愛(ài)情是個(gè)好東西

人們對(duì)愛(ài)情，心情總是很復(fù)雜，就像對(duì)待一個(gè)醒不來(lái)的夢(mèng)。

關(guān)于愛(ài)情的提問(wèn)有很多，其中“你相信愛(ài)情嗎”高居榜首。但它是個(gè)很模糊的命題，常常產(chǎn)生與具體的愛(ài)情觀并不高度統(tǒng)一的答案。

就在寫(xiě)這篇稿子的前一天，和幾個(gè)人吃飯聊天時(shí)，一個(gè)中年男子說(shuō)，我不相信愛(ài)情。

同時(shí)，他熱愛(ài)家庭、肩負(fù)責(zé)任，對(duì)婚姻很看重。

但他對(duì)愛(ài)情的回答是“不相信”。

這其實(shí)并不沖突。一個(gè)視婚姻為公司搭伙、利益同盟的人，當(dāng)然看重并尊重婚姻。他可以相信愛(ài)情也可以不相信愛(ài)情。這涉及更為寬泛的關(guān)于愛(ài)情的態(tài)度。

在接下來(lái)的聊天中，我明白那個(gè)中年男子的“不相信”，主要是指對(duì)愛(ài)情的“不信任、不依靠”——不要信任它可以抵擋人生顛沛、不要依靠它錦衣美食。

而這個(gè)判斷和他的人生觀吻合。他強(qiáng)調(diào)自己一向理性，清晰自己的邊界，也努力清晰和他人的邊界，哪怕那個(gè)“他人”是愛(ài)的人。

愛(ài)情當(dāng)然需要人的感性的成分，以使其散發(fā)精妙；愛(ài)情也需要人的理性的成分，以使其挺拔實(shí)用。

一個(gè)回答“不相信愛(ài)情”的人未必比回答“相信愛(ài)情”的人對(duì)待愛(ài)情更隨意、更腹黑。他只是對(duì)愛(ài)情很有態(tài)度，他只是以愛(ài)情觀輔佐他的人生觀。

愛(ài)情觀當(dāng)然不是獨(dú)立存在、自成一國(guó)的，它和價(jià)值觀、人生觀有很大的重疊部分。

而人的價(jià)值觀、人生觀也是在變化當(dāng)中，由單薄走向豐厚、由稚嫩走向成熟、由僵硬走向彈性、由復(fù)雜回歸簡(jiǎn)單。

這也是愛(ài)情的路線(xiàn)。

我對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也在變量中。如今的我，對(duì)待那個(gè)多人問(wèn)津的問(wèn)題的回答毫不猶疑：我相信！

我為什么不相信呢？

這段愛(ài)情結(jié)束了，還有下一段；你的愛(ài)情死翹翹了，別人的愛(ài)情還在。

我的答案，針對(duì)的，是愛(ài)情的“存在”層面；而那個(gè)中年男的回答，針對(duì)的是愛(ài)情的“可靠”層面。

如同盲人摸象般，我們?cè)诨卮痍P(guān)于愛(ài)情的提問(wèn)時(shí)，也常在局部發(fā)功。

作為一種情感的模式，愛(ài)情永遠(yuǎn)存在，所以我相信。但相信的同時(shí)，我也并不對(duì)其全然信任，因?yàn)樗豢梢揽俊Ｋ砸粋€(gè)相信愛(ài)情的人同一個(gè)不相信愛(ài)情的人，也有兼容，并不一定相悖。

愛(ài)情不可依靠——在愛(ài)情中有過(guò)完整體驗(yàn)的人多對(duì)此體認(rèn)。而每一個(gè)還沒(méi)在愛(ài)情中起落的人也必然隨著愛(ài)情的復(fù)雜開(kāi)展而即將對(duì)此體認(rèn)。

愛(ài)情不可依靠——在生活中有過(guò)得意失意、跨過(guò)滄海走過(guò)桑田的人也會(huì)對(duì)此體認(rèn)。因?yàn)闆](méi)什么是必然可靠的。愛(ài)情不可靠——這不是對(duì)愛(ài)情的偏見(jiàn)，而是對(duì)生活的尋常認(rèn)知：靠樹(shù)樹(shù)倒、靠山山跑。

不可依靠的，卻不是不該尋找、不可享受。否則你將空無(wú)一物。

愛(ài)情于我，是個(gè)好東西。它不像親情那么雋永、那么不可更迭不可置換，所以也不像親情中的互惠那么必須和理所當(dāng)然。愛(ài)情的互惠，除了初始的驚喜和綺麗，接下來(lái)需要你的心智更為成熟、目光更為深遠(yuǎn)、內(nèi)在更為磅礴，如此，你才和好的愛(ài)情匹配。對(duì)好東西，你要懂得怎么用，否則流于暴殄天物。而好的愛(ài)情雖然沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)卻確鑿無(wú)疑：它在“讓你變得更好、活得更舒展”這件事情上有很大的、甚至本質(zhì)上的貢獻(xiàn)。

愛(ài)情的發(fā)生，滋養(yǎng)你；愛(ài)情的保養(yǎng)和守護(hù)，則促使你的成長(zhǎng)。愛(ài)過(guò)，也會(huì)傷過(guò)。但沒(méi)有一段愛(ài)情糟糕到讓你陣亡，除非你自取滅亡。你的傷，增強(qiáng)你的耐挫力、提升你的警覺(jué)和智能，幫你打開(kāi)窗看到另外的風(fēng)景——這是傷痛的核心價(jià)值。如果你沒(méi)有發(fā)覺(jué)，是你沒(méi)能開(kāi)采。掘地三尺不夠，那就五尺，直至豁然洞開(kāi)水花四濺。

一段愛(ài)情結(jié)束，你可以慨嘆愛(ài)情短暫，但也許不會(huì)耽溺于慨嘆它的虛無(wú)，如果你具備放手的勇氣和再出發(fā)的欣然；一段愛(ài)情結(jié)束，你可以慨嘆愛(ài)情的不可捉摸，但也許不會(huì)耽溺于慨嘆它的不可得，如果你愿意稍事休息愿意梳理梳理自己——這是人生旅程必要的環(huán)節(jié)。

愛(ài)情，它顯然是個(gè)好東西。

在愛(ài)情中，我們才得以和他人從肉身到人心高度相互卷入。曲徑通幽處才有寶藏。這條路肯定要有九曲十八彎，好東西都不是一蹴而就的。深度卷入時(shí)，要承接雜陳五味。看到了光輝，也會(huì)看到陰暗；發(fā)現(xiàn)了寶藏也會(huì)看到污垢；它給你最痛的也會(huì)給你最曼妙的；它給你最深刻的壓力也會(huì)給你最強(qiáng)大的動(dòng)力。關(guān)鍵看你的摘取。你從愛(ài)情里往外找什么、要什么？

如果你只愿意感受愛(ài)情的美好，那你是沒(méi)長(zhǎng)大、以為盡人可以撒嬌；如果你只愿意相信你的愛(ài)人就應(yīng)該真善美，那你是逃避人性也包括逃避自己、錯(cuò)覺(jué)身在天堂。

發(fā)現(xiàn)愛(ài)情的所有面向，面對(duì)愛(ài)人的不夠完美——這個(gè)過(guò)程便是成長(zhǎng)、成熟。面對(duì)所有，不意味著你必須接納所有。發(fā)現(xiàn)、理解、選擇后，讓你的受過(guò)管理的、精簡(jiǎn)后的訴求同你的當(dāng)下的愛(ài)人提供的愛(ài)情間有個(gè)相對(duì)的平衡，便是個(gè)佳境。

心理學(xué)有說(shuō)：人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅瑫?huì)想不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上平衡，這叫“配套效應(yīng)”。

與愛(ài)情相關(guān)的配套效應(yīng)即是：你不能隨時(shí)換個(gè)新的愛(ài)人，但你可以升級(jí)、優(yōu)化自己及對(duì)方來(lái)更新、優(yōu)化你們的愛(ài)情，至少，你可以升級(jí)、優(yōu)化你自己。對(duì)方的悟性和造化，決定了他（她）的步伐和配合度。如果對(duì)方太慢了太遲鈍了，那么物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰，出局的是對(duì)方不是你。你依舊是愛(ài)情的寵兒，前路不愁無(wú)知己！

愛(ài)情是個(gè)好東西。本質(zhì)上，它不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝、激情的退卻而變?yōu)橛亚椤?ài)情和友情不同。你一個(gè)階段只能有一個(gè)愛(ài)人但你可以同時(shí)擁有很多友人。愛(ài)情的濃度之高決定了它比親情或友情更有可能促發(fā)你對(duì)世界的思考以及對(duì)世界的悅納。

愛(ài)情本來(lái)是個(gè)好東西！