林泉之志，煙霞之侶

“九如堂”是青年女畫家玉岑的居所，“九如”者，如山如阜，如岡如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之壽，如松柏之茂。取自《詩經(jīng)·小雅·天?！?，故為“九如堂”。

“素心能幾人？經(jīng)年成間阻。今日鶯花前，重聚煙霞侶。”這首不算出名的清代小詩，我猜譚欽文一定喜歡，一如她的筆名“玉岑”，喻最美之山，可見她鐘愛山水，志在林泉之間。這跟我初見她的印象十分吻合，素雅女子，恬淡婉約。愛山水，畫山水，這位青年女畫家與中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文脈相連。觀其人，賞其畫，容易想起東晉的謝靈運，唐代的王維，宋朝的米芾……與伴侶友人游于山水之間，甚至干脆把山水當成伴侶，入詩入畫，其間自有人生至趣。

每有閑暇，她或撫琴以觀照內(nèi)心，或跟隨詩書畫院劉樸先生寫生，與眾多畫友一起徜徉山川，縱橫筆墨。雨后青山，云煙霧繞，白鳥橫飛處，空谷一聲響，大自然的神秘靈動給予她無限的靈感，詩意的想象。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？……丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石。嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也……然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉?！边@大概也是玉岑愛畫山水的原因吧。常年沉浸其中，功力自然不俗，2007年世界美術大賽，玉岑的《山鄉(xiāng)圖》獲金獎，并被美國國際文化研究院收藏。

初秋，玉岑邀畫友相聚于自己的畫室袖風軒，寫字畫畫，交流品鑒，是為書畫雅集。袖風者，云煙入我袖，絕塵臨風之意。進入其間，滿壁書畫，秀峰流水、白云滿壑的空濛美景似乎都被搬到了一室之內(nèi)。午后畫友到來，有長有少，幾番探討畫技，醞釀一番，然后鋪紙作畫?；驅懸环ふ`書，或畫一株石上幽蘭，或畫一片清雅荷花，玉岑則照常畫山水，煙林清曠，峰巒疊翠，再于溪間小橋上點綴一位行人意象，整幅畫都生動起來，活了一般。

數(shù)人一起寫書法，畫水墨，本身就是一個美好的畫面。大家沉浸在書畫的世界里，將清幽高遠的想象付諸筆尖，運筆勾勒，紙上所見便是心中所感，情到深處，慢慢忘我，像是進入了畫中世界，這該是多么美妙的體驗呢？畫成，相互品評一番，為雅集活動留下作品，他日再度翻看觀賞，一定會憶起今日一起度過的時光。

不同于丹青之間的嫻靜清雅，玉岑也有凌厲飄逸的一面。她出身書香門第，武學世家，幼承庭訓，深受中國傳統(tǒng)文化之熏陶和浸染。曾作為專業(yè)舞蹈演員，活躍于舞臺藝術；更得乃父——武當南宗松溪神意派內(nèi)家拳派掌門人譚本倫先生的真?zhèn)?，憑借其扎實的武術功底，在國際動作影星成龍“龍的傳人”選拔賽中，經(jīng)過層層考驗，最終從全球20萬人中脫穎而出，被成龍收為高徒，聘作新一代動作演員。然正當萬眾矚目，演藝道路蒸蒸日上之時，玉岑卻選擇放下所有光環(huán)，毅然踏上了一條崎嶇漫長的繪畫之路。一種放棄，一種選擇，或許就是人生不同的價值取向，而對于玉岑來說，開篇已經(jīng)明了，她志在林泉。但畫畫并不代表要放棄功夫，玉岑自幼隨父習武，身手不凡，直到現(xiàn)在也跟著父親練習武當松溪派武術。

有了書畫丹青，怎能少了武道正氣？雅集當日，除了玉岑的畫友，亦有數(shù)位譚本倫先生的弟子，在畫室下的清幽小院中，身穿寬松練功服，跟著師父練習武當松溪功夫。一套松溪神意八卦掌被演練得玄妙飄逸，松溪南派太極拳則剛柔相濟，恍惚里覺得歲月流轉，背景像是變成了武當，那山水煙霞深處，千百年來，不知道有多少人在其間習武悟道，演繹出一個個的傳奇。

作為武當一代武學宗師，自1964年開門收徒以來，譚本倫先后培養(yǎng)了武術、書畫、養(yǎng)生弟子近兩萬人，多為義務教學，其績可風，其德可詠。已七十歲的他，看起來仍然精神矍鑠，這和他多年習武練字畫畫密不可分。習武除了能強身健體，也能鍛煉一個人的心性，尤其是更講究以柔克剛的武當南宗松溪神意派內(nèi)家拳。書法和畫畫亦是從小受家教影響，其父譚均俠乃是當年名震川渝的藝術教育家和武術家，師承徐悲鴻和黃君璧，所以譚本倫也自幼習畫。他常年游歷四方，心境開闊，因此畫路也十分寬廣，山水、花鳥、動物都信手拈來。

書畫室外，是譚氏父女親手打造的屋頂小院，他們在里面種花種瓜，滿滿的鄉(xiāng)野田園趣味。小小的水池假山，引水而下，一片水流叮咚聲，顯得清新靈動。院中以竹簾圍筑的一個休閑廳內(nèi)，惟一張素琴，一套桌椅，一串風鈴而已?！敖Y廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”這首詩對于文武雙全的譚氏父女同樣適用，即便身在城市，只要心在林泉，也能在畫中或有限的空間里，去創(chuàng)造一塊清涼之地。