報(bào)告人闡釋

本期報(bào)告選擇“女權(quán)主義傳播策略”作為主打內(nèi)容，在報(bào)告的必要性上，至少要在兩個(gè)方面做出說(shuō)服：一是女權(quán)是否可以歸在公益行動(dòng)中？如果將公益的焦點(diǎn)從慈善事業(yè)擴(kuò)大到營(yíng)造“好社會(huì)”上，這個(gè)問(wèn)題可以迎刃而解；二是，能否真的有把握做好？

對(duì)女權(quán)主義的誤解伴隨了它發(fā)展的過(guò)程，絕大多數(shù)時(shí)候，前者對(duì)誤解與側(cè)目，保持了相當(dāng)自信的姿態(tài)。在大多數(shù)情況下，就連這種姿態(tài)都成為對(duì)女權(quán)取態(tài)的一個(gè)負(fù)面依據(jù)。女權(quán)行走在遍是荊棘之地，因此，它們對(duì)傳播的依賴格外看重，傳播在它而言，反倒不是說(shuō)服人，而是倡導(dǎo)—或者說(shuō)，是一種關(guān)于可能性的征服過(guò)程。

女權(quán)行動(dòng)者的傳播策略經(jīng)過(guò)精心打磨，就像一把劍一樣，直接不花哨，直達(dá)目的，講究迅速收手，隱伏再次出擊。可值得追問(wèn)的是，歷經(jīng)傳播策略的洗禮之后，女權(quán)是更廣泛了，還是更孤立了呢？看到的人就看到，改變了的人改變。同樣，不看不聽不改變的人硬如磐石。

在廣義上的公益界（這也許已經(jīng)對(duì)女權(quán)構(gòu)成一種冒犯），女權(quán)傳播的方式方法都有值得研討之處。不光是倡導(dǎo)型的研討，還有行動(dòng)類研討，都有可堪借鑒之處。女權(quán)要主流，要非主流，敢于邊緣化等等定位中隱含的猶疑，進(jìn)退與輾轉(zhuǎn)，恐怕與公益情形同步。

震撼即是傳播，挑釁即是交流，邊緣即是主流，性別即是社會(huì)。如果觀者能收斂了預(yù)先的成見，放平了心態(tài)，仔細(xì)觀察，或許能看到女權(quán)吶喊之下對(duì)性別思考的深入貢獻(xiàn)，也或者能在女性的深度上，思考到男性未曾抵達(dá)的廣度。它激烈地追求什么，但女權(quán)不是性別之戰(zhàn)。

本報(bào)告不是要再去灌輸女權(quán)的觀點(diǎn)，其實(shí)是希望以文字的形態(tài)供應(yīng)些許展示，剝除戒備，放低身段，將人們從政經(jīng)等宏大的感染中辟出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)機(jī)，由此望見也許更黑暗、也許更光亮的個(gè)人體驗(yàn)的深處。很多時(shí)候，這些地方都被認(rèn)為不存在，但女權(quán)傳播在叩門。