紀念傅雷

一九三九年，我在昆明。在江小鶼的新居中，遇到滕固和傅雷。這是我和傅雷定交的開始。可是我和他見面聊天的機會，只有兩次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。這是我第一次領略到傅雷的“怒”。后來知道他的別號就叫“怒庵”，也就不以為奇。從此，和他談話時，不能不提高警惕。

我和傅雷的友誼，只能說開始于解放以后。那時他已遷居江蘇路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。我住在鄰近，轉一個彎就到他家。五十年代初，他在譯巴爾扎克，我在譯伐佐夫、顯克微支和尼克索。這樣，我們就成為翻譯外國文學的同道，因此，在這幾年中，我常去他家里聊天，有時也借用他的各種辭典查幾個字。

可是，我不敢同他談翻譯技術，因為我們兩人的翻譯方法不很相同。一則因為他譯的是法文著作，從原文譯，我譯的都是英文轉譯本，使用的譯法根本不同。二則我主張翻譯只要達意，我從英文本譯，只能做到達英譯本的意。英譯本對原文本負責，我對英譯本負責。傅雷則主張非但要達意，還要求傳神。他屢次舉過一個例。他說：莎士比亞的《哈姆萊特》第一場有一句“靜得連一個老鼠的聲音都沒有”。但紀德的法文譯本，這一句卻是“靜得連一只貓的聲音都沒有”。他說：“這不是譯錯，這是達意，這也就是傳神。”我說，依照你的觀念，中文譯本就應該譯作“鴉雀無聲”。他說“對”。我說：“不行，因為莎士比亞時代的英國話中不用貓或鴉雀來形容靜。”

傅雷有一本《國語大辭典》，書中有許多北方的成語。傅雷譯到法文成語或俗話的時候，常常向這本辭典中去找合適的中國成語俗話。有時我去看他，他也會舉出一句法文成語，問我有沒有相當的中國成語。他這個辦法，我也不以為然。我主張照原文原意譯，寧可加個注，說明這個成語的意義相當于中國的某一句成語。當然，他也不以為然。

一九五八年，我們都成為第五類分子，不便來往，彼此就不相聞問。不過，有一段時候，朱梅馥和我老伴都被居委會動員出去辦托兒所，她們倆倒是每天在一起，我因此便間接知道一些傅雷的情況。

一九六一年，大家都蒙恩摘除了“帽子”，可以有較多的行動自由，于是我又常去看他。他還在譯書，而我已不干這一行了，那幾年，我在熱衷于碑版文物，到他那里去，就談字畫古董。他給我看許多黃賓虹的畫，極其贊賞，而我卻又有不同意見。我以為黃賓虹晚年的畫越來越像個“墨豬”了。這句話又使他“怒”起來，他批評我不懂中國畫里的水墨筆法。

一九六六年八月下旬，我已經在里弄里被“示眾”過了。想到傅雷，不知他這一次如何“怒”法，就在一個傍晚，踱到他門口去看看。只見他家門口貼滿了大字報，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”。我就踱了回家。大約在九月十日左右，才知道他們兩夫婦已撒手西歸，這是怒庵的最后一“怒”。

我知道傅雷的性情剛直，如一團干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，這是可以理解的。我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他。在那一年，朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個，我也都一律尊敬。不過，朱梅馥的能同歸于盡，這卻是我想象不到的，伉儷之情，深到如此，恐怕是傅雷的感應。

傅雷逝世，其實我還沒有了解傅雷。直到他的家書集出版，我才能更深一步地了解傅雷。他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。

傅雷的性格，最突出的是他的剛直。在青年時候，他的剛直還近于狂妄。所以孔子說：“好剛不好學，其蔽也狂。”傅雷從昆明回來以后，在藝術的涵養，知識學問的累積之后，他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者，這種剛直的品德，在任何社會中，都是難得見到的，連孔子也說過：“吾未見剛者。”

傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必說“愿你安息吧”，只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間。

（選自《我們把景仰忘記了》，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列對原文有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是（ ）

A.本文采用電影中鏡頭回放的方式向讀者敘述了與傅雷交往的幾個片段。

B.作為傅雷先生的朋友，作者與之交往的經歷很長，感觸最深的是文中多次提到的傅雷先生的“怒”。

C.傅雷先生的“怒”，如果僅僅是脾氣不好，是不值得大書特書的，他的“怒”體現了中國傳統知識分子的骨氣。

D.作者在文章的最后含蓄指出：只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子的中間，這正是作者寫此文的意圖。

E.文章以時間為序依次排列，文章最后以懷念收尾，每一環節都離合自然，渾然一體，一氣呵成。

2.請簡要概括文中傅雷先生的四次“怒”，并說明這表現了傅雷先生什么性格。

答： "

3.文章末尾“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間”有何深刻含意？

答： "

4.《傅雷家書》影響了整整一代人，請結合你的理解談談這是怎么一回事。

答： "

【曹保順/供稿】