越讀越厚的書

無論是倫理學還是宗教理論，都十分強調道德的重要性。受此影響，經過幾千年的發(fā)展，現(xiàn)代社會已經樹立起了一套完整的評判是否“道德”的標準，也正因此，人類社會才能夠得上文明的標準。

有了這些可以被清晰地表述出來的標準，是不是就意味著當我們面對各種選擇時就能心安理得呢？答案不但是否定的，還是消極的。因為所有關乎道德標準的條條框框非但沒有簡化人們的選擇過程，反而人為地讓這個過程變得更加復雜和艱難，以至于有時候需要借助法律才能達到目的。

道德從來就不是可以量化的東西，自然就不能像經濟學那樣萬變不離其宗地用“效率”或“效益”作為標準進行評判。道德“是我們應當如何生活的問題”。人類的生活一直以來就處于紛繁復雜的發(fā)展變化之中，對于生活的抽象認識——哲學對每一件事情都存在著爭議，所以事關“道德”的問題從來就不存在亙古不變的絕對真理，只有放在不同時間、不同情境下的相對正確。也就是說，也許今日被眾人所信奉的道德原則，歷史上或未來某天就有可能是社會的禁忌。這本書的兩位父子作者是十分精于哲學思辨的，他們從一開始就將關于“死亡”的問題撂在讀者面前，讓大家陷入道德的兩難困境——當我們覺得這樣的做法合乎理性時，它卻可能觸犯了道德的底線；當我們傾向于道德的做法時，它卻可能是建立在某種犧牲的基礎之上的，這又觸犯了道德自身的其他部分。

如何處理這個悖論？

作者認為第一步是要為道德的判斷找到充足的理論基礎。這個理論基礎從何而來？它可以從不同的文化中發(fā)掘，從神學宗教中反思，從哲學思辨的論戰(zhàn)中拾取，從經濟學帕累托效應中比對，甚至以政治契約的形式去規(guī)范。當我們遇到一個人用冠冕堂皇的道德觀評判我們的行為時，要看他能不能為自己的道德原則在上述范圍內找到理由。這是處理“道德”問題的“定性分析”。

做完了“定性分析”，接下來要做的就是道德的“定量分析”——關于每一個個體利益的公平考慮。經濟學不否認“自利的人”并提倡“理性的人”，而雷切爾斯父子同樣不否認“自利的人”，但提倡的是在多重策略的功利主義指導下的行為準則：為了平等地推進每個人的利益而行動。這條準則重點強調的是人類福祉的最大化（也許在某些時候會存在一定程度的不公平，但的確增加了每一個人所能獲得的細分利益），擱置的是對與錯的爭議。當然要做到這一步，需要建立在經濟學的“理性的人”的基礎之上。理性，是作者自始至終都提倡的。作為工具，“理性”的作用不是分辨誰對誰錯，而是找到孰輕孰重，也許未來的生活和世界將會變得更好。

這本關于道德的書絕非像它的副標題說的那樣既“妙趣橫生”又是“通識讀本”，相反，讀這本書需要的是一個不斷思考和不斷調整的過程，因為這里面的故事、觀點無不在沖擊著大多數(shù)人的既有道德觀。除非有一定的知識基礎，否則這樣的書只會越讀越厚。

《洛書河圖》

作者/阿城 出版/中華書局 時間/ 2014年4月 定價/ 136.00元

這實際上是一本文化隨筆集，記錄的是阿城受聘為中央美術學院的客座教授時的授課內容，因而并不是特別完備的文化研究，往往隨興所至，點到即止。但好在本書“有通俗易懂的特點，結果達到專者得其專、深者得其深、淺者得其淺的通融效果”。作者從造型角度理解傳說中的洛書與河圖的意義，探究先民的哲學與亞洲的文明源頭。

《惜別》

作者/止庵

出版/上海人民出版社

時間/ 2014年8月

定價/ 45.00元

死亡，這個話題給人的感覺總是沉重的，這種沉重之中蘊含的是某種困惑與恐懼。古人云：未知生，焉知死。如果不是母親的去世，想來止庵不會這樣認認真真地思考死亡，試圖從古今中外眾多有關生死的論說中理出頭緒，而我們也不會看到這本用三年時光沉淀而成的生死體悟。

然而，所有的思索與體悟都敵不過一句：我再也沒有母親了。

《這世上的美好，唯你而已》

作者/蓑依

出版/江蘇鳳凰文藝出版社

時間/ 2014年9月

定價/ 32.00元

這是一本“勘不破”的書，因為作者本人正躊躇滿志地走在擁抱世界的道路上，枕戈待旦、一觸即發(fā)，而這個世界也終將屬于他們。

作者以真誠而冷峻的文字將一個個與成長有關的故事娓娓道來，故事里有每一個年輕人的影子，你看得到其中的軟弱、懶惰與希望。如果你還年輕，如果你還對這個世界有夢想，這本書定能帶給你滿滿的溫暖與正能量。

《暮年憶往》

作者/張靜如

出版/中共黨史出版社

時間/ 2013年1月

定價/ 48.00元

張老先生是我國著名的黨史研究學者，執(zhí)教六十多年，深受學界同仁與學生愛戴、敬重。而這本書正是作者于暮年之時對自己的人生過往進行的回憶，于世事沉浮與生活瑣事之中透露出獨特的處世態(tài)度，還原了一個歷經風雨的長者的五味人生。