林泉之志，煙霞之侶

“九如堂”是青年女畫(huà)家玉岑的居所，“九如”者，如山如阜，如岡如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之壽，如松柏之茂。取自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！?，故為“九如堂”。

“素心能幾人？經(jīng)年成間阻。今日鶯花前，重聚煙霞侶。”這首不算出名的清代小詩(shī)，我猜譚欽文一定喜歡，一如她的筆名“玉岑”，喻最美之山，可見(jiàn)她鐘愛(ài)山水，志在林泉之間。這跟我初見(jiàn)她的印象十分吻合，素雅女子，恬淡婉約。愛(ài)山水，畫(huà)山水，這位青年女畫(huà)家與中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文脈相連。觀其人，賞其畫(huà)，容易想起東晉的謝靈運(yùn)，唐代的王維，宋朝的米芾……與伴侶友人游于山水之間，甚至干脆把山水當(dāng)成伴侶，入詩(shī)入畫(huà)，其間自有人生至趣。

每有閑暇，她或撫琴以觀照內(nèi)心，或跟隨詩(shī)書(shū)畫(huà)院劉樸先生寫(xiě)生，與眾多畫(huà)友一起徜徉山川，縱橫筆墨。雨后青山，云煙霧繞，白鳥(niǎo)橫飛處，空谷一聲響，大自然的神秘靈動(dòng)給予她無(wú)限的靈感，詩(shī)意的想象。宋代畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“君子之所以愛(ài)夫山水者，其旨安在？……丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石。嘯傲所常樂(lè)也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見(jiàn)也……然則林泉之志，煙霞之侶，夢(mèng)寐在焉。”這大概也是玉岑愛(ài)畫(huà)山水的原因吧。常年沉浸其中，功力自然不俗，2007年世界美術(shù)大賽，玉岑的《山鄉(xiāng)圖》獲金獎(jiǎng)，并被美國(guó)國(guó)際文化研究院收藏。

初秋，玉岑邀畫(huà)友相聚于自己的畫(huà)室袖風(fēng)軒，寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，交流品鑒，是為書(shū)畫(huà)雅集。袖風(fēng)者，云煙入我袖，絕塵臨風(fēng)之意。進(jìn)入其間，滿壁書(shū)畫(huà)，秀峰流水、白云滿壑的空濛美景似乎都被搬到了一室之內(nèi)。午后畫(huà)友到來(lái)，有長(zhǎng)有少，幾番探討畫(huà)技，醞釀一番，然后鋪紙作畫(huà)?；?qū)懸环ふ`書(shū)，或畫(huà)一株石上幽蘭，或畫(huà)一片清雅荷花，玉岑則照常畫(huà)山水，煙林清曠，峰巒疊翠，再于溪間小橋上點(diǎn)綴一位行人意象，整幅畫(huà)都生動(dòng)起來(lái)，活了一般。

數(shù)人一起寫(xiě)書(shū)法，畫(huà)水墨，本身就是一個(gè)美好的畫(huà)面。大家沉浸在書(shū)畫(huà)的世界里，將清幽高遠(yuǎn)的想象付諸筆尖，運(yùn)筆勾勒，紙上所見(jiàn)便是心中所感，情到深處，慢慢忘我，像是進(jìn)入了畫(huà)中世界，這該是多么美妙的體驗(yàn)?zāi)?？?huà)成，相互品評(píng)一番，為雅集活動(dòng)留下作品，他日再度翻看觀賞，一定會(huì)憶起今日一起度過(guò)的時(shí)光。

不同于丹青之間的嫻靜清雅，玉岑也有凌厲飄逸的一面。她出身書(shū)香門(mén)第，武學(xué)世家，幼承庭訓(xùn)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化之熏陶和浸染。曾作為專業(yè)舞蹈演員，活躍于舞臺(tái)藝術(shù)；更得乃父——武當(dāng)南宗松溪神意派內(nèi)家拳派掌門(mén)人譚本倫先生的真?zhèn)鳎瑧{借其扎實(shí)的武術(shù)功底，在國(guó)際動(dòng)作影星成龍“龍的傳人”選拔賽中，經(jīng)過(guò)層層考驗(yàn)，最終從全球20萬(wàn)人中脫穎而出，被成龍收為高徒，聘作新一代動(dòng)作演員。然正當(dāng)萬(wàn)眾矚目，演藝道路蒸蒸日上之時(shí)，玉岑卻選擇放下所有光環(huán)，毅然踏上了一條崎嶇漫長(zhǎng)的繪畫(huà)之路。一種放棄，一種選擇，或許就是人生不同的價(jià)值取向，而對(duì)于玉岑來(lái)說(shuō)，開(kāi)篇已經(jīng)明了，她志在林泉。但畫(huà)畫(huà)并不代表要放棄功夫，玉岑自幼隨父習(xí)武，身手不凡，直到現(xiàn)在也跟著父親練習(xí)武當(dāng)松溪派武術(shù)。

有了書(shū)畫(huà)丹青，怎能少了武道正氣？雅集當(dāng)日，除了玉岑的畫(huà)友，亦有數(shù)位譚本倫先生的弟子，在畫(huà)室下的清幽小院中，身穿寬松練功服，跟著師父練習(xí)武當(dāng)松溪功夫。一套松溪神意八卦掌被演練得玄妙飄逸，松溪南派太極拳則剛?cè)嵯酀?jì)，恍惚里覺(jué)得歲月流轉(zhuǎn)，背景像是變成了武當(dāng)，那山水煙霞深處，千百年來(lái)，不知道有多少人在其間習(xí)武悟道，演繹出一個(gè)個(gè)的傳奇。

作為武當(dāng)一代武學(xué)宗師，自1964年開(kāi)門(mén)收徒以來(lái)，譚本倫先后培養(yǎng)了武術(shù)、書(shū)畫(huà)、養(yǎng)生弟子近兩萬(wàn)人，多為義務(wù)教學(xué)，其績(jī)可風(fēng)，其德可詠。已七十歲的他，看起來(lái)仍然精神矍鑠，這和他多年習(xí)武練字畫(huà)畫(huà)密不可分。習(xí)武除了能強(qiáng)身健體，也能鍛煉一個(gè)人的心性，尤其是更講究以柔克剛的武當(dāng)南宗松溪神意派內(nèi)家拳。書(shū)法和畫(huà)畫(huà)亦是從小受家教影響，其父譚均俠乃是當(dāng)年名震川渝的藝術(shù)教育家和武術(shù)家，師承徐悲鴻和黃君璧，所以譚本倫也自幼習(xí)畫(huà)。他常年游歷四方，心境開(kāi)闊，因此畫(huà)路也十分寬廣，山水、花鳥(niǎo)、動(dòng)物都信手拈來(lái)。

書(shū)畫(huà)室外，是譚氏父女親手打造的屋頂小院，他們?cè)诶锩娣N花種瓜，滿滿的鄉(xiāng)野田園趣味。小小的水池假山，引水而下，一片水流叮咚聲，顯得清新靈動(dòng)。院中以竹簾圍筑的一個(gè)休閑廳內(nèi)，惟一張素琴，一套桌椅，一串風(fēng)鈴而已?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！边@首詩(shī)對(duì)于文武雙全的譚氏父女同樣適用，即便身在城市，只要心在林泉，也能在畫(huà)中或有限的空間里，去創(chuàng)造一塊清涼之地。