學生，使他們得到觀察、知疑、假設、實驗、印證、推想、分析、會通、證通……種種能力和態度，去探求真理的泉源。”（《陶行知全集》（湖南版）第1卷502頁）而要達到這一教學目的就不僅要指導學生學會語文，而且還要引導學生會學語文。也就是引導學生在“知疑、分析”所教授的文學作品的同時，主動自覺“會通”其他文學作品的語文學習能力。而要實現這種能力培養，運用啟發式教學便是語文課堂教學中有效的方法之一。筆者發現，當學生在學習和理解中“山重水復疑無路”時，教師如果能夠適時而又恰當地給予設疑引導，就不僅能使學生在“柳暗花明又一村”中獲取思維的方法和審美的思路，而且能引導學生自己發現問題，自己分析問題，并自己解決有關問題，從而提高了學生的自學能力。

詩歌是中國文化瑰寶，也是學生必須要掌握的文學作品之一。教會學生欣賞詩歌，是語文學科教學的重點。在如何引導學生學會欣賞、品評詩歌的問題上，可謂是仁者見仁，智者見智。筆者認為，只要能達到讓學生能領會和欣賞詩歌的目的的方法，都是可以采用的。例如蓋嘉運的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”從文本看，這首詩歌不難理解，說的是一名少婦因為黃鶯擾了她做的與在戍衛遼西丈夫相聚的春夢而怒趕黃鶯的事情。詩歌中女主人公的幽怨情態通過清新自然的語言淋漓盡致地展示了出來，可以說是言淺而意深。然而，這首詩的創作意圖不僅是敘述少婦怒趕干擾了自己春夢的黃鶯這件事，也不僅只是展示少婦幽怨情態。表面上這首詩是少婦對擾了自己做的與戍衛遼西的丈夫的黃鶯的埋怨，實則是詩人借少婦的埋怨表達對統治階級為一己之私而不惜發動戰爭和因連連戰事而導致夫妻分離的現實的強烈不滿。那么如何讓學生透過現象看清這一本質呢？關鍵在于抓住“不得到遼西”這詩句。因而，教學中，筆者用“如果丈夫沒有到遼西戍邊而是與少婦幸福地生活在一起，那么，少婦還會惱怒黃鶯擾人春夢的啼叫嗎？”問題設疑，引導學生循著該線索自己去解開詩人創作該詩的意圖，提升學生鑒賞能力。再如：《黃鶴樓》千古絕唱，分析該詩時，可以一方面從以景襯情、寓情于景的行詩特色入手，也可以從送別兼懷鄉的文人情結入手來體現這首詩的過人之處，然而要讓學生感受并承認該詩的“好”還可以借寓于其他詩人對此詩的評價來實現。曾游黃鶴樓的李白用“此前有景寫不得，崔顥有詩在上頭”來評價此詩。我們知道，李白被后人奉為“詩仙”，這就說明他在對詩歌意境的理解和對詩歌寫作的造詣等方面都相當高深，甚至出神入化。然而他卻有此慨嘆，由此可以引導學生發現崔顥此詩內容和藝術成就之高，從而達到用這種感性的啟發式對比，讓學生獲得理性的認同的教學目的。凡此種種，可見啟發指導在課堂中的正確運用，是能夠精減教學時間，提高教學效果。

總之，在閱讀教學中，教師要能夠成功地引導學生獲得審美體驗和人生經驗，教師得具有將自身的審美體驗以情激情地傳遞給學生，使學生甘于參與鑒賞的教學智慧。當然，教師在引導學生進行閱讀鑒賞時，還應該立足于文本的美學鑒賞，提高學生的閱讀興趣，培養學生自我鑒賞的學習能力，達到由指導學生閱讀鑒賞的教學方式變為學生能自我閱讀鑒賞的最終教學目標。

參考文獻

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[2]孫春成.語文課堂教學藝術漫談[M].北京：語文出版社，2001.

[3]萬福成，李戎.語文教育美學論[M].青島：青島海洋大學出版社，2001.

作者簡介：邱文苗，男，1977年生，福建省廈門人，本科，就職于翔安區實驗學校，研究方向：教育教學。

（編輯：陳 岑）