新課程下傳統(tǒng)語文教學觀的繼承和突破

摘 要：語文教育傳統(tǒng)是在歷代語文教育的演進中積淀并流傳下來的教育文化成果。它既有思想、理念層面的內(nèi)容，也包括原則和方法等操作層面的東西，我們對它既要有繼承又要有突破和發(fā)展。

關鍵詞：新課程 語文 教學觀 繼承 發(fā)展

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0159-01

歷史上，任何一場改革都是針對傳統(tǒng)而來，都是要革除傳統(tǒng)中不合時宜的東西，但改革又深深地植根于傳統(tǒng)。拋開傳統(tǒng)，改革就無從談起。語文教育傳統(tǒng)是在歷代語文教育的演進中積淀并流傳下來的教育文化成果。它既有思想、理念層面的內(nèi)容，也包括原則和方法等操作層面的東西，我們對它既要有繼承又要有發(fā)展。

傳統(tǒng)語文教育中，哪些東西是需要我們繼承和發(fā)展的呢？

1 傳統(tǒng)語文學習的有效方法熟讀、背誦值得繼承

古人說書讀百遍，其義自見，一篇文質(zhì)兼美的課文試問現(xiàn)在的學生讀了幾遍，老師又讀了幾遍？不聞書聲瑯瑯，但見題海漫漫。過去私塾先生讀起書來搖頭晃腦，是進入了文章的意境，體會到文章的妙處?！笆熳x唐詩三百首，不作吟詩也會謅”“好書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。在傳統(tǒng)的語文教學觀念下，教學離不開讀這個根本要素，要學會在讀中有所體會，并品味其中所說的含義。

在教學實踐證明當中，沒有一種語文教學方法能達到熟讀背誦的效果。于漪老師說過：“語文教學要講求綜合效應”。寧鴻彬、錢夢龍、魏書生等語文教學改革家也主張引導學生：養(yǎng)成多讀多寫多積累多揣摩的良好習慣，要學好語文必先觀文。

學生誦讀（閱讀）方式方法可以作多種安排，如以掃除生難字障礙和初步感知為目的的初讀，按一定的節(jié)奏表達情感的情讀，以成誦為目的的熟讀，融入個人理解創(chuàng)造的個性讀，以交流表演激勵為目的的范讀、表演讀，以追求宏大場面效果和人人參與效益的集體讀，一讀一得的一遍讀，多讀一得的多遍讀。默讀方面，養(yǎng)成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。較熟練地運用閱讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，拓展自己的視野。

2 識字寫字教學不能丟

識字寫字關系到漢語言的民族性，“培育學生熱愛祖國語文的思想感情”，利用漢字形聲、象形、會意等特點識字，利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結構等指導寫字有助于學生認識漢字、漢語的自身規(guī)律；利用漢字感情色彩強烈的優(yōu)勢，有助于語感的培養(yǎng)，加強感悟和情感體驗；利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢，有助于豐富語言積累，增加文化儲備。

“識字與寫字”是新課標五大學習板塊（目標）中的第一板塊，《課程標準》為了落實總目標關于美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學生的審美情趣，在第一學段提出“能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結構。初步感受漢字的形體美”，從第二學段開始要求“能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖”。第三學段要求“硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度”，“能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美”。第四學段要求“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度”，“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。新課程教材在每一篇課文后均設計“讀一讀、寫一寫”的活動，內(nèi)容是課文最關鍵的生難字詞，掌握了這部分，從閱讀上看甚至還可以帶起全篇，但這一活動往往被教師忽略。俗話說得好，“一手好字是一個人的招牌”，鍵盤時代的寫字顯得尤其重要。

3 因材施教不能丟

因材施教的傳統(tǒng)理解是對不同的人采取不同的教法。孟子說“教亦多術”?！熬又越陶呶澹河腥鐣r雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑愛者，此五者，君子之所以教也”。（《孟子·盡心上》）對學生，有的應及時點化，有的應成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能入門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨的，足以成為人的警策，本身也是一種教導之法。孟子的這一理論和現(xiàn)代的多元智能理論有異曲同工之妙。因材施教還可發(fā)展理解為對教材的處理。不同教材取不同教法，不求某種一成不變的教學模式。如文言教學，突出虛詞、句式的積累、熟讀成誦，詩歌重朗誦重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，可多誦，可組織詩歌朗誦會，小說重默讀、速讀，快速捕捉重要信息。又如合作、探究，講求基礎性、必要性，不是大的學習任務，個人可完成，不必合作，沒有準備好自己的見解不進入合作，沒有探究的必要就不必探究。

4 “啟發(fā)”教學不能丟

啟發(fā)教學是中國的傳家寶，核心是“啟發(fā)誘導，有求乃應”?？鬃诱f“不憤不啟不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”。 朱熹解釋說，憤者，是心求通而未得之意；啟，是開啟意思；悱者，是口欲言而未能之貌；發(fā)，是達其辭的意思。意思是說，教師在學生沒有“求通”、沒有“欲言”，不能“以三隅反”的情況下就不說什么。啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生學習的主動性、創(chuàng)造性。孔子認為要調(diào)動學生積極性，必須了解學生的認知規(guī)律，掌握學生的心理狀態(tài)。他說“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言”。在課堂教學實踐中教師做不失人、不失言的智者，使學生聞一知二，聞一知十，既能主動地獲取知識，又能發(fā)展思維能力，關鍵是在設計課堂教學主問題上下功夫。用孔企平教授的話說就是要設計“大步提問”的問題，一個主問題能管較長一段時間，在學生對問題有一定認識且形成書面結論后，在生生互動仍覺得不夠完善后教師再參與討論，適時點撥。

總之，社會是發(fā)展的，人類語言也是不斷發(fā)展的，語文教學只有不斷創(chuàng)新，才有其發(fā)展的前途?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新和發(fā)展，才會給語文教學帶來新的生機與活力，使語文教學與時俱進。因此我們在繼承傳統(tǒng)的課堂教學原則的同時，還要創(chuàng)新課堂的主體性、開放性、挑戰(zhàn)性等等；在繼承課堂教學模式的同時，更要根據(jù)教學目標、教學內(nèi)容、學生特點創(chuàng)設諸如問題探究式、情境陶冶式、自學輔導式、互動交往式等教學模式在對古今中外各類教學模式的借鑒、組合及巧妙運用的過程之中，從而達到課堂教學創(chuàng)新的目的。

參考文獻

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