法國著名哲學家呂克·費里的著述被媒體描述為“當下的哲學”。費里對哲學的定義是:思考生活,體驗思想,“我們被感召著要思考的人生以及我們采取某種哲學態度后即將體驗的思想,既非日常生活也非日常所想,而是在人類意識到自己‘終有一死’這一前提下的生活和思想。”他認為“人應當怎樣生活”是哲學首要的問題,其最終的目標是從中尋求一種能夠真正為生命歷程提供指引的“切實可行”的答案。
費里以一系列寫作來探討生命的意義和自我超越,包括《什么是好生活》、《學會生活》、《愛的革命》等等。其中《什么是好生活》在法國發行量超過10萬冊,對于一本當代哲學作品來說,這真是令人驚訝的數字。
費里的觀點極為契合現實中人們的處境,比如,他所指認的我們的“當下”:社會“成功”的幻影、圍繞自我奮斗成功之人的神話和權力的假象所產生的狂想如此之強烈,它們幾乎無所不在,以至于遮擋了我們的視線。在自由行動和自我實現的名義下,我們的白日夢和當今世界的績效崇拜對其寄予厚望并為之付出如此沉重代價的“成功”理想,難道不是正在迅速形成一種新型暴力?
對于當下的人,費里提出這樣一條回應好生活問題的可能性路徑——人而神的人文主義。他認為,真理、善良、美德、愛意等價值雖然從宗教時代降落凡間,但并沒有因此失去其神圣性。費里說,前人“犧牲”是為上帝,為祖國,為革命。而現在,在歐洲以及世界上越來越多的地方,這三種犧牲方式已經不再,但也并沒有完全消失,取而代之的犧牲可能是為自由,為仁愛,越來越多的犧牲只是與人性相關,與愛相關。