愛國情深生動感人

兔絲附蓬麻， 引蔓故不長。

嫁女與征夫， 不如棄路旁。

結發為君妻， 席不暖君床。

暮婚晨告別， 無乃太匆忙！

君行雖不遠， 守邊赴河陽。

妾身未分明， 何以拜姑嫜？

父母養我時， 日夜令我藏。

生女有所歸， 雞狗亦得將。

君今往死地， 沉痛迫中腸。

誓欲隨君去， 形勢反蒼黃。

勿為新婚念， 努力事戎行！

婦人在軍中， 兵氣恐不揚。

自嗟貧家女， 久致羅襦裳。

羅襦不復施， 對君洗紅妝。

仰視百鳥飛， 大小必雙翔。

人事多錯迕， 與君永相望。

唐肅宗乾元二年（759）三月，杜甫從洛陽回到華州（時任華州司功參軍）。這首詩大約寫于旅途中。此時，唐軍兵敗鄴城（今河南安陽），大將郭子儀收集殘兵，斷河陽橋，保洛陽。形勢十分嚴峻。詩人在沿途目睹這次慘敗后人民的苦難與抗爭，便寫成了著名的組詩“三吏”、“三別”。《新婚別》是這組詩中之一首。

這首詩可分為三段。自開頭至“何以拜姑嫜”，為第一段，主要寫新娘子訴說自己的不幸命運，反映了不合理的府兵制度給人民帶來的苦難。開頭二句以比興起，宛轉地道出了這個女子的哀怨。“兔絲”，即兔絲子，是一種柔弱的蔓生植物，須纏繞在其他植物堅硬的枝干上才能向上生長。“蓬麻”，蓬草和麻，兩種都長得不高的弱小植物。正因為如此，所以菟絲子附在蓬、麻身上，引蔓自然不會太長。這個比喻很恰當，把封建社會女子經濟不獨立，只能依靠丈夫才能生活的情況真實而生動地表現出來，給人以深刻的感受。接下二句，則直言道出新娘子的哀傷與憤懣。下八句是新娘子申述“嫁女與征夫，不如棄路旁”的理由。“結發為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙”，是第一個理由。“結發”，即結婚。古代成婚之夕，男左女右共髻束發。“席”，用蘆葦或竹篾等編織的床墊。“床”，有人釋為“古代坐榻”，似不確。劉熙在《釋名》中說：“所坐臥曰床。床，裝也，所以自裝載也。”古代在沒有凳椅之前（漢代還沒有凳椅），床，既當臥具，又可當坐具。而“榻”，雖然在《說文解字》中說：“榻，床也”，但卻不能用來睡覺。因此，這里的床不是“坐榻”，而是指臥具。溫庭筠詩《瑤瑟怨》：“冰簟銀床夢不成”中之“床”，即用此義。以上二句意謂，結婚做了你的妻子，連你家床席還沒有睡暖。這里是極言二人共同生活的時間太短暫。“暮婚”，古代婚禮一般均在黃昏舉行，故“婚”原寫作昏。“無乃”，語氣詞，豈不是。此句以反詰語出之，充分表達了新娘子激動的心情。“君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜”，是第二個理由。“河陽”，今河南省孟州市。這里本不是唐朝邊境，但安史之亂后，叛軍緊逼洛陽，唐軍節節敗退，河陽便成了邊防。詩人用“守邊”二字，似頗有深意。這次戰爭的性質不是如《兵車行》中所寫的開邊拓土的侵略戰爭，而是一場保衛家國的正義戰爭。二是語中暗含譏諷，叛軍竟打到了東都附近的河陽，說明唐朝最高統治者的昏憒無能。三是既然征夫是去守邊打仗，那就兇多吉少，因而“晨告別”，很可能成為“永訣”。這便道出了“嫁女與征夫，不如棄路旁”的真正理由。當然，至于“妾身未分明，何以拜姑嫜”，也不能不算理由，但那是次要的。“姑嫜（zhQng張）”，即公婆。古禮規定，結婚三日后，要先告家廟，上祖墳，然后拜見公婆，確定身份。現在新郎在結婚次日即出征，所以新娘子才為自己的身份不明而為難。

自“父母養我時”至“兵氣恐不揚”，為第二段，主要寫新娘子的矛盾心理和轉而支持丈夫“事戎行”的思想過程。前四句寫新娘子對婚前生活的回顧和對未來生活的希冀。所謂“日夜令我藏”，當有兩層含意：一是表示父母非常疼愛女兒，把她當作寶貝一樣藏在深閨；二是封建意識作祟，認為未婚女孩子不可拋頭露面。“生女有所歸”，意謂有了女兒最終總要嫁人。“歸”，指女子出嫁。古人認為，女兒的最終歸宿是婆家，所以嫁女曰歸。“雞狗亦得將”，即“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的意思。“將”，跟隨。這句詩是詩人故意把新娘子的愿望壓得很低，目的是為下二句作鋪墊。意思是說，新嫁娘的要求并不高，只圖好壞嫁個男人過日子即可，不想卻嫁個“往死地”的“暫時人”。這怎能不令她傷心難過，柔腸百折呢！但接下二句，她又說：“我本來決心要跟你一起去，但會把事情弄得更復雜、更糟糕。”“蒼黃”，《墨子·所染篇》：“墨子見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。’”本義當極大變化講，這里引申為急遽失措。下四句是寫新娘子對丈夫的支持和鼓勵。從“嫁女與征夫，不如棄路旁”的哀怨到“勿為新婚念，努力事戎行”的勸勉，新娘子的內心經過了多么復雜而激烈的斗爭啊！寫到這里，新娘子的形象頓時變得高大起來，她深明大義，又識大體，為了國家的崇高利益，甘愿作出自我犧牲。“婦人在軍中，兵氣恐不揚”二句，典出《漢書·李陵傳》：“我士氣少衰，而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？”“兵氣”，即士氣。“不揚”，即不振。

自“自嗟貧家女”至結尾，為第三段，主要寫新娘子對丈夫的忠貞愛情，其中也包含愛國深情。前二句寫未早成婚的原因是家貧而嫁妝難致。既然“羅襦裳”是“久致”而得，所以新娘子對它分外珍視。但是下二句忽又一轉，說：“羅襦不復施，對君洗紅妝。”這里不僅表現新娘子對愛情的堅貞不渝，而且包含了她一片愛國之心。她之所以要決絕地“對君洗紅妝”，就是要以對丈夫的忠貞來鼓勵他去英勇殺敵，保衛國家，因此，我們不能不為這位普通婦女的愛國精神所感動。最后四句，緊承上二句詩意，新娘子又以“大小必雙翔”的百鳥作比，繼續向丈夫表述自己的堅貞之情，以堅其斗志。“錯迕（wL五）”，錯雜違迕。這里當不如意講。“望”，期望團聚。這四句詩既是這一小段的收束，也是全詩的總結。女主人公雖然仍有哀怨和傷感，但更多的卻是希望。這樣的結尾，給人的回味是無窮的。

綜上所析，這首詩通過一個新娘子的自述，揭示了她內心的痛苦和思想矛盾，表現了一個普通婦女深明大義的愛國精神，譴責了安史之亂破壞人民和平生活的罪惡；同時也表達了詩人憂國憂民的復雜心情。