服飾文化環(huán)境對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育的影響

【摘 要】隨著社會(huì)的發(fā)展，服飾文化發(fā)展日新月異，人們對(duì)服裝的要求不斷提高，這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教育也是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。本文首先對(duì)當(dāng)代服飾文化環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行介紹，其次通過對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀的分析來探究服飾文化環(huán)境對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育的影響，同時(shí)為服裝教育提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】服飾文化 服裝設(shè)計(jì) 教育 影響

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）16-0197-01

一 服飾文化環(huán)境

服飾的更新?lián)Q代反映了人們?cè)诓煌甏⒉煌顥l件下審美觀念的變換，不同的時(shí)期具有不同的服飾文化環(huán)境。我國從改革開放起到現(xiàn)在，人們的服飾發(fā)生了天翻地覆的變化。從文革時(shí)期的引以為潮流的綠色軍裝到八九十年代的蝙蝠衫、喇叭褲、高跟鞋，再到21世紀(jì)愈顯多樣化的服飾文化，服飾文化的內(nèi)容和形式不斷變得豐富多彩。在當(dāng)今時(shí)代，我國服飾文化的發(fā)展，由于受到經(jīng)濟(jì)全球化以及互聯(lián)網(wǎng)的影響，逐漸呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在宏觀的角度上，不同的人群擁有著不同的服裝特點(diǎn)，如職業(yè)人群會(huì)穿著比較正式的職業(yè)裝，運(yùn)動(dòng)愛好者有專門的運(yùn)動(dòng)服裝或休閑服裝，而牛仔系列則專注于打造青春的形象等。在微觀上，即使是小小一件服飾中，也常常會(huì)出現(xiàn)多個(gè)國家、多種民族的文化元素，不同地域的服飾文化在服裝設(shè)計(jì)者的天馬行空的想象中，如同堆積木一般，用不同的文化元素堆積成了一件又一件偉大的藝術(shù)品。此外，服裝設(shè)計(jì)還不僅僅是一門藝術(shù)學(xué)科，它還涉及了人體工效學(xué)。隨著生活水平的提高，人們盲目追求潮流的思想已經(jīng)過去了，一件衣服不僅要穿得好看，還要穿得舒適，有利于健康。因此，生態(tài)環(huán)保逐漸成了當(dāng)今服飾文化的關(guān)鍵詞之一。

在中華民族上下五千多年的文化歷史長河中，沉淀了我國偉大的服裝文化，它是不同時(shí)期、不同社會(huì)服裝設(shè)計(jì)的靈感源泉。任何藝術(shù)的創(chuàng)作都離不開靈感的迸現(xiàn)，靈感的產(chǎn)生是一個(gè)瞬間的、突如其來的過程，但究其根本，卻也少不了文化和藝術(shù)氛圍對(duì)人們思想的長時(shí)間熏陶。因此，服飾文化環(huán)境對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著重要的影響。

二 服裝設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

1.教師年輕化，缺乏市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)

教師是當(dāng)今教育事業(yè)中最為寶貴的資源之一，對(duì)于未來優(yōu)秀人才的培養(yǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，多數(shù)的教師都是來自于高等院校，有著專業(yè)的教學(xué)技術(shù)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)也有很深的造詣。在新時(shí)期，教師隊(duì)伍呈現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)，其新穎的教學(xué)理念、教學(xué)方法也為服裝教育注入了新活力。但這些教師市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)企業(yè)的真實(shí)的服裝需求與產(chǎn)品適用性不甚了解，大多停留在一個(gè)理論的層面上。并且服裝設(shè)計(jì)還是一門交叉學(xué)科，還涉及人體工效學(xué)、色彩學(xué)、銷售學(xué)等方面的知識(shí)。因此，需要教師掌握多角度的服裝知識(shí)，才能讓學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

2.教育模式片面化，缺乏復(fù)合型人才

我國在服裝教育事業(yè)上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)模式，擁有專科、本科、碩士、博士不同層次的教學(xué)。專科教育主要側(cè)重于視服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐與應(yīng)用，在理論上則比較放松，而本碩博則主要側(cè)重于理論的學(xué)習(xí)，實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少。因此，在這樣的教學(xué)模式下培養(yǎng)出的是兩類人才，一類是技術(shù)性人才，另一類是理論性人才，而當(dāng)今社會(huì)所需要的則是既有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有扎實(shí)理論功底的復(fù)合型人才。因此，在教育模式上不能符合當(dāng)今服裝行業(yè)的需求。

3.教育方式理論化，缺乏實(shí)踐能力

目前，在各高職院校中，課程的設(shè)置中大多還是傳統(tǒng)的服裝理論，教材的內(nèi)容過于陳舊，教學(xué)內(nèi)容無法跟上時(shí)代的潮流，滿足社會(huì)的需求。服裝是人們生活風(fēng)貌的一個(gè)實(shí)時(shí)反映，服裝隨著人們時(shí)代的發(fā)展其自身的更新速度是極快的。而在教學(xué)理念中，學(xué)校一直注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，大多學(xué)生的作品都是紙上談兵，因此出現(xiàn)了很多學(xué)生只片面地追求視覺上的藝術(shù)性，而忽略了服裝作為一個(gè)產(chǎn)品的實(shí)用性需求。在學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中也很少會(huì)組織市場(chǎng)調(diào)查，幫助學(xué)生了解市場(chǎng)上對(duì)于服裝的要求。

三 服飾文化環(huán)境對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育的影響

1.服裝文化環(huán)境能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

但凡是藝術(shù)都離不開靈感的幫助，而靈感的出現(xiàn)則依賴于文化環(huán)境的熏陶。在心理學(xué)上，創(chuàng)造想象是對(duì)大腦中已有的表象進(jìn)行變換重組形成新的事物，從這個(gè)意義上來說，人擁有的表象越多則越有利于創(chuàng)造。同樣地，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的教育來說，想要充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，就要讓學(xué)生接觸到更多時(shí)尚潮流的服飾，像服裝博物館、藝術(shù)展、時(shí)裝會(huì)等都為服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生提供了一個(gè)絕佳的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。只有在適合的服飾文化的熏陶中，學(xué)生的潛力才能更好地被開發(fā)，其靈感才能得到正確的引導(dǎo)。

2.服裝文化環(huán)境為教學(xué)和理論研究提供了平臺(tái)

優(yōu)秀的服飾設(shè)計(jì)作品為高校服裝設(shè)計(jì)教育以及理論研究提供了一個(gè)大量的教學(xué)材料或是研究對(duì)象。而不同的時(shí)代背景下人們對(duì)服飾的選擇也是不同的，通過對(duì)現(xiàn)代服飾的研究，可以了解市場(chǎng)對(duì)服飾的需求，了解一件成功的作品所需要具備的素質(zhì)，進(jìn)而豐富和完善服裝設(shè)計(jì)的理論框架。通過對(duì)服飾文化的詳細(xì)研究，并將其推廣到教育中，才能讓學(xué)生所掌握的技能與時(shí)俱進(jìn)，不落后于時(shí)代的潮流。像服裝博物館、藝術(shù)展之類的場(chǎng)所，都向?qū)W生展示了豐富的優(yōu)秀樣本，學(xué)生在欣賞的過程中，還能領(lǐng)悟到服裝設(shè)計(jì)中的理念精髓。

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〔責(zé)任編輯：范可〕