江南綵衣堂文化產(chǎn)品的系統(tǒng)開發(fā)研究

【摘 要】本文以常熟市江南綵衣堂紀念館文化產(chǎn)品為研究對象，通過調(diào)查考證、分析梳理，結(jié)合蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在課堂教學(xué)中采用的“主題+項目”教學(xué)方法，提出相關(guān)的設(shè)計思路與設(shè)計方法。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)品 設(shè)計

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）27-0198-02

一 研究背景

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對優(yōu)化現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起著重要作用，在傳統(tǒng)制造業(yè)中發(fā)揮著核心作用。在全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)勃興的背景下，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇。中央作出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略部署，把科技進步和創(chuàng)新作為經(jīng)濟社會發(fā)展的首要推動力量，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。

2.江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

貫徹《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，更好地促進江蘇及中國其他城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)力量之間的合作，落實中共江蘇省委、省政府關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的若干政策，推動《江蘇省“十一五”文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的實施。

二 研究現(xiàn)狀

本次研究目前采用“主題+項目”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進行。

主題教學(xué)法以培養(yǎng)綜合學(xué)力為目的，以研究實際問題為課程組織方式，著重培養(yǎng)學(xué)生對原理與方法的掌握。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點主要有兩方面：（1）如何獲取知識和構(gòu)建知識體系。在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，知識的多向交叉與綜合要求學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，自主建立適合自身特點的知識框架，以獲得自由且具有完整思考的自我體驗。（2）如何學(xué)習(xí)技術(shù)和運用技術(shù)。新技術(shù)與新材料的不斷出現(xiàn)固然會引導(dǎo)形式的創(chuàng)新，但作為基礎(chǔ)的加工手段也不容忽視。

項目教學(xué)法則是高職院校在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中常用的教學(xué)方法。通過實施一個完整的項目，在教學(xué)中把課程理論與實踐教學(xué)有機結(jié)合，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實際問題的綜合能力。

產(chǎn)品設(shè)計項目具有研發(fā)目標明確、研發(fā)步驟循序漸進的特點，因此在課堂中使用項目教學(xué)法是較為合適的。但就現(xiàn)實狀況來看，課堂中往往采用虛擬項目，教師的授課也以描述性傳授為主，這就違背了項目教學(xué)法的宗旨；而這樣采用單個案例的方式，也不利于學(xué)生組織構(gòu)建相關(guān)知識體系。

結(jié)合主題教學(xué)法和項目教學(xué)法，構(gòu)建“雙融合”體系。在教學(xué)過程中用貫穿始終的主題串聯(lián)起文化形態(tài)，設(shè)計理念和設(shè)計思維方式，引導(dǎo)學(xué)生建立實驗意識，融會貫通技術(shù)思想和技術(shù)方法，清晰地將概念、原理與方法呈現(xiàn)出來，彌補項目教學(xué)中的不足。而項目教學(xué)所具有的明確目的性則可避免主題教學(xué)法流于形式。

三 研究定位

“綵衣堂”是翁氏故居的主體建筑。在綵衣堂的梁、檁、枋、柱等處繪有彩畫116幅，總面積約150平方米，分純包袱、全構(gòu)圖包袱及仿官式彩畫三大類，圖案以幾何織錦紋、浮云、游龍、仙鶴為主體，內(nèi)容有獅子滾繡球、蓮池鴛鴦、松鶴延年、喜上眉梢、鹿鶴同春、麒麟松枝、海棠花等，花樣繁多，變幻無窮，用色青、藍、黑、白、黃、赭、赤等，色彩素雅，基調(diào)柔和，部分畫面并施瀝粉堆塑，具有較強的立體感。尤其是螺青底色，用真金勾填的幾何圖形，歷經(jīng)五百多年，仍光彩奪目。

通過對綵衣堂突出文化特色的調(diào)查分析，將產(chǎn)品開發(fā)的著眼點落實在三個方面，概括為狀元文化、親孝文化和建筑彩繪。

四 研究過程

本次開發(fā)研究項目從2013年9月至2013年12月。按照時間順序，將各階段工作內(nèi)容整理如下：（1）32課時，前期調(diào)研，實地參觀，了解常熟旅游背景，要求提交調(diào)研報告；（2）32課時，橫向比較同質(zhì)產(chǎn)品，了解旅游產(chǎn)品市場，要求提交調(diào)研報告；（3）32課時，分組討論，產(chǎn)品草圖，要求從三個不同出發(fā)點進行草圖；（4）32課時，產(chǎn)品草模，討論其可行性，要求考慮產(chǎn)品外觀和結(jié)構(gòu)關(guān)系；（5）32課時，修改方案，篩選及確定方案，要求綜合市場成本等因素確定方案；（6）16課時，方案表現(xiàn)，要求使用合適的軟件進行方案表現(xiàn)；（7）16課時，提交及展示，要求提交開發(fā)研究報告。

五 江南綵衣堂文化產(chǎn)品系統(tǒng)開發(fā)的思考與建議

1.現(xiàn)階段開發(fā)過程中的問題

由于本地游客對于綵衣堂的文化同根度高，旅游的動機更趨向休閑型，購買紀念品時更為謹慎，對于文化產(chǎn)品的內(nèi)容、質(zhì)量要求更為嚴格。因此，產(chǎn)品的開發(fā)更需要著重于文化附加值的添加，摒棄有其形無其神、流于表面的設(shè)計。

訪談中發(fā)現(xiàn)，本地和外地游客對于綵衣堂具有的文化內(nèi)涵理解并不完整。很多游客對于“綵衣娛親”的典故知之甚少，對翁同龢本人的政治、藝術(shù)文化成就也模糊不清，造成了對于綵衣堂文化背景的認識與實際情況相去甚遠。除了文化產(chǎn)品的核心屬性——地域性之外，也應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品的外延屬性——時代性、便攜小巧性、審美認同性、層次多樣性、消費高彈性、高附加值等。

2.開發(fā)策略建議

第一，以創(chuàng)意為動力，推動產(chǎn)品開發(fā)。狀元文化、江南建筑在蘇州地區(qū)諸多景點都被作為特色推薦，造成了概念的重復(fù)和同質(zhì)化的加劇。這就需要開發(fā)者通過橫向比較排除相同元素，提取特色元素。綵衣堂的彩繪是其特色，添加到建筑上，就能夠獲得建筑形制的特殊性。

第二，與院校合作，發(fā)揮人才優(yōu)勢。蘇州及周邊地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達，設(shè)計專業(yè)院校很多，人才優(yōu)勢明顯。讓專業(yè)人才參與到文化產(chǎn)品的開發(fā)中來，不僅能夠利用人力資源的優(yōu)勢，更能使社會創(chuàng)意力量關(guān)注地域文化，有利于規(guī)范化創(chuàng)意文化市場的形成。

第三，加強政策扶持，樹立品牌意識。綵衣堂作為全國重點文物保護單位，針對文化開發(fā)，蘇州市和常熟市各級政府部門都投入了大量的人力、物力予以支持。除了依賴政府扶持外，民間資本的投入也是本次開發(fā)研究得以順利進行的重要一環(huán)。

參考文獻

[1]楊從鋒.旅游紀念品地域文化特色的形成之研究[D].江南大學(xué)，2004

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕