談《 教育漫話 》對兒童禮儀教育的啟示

【摘 要】英國著名哲學家、教育家約翰·洛克在其著作《 教育漫話 》中系統闡述了紳士教育思想。其中，禮儀教育是紳士教育的重要一環。洛克細致地闡釋了禮儀教育的重要意義、培養目標以及實施途徑。對洛克的禮儀教育思想進行總結與思考，能夠為當前兒童禮儀教育提供不少有益的啟示。

【關鍵詞】《 教育漫話 》 兒童禮儀教育 啟示

一、《 教育漫話 》中禮儀教育的基本觀點

洛克十分重視禮儀教育在兒童成長過程中的作用，他認為禮儀是紳士所必須具備的四大品質之一。他在《 教育漫話 》中寫道：“禮儀是在一個人別的一切美德之上加的一層藻飾，使他們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。沒有良好的禮儀，其余的一切成就就會被人看成驕夸、自負、無用或愚蠢。”他還認為，國家的幸福和繁榮也靠兒童具有良好的禮儀教育。因此，為了將兒童訓練成適應時代與社會需要的紳士，洛克對禮儀教育進行了詳細的解讀與闡釋。

1.禮儀教育的重要性與可能性

在《 教育漫話 》中，洛克對禮儀教育的闡釋與論述往往被研究者忽略，然而并不妨礙其本身已有的光輝。首先，洛克十分重視禮儀與教養。洛克認為，禮儀不僅是紳士四大品質之一，而且是第二種美德。他對禮儀與德行和才能的關系做了一個生動的比喻。他把德行與才能比作是未經打磨的鉆石，將禮儀比喻成為對鉆石的琢磨與鑲嵌，禮儀是使德行與才能熠熠生輝的方式。雖然洛克沒有給禮儀下明確的定義，但是從他論述禮儀的句讀之間可以窺見：禮儀與教養是一個人找到了符合于自身地位并且把自己內心對別人的尊敬、重視與愛恰當地表示出來的舉止。即使一個人有膽量，有學問，有才智，率直而溫和，如果沒有良好的禮儀與教養，那么這些品質是不容易發光來吸引眾人的，有時反而會對他不利。因為“沒有教養的人有了膽量，膽量就會帶有野蠻的色彩，而別人必以野蠻來看待；沒有教養的學問則變成了迂氣，才智變成了滑稽，率直變成了粗俗，溫和變成了諂媚”。禮儀表現的是對人的一種態度，一個人若能夠嫻于禮儀，那么“他憑著這一點點成就，門路就可以更寬，朋友就可以更多，在這世界上的造詣就可以更高”。此外，洛克著名的“白板說”是其教育思想的哲學基礎，他認為孩童生下來就是一塊純潔的蠟，任憑你將它打磨與塑造，良好的禮儀教育是可以通過訓練在兒童心靈中留下痕跡而逐漸顯成效的。因此，禮儀教育是可能的。

2.禮儀教育的培養目標

在洛克看來，禮儀是紳士所應具備的重要品質之一，是德行的外顯。在《 教育漫話 》中，洛克用了不少篇幅討論紳士的禮儀教育問題。毋庸置疑，洛克禮儀教育的培養目標是使受教育者“嫻于禮儀”，即使所有人都能夠具有良好的禮儀與教養，成為實實在在的紳士。他十分重視紳士良好禮儀的養成。他說：“美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。”良好的禮儀主要表現為尊重別人、懂禮節、講禮貌、有風度，“容貌、聲音、言詞、動作、姿勢以及整個外表的舉止都優雅有禮”。一個人若是具有良好的禮儀，坦白、公正、明智，則人人都會為他讓路。

3.禮儀教育的實施途徑

根據洛克散落于《 教育漫話 》中關于禮儀與教養方面的論述，要使一個人具有良好的禮儀與教養，必須有以下的認識與做法。

（1）需要有明確合理的禮儀教育意識。禮儀與教養的重要性毋庸贅述，然而在教育過程中往往被忽視。要正確實施禮儀教育，就應該拋棄平日里因為重視字句與知識而忽視禮儀的行為，更應該摒棄排擠禮儀的那種態度，把禮儀與教養放在合適且應有的位置。為此，家長應該及早讓兒童具有一種尊重與愛戴別人的品質，讓兒童心中存有一種禮貌的意識，使他們知道敬重他人、懷抱善意、溫良恭敬是能夠得到人們稱譽和喜愛的。

（2）需要及早教育。洛克指出，要在兒童很小的時候就請一個良好的導師來教導，避免兒童被不良的同伴影響而做出種種惡劣粗俗的行為。導師要循循善誘，使兒童清楚地知道哪些行為和品質值得稱譽，哪些行動應該得到制止與懲罰。導師教導兒童的是切實的品質與態度，而不是瑣碎的規則與教條。因為瑣碎的規則與教條是會讓兒童多吃苦頭而對合乎禮儀的舉止產生厭惡的。在兒童還小的時候，只要他們有禮貌，對身邊的人知道敬重，懷抱善意，知道應該做什么就可以。他們生來就有好模仿的天性，會對身邊的榜樣細心觀察，長大后自然就知道合乎禮儀的舉止而改掉一些細微的錯處了。

（3）重視榜樣，防止沾染壞習氣。為兒童樹立榜樣，并且將合乎禮儀與教養的行為指示給他們，讓他們在生活中不斷地反復練習。同時，要時刻提防兒童沾染與禮儀相背的四種壞習氣——粗暴、輕蔑、非難、刁難。對于兒童喜歡插嘴與爭辯的行為，要及早使他們知道這是不合禮貌的并且加以制止。通過學習良好的榜樣與導師的教導，兒童可以避免禮儀不良——忸怩作態和行為輕慢。針對利益不良，最好的處理方式就是“不要看不起自己，也不要看不起別人”。這句話的前半部分說的是一個人需要自謙但是不可以妄自菲薄。有些行動是我們的天分與能力所能夠做到并且別人也期待我們去做的，這時候我們就需要看得起自己，無論在誰的面前，都不要驚慌失措，要按照各人的地位和身份保持敬重和距離。一些兒童的言辭、思想、姿態在陌生人或者長輩面前顯得局促或狼狽不堪，便是看不起自己的結果。要更正這種禮儀不良，是需要練習的。這句話的后半部分說的是必須有一個對別人表示敬重與重視的態度，有不愿意得罪別人的心態。自己時刻在心理暗示，逐漸就會表現得禮貌與得體了。

二、洛克禮儀教育思想對兒童禮儀教育的啟示

1.合理利己，培養兒童正確的禮儀道德觀

在論述德行與禮儀的關系時，洛克指出，禮儀是德行的外顯，是使德行熠熠發光的原因。擁有良好的禮儀，門路就可以更寬，朋友就可以更多，在這世上的造詣就可以更高。洛克也承認人是有私欲的，“但這不是我們的錯處”，關鍵是我們要用良好的禮儀來約束我們的欲望，對人道德，于己有利，“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也就愈容易”，在為人處世的時候，不能看不起自己也不能看不起別人，避免任意妄為。每個人都有獲取自己利益的權利，但前提是你必須尊重別人的利益，不侵犯別人的利益，否則就是不道德的，自己的利益也將得不到。每個人的舉止都必須符合既表明自己內心的溫和善良，又不侵害他人的自由，符合共同的利益，得體而合乎常理。

兒童的合理利己觀念無害于兒童的溫和善良、心地純正。相較于社會倡導的學習雷鋒“毫不利己，專門利人”這種英雄犧牲精神，合理的利己觀念更有利于兒童禮儀教養的形成，符合兒童的本性，更有可能讓兒童親身實踐。

2.及早教育，提供和諧融洽的成長環境

洛克認為，禮儀教育就是要培養一個具有良好教養、公正、平和、理智的人。這樣的人即使沒有智慧和大的學問，其他人也會為其讓路，他的道路也會越走越寬。因為，通過良好禮儀教育的人，擁有合理的自我認識并且尊重別人的感情與需要。良好禮儀的人不粗暴，不專橫跋扈，更不會肆意侵犯生命。良好的禮儀是除去自己的傲氣，謙虛斂讓，也是尊重他人，平和相處的重要前提。一個人在兒童成長時期受到的各種影響尤其需要重視。因此，要努力為孩子提供一個良好的成長環境。父母應當以身作則，及早對兒童進行禮儀的訓練與教育。一個人如果從小就養成了溫良恭敬、懷抱善意、尊重別人的品性，那么他長大后就不會只顧自己而使他人感到不快，更不會粗暴地對他人進行人身傷害。此外，學校也需要為兒童提供良好的學習氛圍，使兒童的身心得到健康發展。

3.樹立榜樣，養成符合禮儀的行為習慣

在《 教育漫話 》中，洛克反對學校教育，其中重要的一個原因在于兒童進入學校后會受到各種影響，其中受同伴的影響最大。學校的學生魚龍混雜，很難使學生不受到不良影響，因此要強調兒童需要有嫻于禮儀的榜樣，擯除伴侶不良之影響，通過明智導師的教導將兒童的不良禮儀扼殺在萌芽狀態。另外，洛克將練習舞蹈作為禮儀養成的一種方式，他說道：“跳舞可以使一個人終身終世保持優雅的動作，而且它還能夠使得兒童具有一種大丈夫氣概和一種合適的自信力。”兒童通過舞蹈老師優雅的舉動，在自己的反復練習中自能培養一種氣概。因此，在對兒童進行禮儀教育的過程中，家長與導師要以身作則，時時注意與改正兒童的不良習慣，防止兒童沾染不良習氣。

（作者單位：華中師范大學教育學院，湖北 武漢，430079）