談?wù)剮资钻P(guān)于西湖的古代詩歌

【摘要】自古以來西湖出美女，一方水土養(yǎng)育一方人。西湖的美景和美人豪不膩色地向世人展現(xiàn)她婀娜多姿的美，吸引著人們的眼光，接受著人們的贊美。特別是古代文人各展所長，各抒己見，創(chuàng)作出不同風(fēng)格的詩歌來表達(dá)對西湖的愛慕之情。古代詩詞中的西湖，是繁華衰退的見證，是故國和家的象征，是心靈靜修的住所，是美好事物的象征。自古以來，贊頌西湖之美的詩詞數(shù)不勝數(shù)。本文主要通過談?wù)劙拙右椎摹跺X塘湖春行》、林升的《題臨安邸》、劉辰翁的《江城子·西湖感 懷》、林逋的《湖上晚歸》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》五首詩詞對西湖意象的描述，深入探究其中的深層思想，揭示其中的歷史和文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】西湖；古代詩歌；贊美

【中圖分類號】C623 【文獻標(biāo)識碼】A

西湖作為杭州地區(qū)著名的旅游景點，不僅擁有著獨特靚麗的風(fēng)光，還蘊藏著深厚的歷史文化。西湖的美麗，一方面來自于其得天獨厚的自然景觀，另一方面是源于詩人留下的文學(xué)詩詞。一代代文人志士都被西湖的美吸引著，不同朝代的詩人同樣是以西湖作為寫作題材，結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境和自身的寫作特點，寫出了一篇篇不同風(fēng)格的詩詞，感動了一代代的讀者，展示了詩詞的藝術(shù)魅力，值得我們細(xì)細(xì)品味。

一、西湖是詩情畫意的代號

唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”孤山寺、湖面、黃鶯、白沙堤等都是西湖特有的景色，作者走在西湖的邊上，欣賞著春天的美景，惋惜欣賞得還不夠，希望多停留一段時間，逐一把西湖的美景細(xì)心品味透。詩句具有情景交融、自然逼真、詩情畫意，讓人讀后仿佛如臨其境、流連忘返。在這首詩中，西湖成為借景抒情的代表，是詩情畫意的代稱，是人們向往大自然的象征。

二、西湖是繁華衰退的見證

“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”林升的《題臨安邸》直截了當(dāng)?shù)刂赋鋈藗兂撩栽谖骱谰啊⒏栉枭降沫h(huán)境中，而忘記整個國家的安危。宋朝末代的詩人流連忘返在一種富貴繁華、衣食無憂的生活中，他們把美好的青春揮霍在宋代表象繁華興盛的社會里。正是這種表面的繁盛淹沒了宋代人們雪亮的眼睛，以致宋代快速地沒落。西湖作為他們歡笑、安逸、奢靡的見證人，成為了“歡娛地”的代名詞。這首詩以西湖為寫作背景，寄情于物的寫作手法，抒發(fā)作者對當(dāng)時社會衰敗落后和民間疾苦的痛心和同情。把西湖美麗的景色和當(dāng)今現(xiàn)實聯(lián)系起來，回憶往昔繁榮昌盛的社會，流露作者留戀逝去的美好生活，表達(dá)作者關(guān)心國家，關(guān)愛民眾，具有強烈的社會責(zé)任感，同時也流露出對當(dāng)時鋪張浪費、樂于現(xiàn)狀的諷刺。

三、西湖是故國和家的象征

“國家興亡，匹夫有責(zé)”，伴隨著南宋的衰落和滅亡，出現(xiàn)了一大批以西湖為載體的詩詞。宋代詞人劉辰翁的《江城子·西湖感懷》：“涌金門上船場。湖山堂。眾賢堂。到幾凄涼，城角夜吹霜。誰識兩峰相對語，天參參，水茫茫。月移疏影傍人墻。怕昏黃。又昏黃。舊日朱門，四圣暗飄香。驛使不來春又老，南共北，斷人腸。”南宋淪亡，劉辰翁故地重游，通過吟誦西湖，把西湖比喻成一個悲情的載體，迫切地反映了民族斗爭和民族壓迫的主題，表達(dá)詩人雄心壯志的愛國情懷和愛憎分明的性格特征，同時也反映出我國在改朝換代中出現(xiàn)明爭暗斗的忠奸爭斗的問題。對于國破家亡、流離失所的南宋末代詩人而言，西湖是他值得懷念的家園象征。

四、西湖是心靈靜修的住所

北宋詩人林逋是第一位在西湖上隱居的著名詩人，他的《湖上晚歸》：“臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，赤倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香嫋似相迎。依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲。”充滿了宗教色彩，流露出一份獨特的禪意。“禪”是平穩(wěn)、隨和、安逸的象征，作者一生隱居在西湖邊上，把自己的理想、情感寄托在山水之間，情景交融的寫作手法，描寫出一個寬闊、明朗、生機勃勃的西湖，追求平靜淡泊的美好生活，同時暗藏著自己久久不得志的情懷。

五、西湖是美好事物的象征

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”宋代著名詩人蘇軾的《飲湖上初晴后雨》是一首寫景狀物的詩，他結(jié)合了白居易的通俗豪放和林逋的清閑淡雅的寫作風(fēng)格，把西湖比喻成一位“美女”，形象生動地表達(dá)了詩人對西湖美景的喜愛，美妙絕倫的景色和艷麗動人的美人相得益彰，加深了人們對西湖的印象。這首詩中，西湖變成最美好事物的象征，成為人們向往大自然的象征，追求美好生活的憧憬。

六、小結(jié)

有關(guān)西湖詩詞的記載，是文學(xué)史上一次獨特、珍貴的經(jīng)歷，研究西湖詩詞對構(gòu)建西湖文化起到重大的作用，對西湖詩詞的研究具有其必要性。西湖不僅是繁華衰退的見證，也是故國和家的象征、還是心靈靜修的住所，而且是美好事物的象征，充分展現(xiàn)了不同時期的不同詩人的寫作特點，同時也展現(xiàn)了西湖的獨特魅力。

參考文獻

[1]杜雋. 唐至北宋西湖詩歌研究[D].杭州：浙江工業(yè)大學(xué)，2007.

[2]單軼文.尋夢西湖—西湖意象的形成及流變[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2013.

[3]陶琳.北宋詩人楊蟠與杭州西湖[J].圖書館研究與工

作，2013（1）.

[4]陶文鵬.宋詩精華品讀 欲把西湖比西子——蘇軾《飲湖上初晴后雨》[J]. 文史知識，2011（5）.

[5]吉艷麗，黃鵬.析古詩詞中的西湖意象[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（5）.

（編輯：董 嬌）