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淺談初中文言文教學策略

2014-04-29 00:00:00高婷婷
課外語文·中 2014年11期

【摘要】本文認為應從四個方面改變文言文脫節的現象:一是給學生創設文言氛圍,激發“興趣性”;二是給學生自主學習的空間,避免“填鴨式”; 三是教會學生觸類旁通,掌握“規律性”; 四是讓人文情感走進課堂,產生“距離美”“共鳴感”。

【關鍵詞】初中文言文;教學對策;興趣性;規律性

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

中國有不少膾炙人口的篇章傳頌至今,豐富了漢語言文學的寶庫。現在施行的《新課程標準》也加大了文言文(包括古代詩詞)在選文中所占的比重,對文言文教學做出了更為具體的要求,文言文教學被提到了一個新的高度。

但長期以來,文言文教學總是那套固定的程序:教師逐字逐句的串講,然后進行課文思想內容分析;當學生讀不懂文言文字詞句的意義時,課堂上就用大部分時間來做字詞句的落實工作。久而久之,似乎文言文教學就形成了這么得過且過的狀態,甚至是“一貫制”。那么,我們該如何做好文言文的教學呢?

一、 給學生創設文言氛圍,激發“興趣性”

孔子云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。學生學習的內在動力源于興趣,如何激發學生的興趣呢?方法很多,有時可以在教學中信手拈來。比如學習《陋室銘》一文講到“往來無白丁”一句時,這個“白丁”到底是指“沒有學問的人”,還是指“平民百姓”呢?學生爭論起來。我沒有直接告訴他們答案,而是順勢講了一個故事:有一個剛上學的孩子,嫌自己的名字太難寫,想讓媽媽給他改名叫“丁一”,因為他的一個同學就叫“丁一”。原來古人常用“白”“丁”等字表示最簡單的字。“目不識丁”意思就是連最簡單的字也不認識,當然就不可能是有學問的人。再讓學生想一想解釋為“平民百姓”有沒有道理,發表一下自己的看法。這樣一講,學生對這個句子的理解就會印象深刻,而且非常有趣。當然這需要教師廣泛閱讀,有廣博的積累,要能自己善于體會知識的趣味性,才能引導學生去發現樂趣。

針對學生愛聽奇聞軼事的心理特點,我們有時在課堂教學過程中穿插一些與教學內容相關的故事趣聞,從而使學生思路開拓,興趣變濃。同時,學生也可以借助聽來的故事,加深對文言文字詞和內容的理解。這種方法可以降低學生學習文言文的難度,消除學生對文言文的畏懼心理,拉近學生與文言文的距離,增強學習的興趣和信心,能使學生自愿地投入到文言文的學習中去,其自學能力也有很大的提高。

二、給學生自主學習的空間,避免“填鴨式”

自主學習不僅能使學生成為學習的主人,積極主動去掌握知識,而且會發現教師發現不了的問題,將課堂教學引向深入。如《燭之武退秦師》一文的教學,學生通過自主探究,提出這樣一個問題:“既東封鄭,又欲肆其西封”,“東”和“西”是否都可以理解為名詞作狀語?這個問題是學生探索研究閃出的思維火花,許多參考資料上都認為“東”和“西”是名詞作狀語,參考書翻譯為“在東邊使鄭國成為它的邊境,往西擴大邊界”,也有視它們為名詞作狀語的傾向。但深入探究句子的內部結構,這兩個詞在用法上卻有區別:“封”,名詞作動詞,解釋為“把鄭國當作邊境”;“東”放在動詞之前,理解為名詞作狀語,但“又欲肆其西封”中,“西”處在動詞之后、名詞之前,把“西”也理解為名詞作狀語,理由不充分。這里的“西”實際上就是名詞修飾中心語,充當定語,此處“西”沒有活用現象。

三、教會學生觸類旁通,掌握“規律性”

文言文產生于古代,時代環境不同,語義、用法殊為不同。學生在自主學習時定會覺得難以理解,面臨這樣的情況,我覺得要想培養學生自主學習文言文的能力,我們必須要教會學生觸類旁通,掌握“規律性”。大多文言文課文對某些字詞和語言現象都作了初步的歸納整理,如果教師能指導學生在課外時間按照一定的標準把知識內容和筆記進行梳理、分類,分析、對比,那么,在克服了開始時的繁亂之后,學生大多可以明了和掌握文言文知識構成和字詞的使用規律,舉一反三,從而在后續的文言文學習中活學活用、觸類旁通,直到形成融會貫通的自主學習能力。那么我們需要引導學生做哪些知識的歸納呢?

(一)掌握一詞多義時,明確本義,選準義項

文言文中一個字都基本可以看作一個詞,而一詞多義的現象很普遍,比如“樂”通“悅”、“見”通“現”等通假字現象;又如:“亡”可釋為逃跑、丟失、死亡等義;又比如“之”在文言文中則有六個以上的釋義和用法交替使用,因此我們要重視培養學生明確本義、選準義項的能力。

(二)注意比較分析古今異義

分清文言文字詞古今異義是掌握古代漢語的核心。“江”在古代專指長江,“河”在古代所指黃河,有時指淮河,現在“江”“河”泛指一切河流;“臭”在古代有“其臭如蘭”指的是香氣而不是如今的臭氣;“犧牲”古義是祭祀用的牲畜,現指為正義而舍棄生命或利益;“卑鄙”古時是中性詞,指身份低微,現在變為貶義詞。如此種種,要注意比較分析古今意義的不同。

(三)文言翻譯“三步法”

文言文的翻譯,方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄通大意,規范語言。要求學生看懂課下注釋,借助工具書,聯系語言環境,用今天的話說出文言文一字一句的意思,還有不懂的地方,由學生提出,其他學生幫助解答或教師點撥。在此基礎上,用現代漢語語法要求,引導學生增補、調配,達到疏通課文的目的。所以,文言文翻譯大致分三步走,首先對照注釋,借助工具書進行直譯;其次根據需要,適當調配詞序;最后按照現代漢語規范要求,作出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等,則保留就可以了。

四、讓人文情感走進課堂,產生“距離美”“共鳴感”

《岳陽樓記》是語文教材中的一篇膾炙人口的篇目,也是中國古典文學的一朵奇葩,如果我們教學中只注重文言字詞的講解以及各種語法現象的分析,而不去聯系歷史現實理解范仲淹那種“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的寬闊胸襟,培養學生舍己為人的人生觀、價值觀,不去挖掘這篇傳世佳作所具有的結構之美、語言之美、意境之美的話,豈不是舍本逐末了?那種激發學生熱愛祖國壯麗河山,培養健康高尚的審美情趣的人文情感豈不是被抹殺?

(編輯:龍賢東)

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