社會(huì)化視頻研究之從DV到SV

數(shù)字取代膠片，曾經(jīng)讓影像工業(yè)逐漸遠(yuǎn)離化學(xué)并最終投入物理學(xué)的懷抱，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有當(dāng)Digital Video這一物理學(xué)術(shù)語(yǔ)被Social Video這一社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)取代，影像在這一兩個(gè)世紀(jì)的巨大變革才可以宣告完成。當(dāng)一種新事物產(chǎn)生時(shí)，我們往往率先在技術(shù)層面給予識(shí)別與定位，但最終，它必將激起社會(huì)層面的巨大回想——當(dāng)一種技術(shù)強(qiáng)大不到可以重新組織社會(huì)生活時(shí)，我們無(wú)法賦予它革命性意義。從這個(gè)角度考量，影像在其化學(xué)工業(yè)時(shí)期，只是一門(mén)精英階層的手藝，他們借此來(lái)炫智并對(duì)大眾進(jìn)行諄諄教誨；而在它的物理學(xué)時(shí)期，人人手執(zhí)DV讓“每個(gè)人都是生活的導(dǎo)演”這樣的口號(hào)變成庶眾占領(lǐng)殿堂的狂歡，但終歸來(lái)講，廉價(jià)介質(zhì)技術(shù)的發(fā)展所導(dǎo)致的全民DV盛景，只是一種工具與大眾教育層面的物理性鋪墊；其旨?xì)w，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)生活的重新組織——基于此，Social Video才可簡(jiǎn)化為SV，并在社會(huì)性向度上完成對(duì)DV的取代。

問(wèn)題在于影像到底能夠在多大程度上組織社會(huì)生活？我們知道文字對(duì)社會(huì)生活的組織是完備而深刻的，小到交通指示牌、大到法律條款，甚至一個(gè)國(guó)家的建國(guó)基石，都不外乎一堆契約式文本，從這個(gè)層面講，文字的神圣性依然不可取代。而圖形，諸如LOGO之類，向來(lái)都是引領(lǐng)人類的標(biāo)識(shí)，如基督教的十字、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的斧頭鐮刀、蘋(píng)果公司的被咬去一口的蘋(píng)果等。迄今為止，影像這種媒介還沒(méi)有發(fā)展成為社會(huì)生活的組織性力量，盡管我們從《新聞聯(lián)播》中腦補(bǔ)國(guó)家政治并重拾生活的信心，從《非誠(chéng)勿擾》中捕捉社會(huì)價(jià)值觀念的流變，但是，只要憲法還不是用影像來(lái)表述的，只要外交條約還不是用影像來(lái)締結(jié)的，我們就不能認(rèn)為影像已經(jīng)完全社會(huì)化了。這有兩個(gè)意思：一是影像的社會(huì)化潛力非常巨大，二是我們需要更進(jìn)一步消除影像在表意實(shí)踐方面的短板，比如，不夠精確，邏輯太過(guò)于線性。

延續(xù)以上話題。我們對(duì)SV的潛力持完全樂(lè)觀態(tài)度的原因是，在文字、圖形的歷史上，也曾歷經(jīng)從不精確到精確、從私有化到社會(huì)化這一進(jìn)程——這種進(jìn)程之所以能順利完成，完全建基于人類乃視覺(jué)動(dòng)物這一物理性事實(shí)。文字、圖形與影像，不過(guò)是視覺(jué)場(chǎng)域的三個(gè)梯度。事實(shí)上，影像乃是一種返祖，它符合早期人類對(duì)形象化的追求。不了解原始人類，我們潛藏在意識(shí)深層的本能便無(wú)法獲得理解——形象化是我們的本能之一。從這個(gè)意義上來(lái)講，文字是人類歷史上對(duì)本能的一次反動(dòng)，它是對(duì)圖像、對(duì)聲音的一種抽象：先將形象化世界編碼，輸入、存儲(chǔ)并傳輸后，再解碼為形象。這種工作原理與電腦無(wú)異，也就是說(shuō)，在漫長(zhǎng)的文字宰制時(shí)代，人類不得不將自身異化為理性機(jī)器，這與該物種的本性何其迥異！文字是形象的壓縮格式，當(dāng)存儲(chǔ)空間足夠大、運(yùn)算速度足夠快時(shí)，我們還需要壓縮格式嗎？答案顯然是否定的。至于精確性，的確是一個(gè)問(wèn)題，但值得指出的是，精確性是經(jīng)驗(yàn)的，而不是先驗(yàn)的——當(dāng)一個(gè)族群面對(duì)同一個(gè)文字符號(hào)，產(chǎn)生大致相同的感受時(shí)，我們不認(rèn)為是該符號(hào)表意的精確性所致，恰恰是因?yàn)殚L(zhǎng)期訓(xùn)練而導(dǎo)致的共同經(jīng)驗(yàn)、甚至共同的條件反射所致。所謂文字與語(yǔ)言的精確性，不過(guò)是巴甫洛夫之狗眼中肉片的確鑿性。當(dāng)你看到“花”這個(gè)字，頭腦中會(huì)喚起花的形象，同時(shí)聯(lián)想起美好的事物，并激發(fā)起美好的情感，這一系列過(guò)程，不是先驗(yàn)的，而是訓(xùn)練得來(lái)。行文至此，我們也許能夠明白，精確性與社會(huì)化事實(shí)上是同一個(gè)問(wèn)題。兒童在語(yǔ)言能力上不夠精確，是因?yàn)樗纳鐣?huì)化進(jìn)程剛剛開(kāi)啟——影像依舊處于兒童階段，在誕生之初的100年，它只是完成了器質(zhì)上的成形，正如一個(gè)人從受精卵賦得人形一樣。

還有，文字無(wú)法消除種族之間的交流障礙與隔閡，而影像，則完全可以——鏡頭語(yǔ)言具有更大的普世性。全球化時(shí)代，影像地位的迅速上升，已經(jīng)從側(cè)面說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們不憚?dòng)谧顬榇竽懙仡A(yù)測(cè)，當(dāng)人臉識(shí)別技術(shù)日臻成熟之后，名字對(duì)人而言將不再重要，當(dāng)你簽署一項(xiàng)文件時(shí)，不再是鄭重地寫(xiě)下名字，而是掃一下臉。屆時(shí)，文件將主要由視頻構(gòu)成，包括但不限于法律文本、來(lái)往函件等等。一種媒介的社會(huì)化，意味著它在組織社會(huì)生活方面，將起決定性作用，但前提是，該種媒介對(duì)社會(huì)成員而言，是神圣并必須予以掌握的，就跟農(nóng)業(yè)時(shí)代的“識(shí)字”一樣。印刷技術(shù)的廉價(jià)化讓文盲迅速減少，從而推升了文字整合社會(huì)的能力，同理，視頻攝制與傳播技術(shù)的普及化，也會(huì)迅速推升影像整合社會(huì)的能力——手機(jī)攝像頭就跟印刷術(shù)一樣，勢(shì)必在人類歷史上扮演不可磨滅的角色。

拋開(kāi)這些樂(lè)觀的預(yù)言，要推動(dòng)影像的社會(huì)化進(jìn)程，我們依舊需要在影像的表意化實(shí)踐方面進(jìn)行艱苦而卓絕的努力。DV完成了器質(zhì)化賦形，SV沒(méi)有理由不在社會(huì)化理路上一路狂奔。表意實(shí)踐本質(zhì)上就是社會(huì)化實(shí)踐，但究其路徑，不外乎兩點(diǎn)：一是生產(chǎn)層面的精確性；二是消費(fèi)層面的可篡改性。前者還有很長(zhǎng)的路要走，后者在大眾層面壓根沒(méi)有開(kāi)始。精確是一切表意實(shí)踐的最高準(zhǔn)則，而可篡改，則是一切表意實(shí)踐得以完成的……保障機(jī)制。作家終其一生，都在尋找那個(gè)最準(zhǔn)確的詞匯，而影像制作者，則在找那個(gè)最準(zhǔn)確的鏡頭；對(duì)文本讀者而言，他通過(guò)行使篡改權(quán)來(lái)完成對(duì)作品的占有，從而使其變成消費(fèi)品，對(duì)影像觀眾而言，其篡改權(quán)因?yàn)榧夹g(shù)門(mén)檻等原因，暫且無(wú)法行使。也就是說(shuō)，即便再低劣、再粗制濫造的影像，目前依舊是作品，而不是消費(fèi)品——因?yàn)橘?gòu)買者無(wú)法真正占有它。從物權(quán)關(guān)系來(lái)講，影像制作者讓渡給觀眾的，也僅僅是觀看權(quán)、批評(píng)權(quán)，而不是真正的影像主權(quán)。主權(quán)意味著圍墻與邊界，意味著單向度，意味著梯度，它與民主、與互聯(lián)網(wǎng)精神不相兼容。當(dāng)然，這主要是技術(shù)壁壘所致。但我們依舊樂(lè)觀，因?yàn)槲淖之?dāng)初也經(jīng)歷過(guò)這些——如果文字沒(méi)有技術(shù)壁壘，曾經(jīng)一個(gè)社會(huì)共同體中大面積的文盲就不可理解，但今天，這樣的壁壘顯然被瓦解了。當(dāng)初之讀與寫(xiě)，正如今日之觀看與攝制。當(dāng)社會(huì)成員中的大多數(shù)都能用影像自由表達(dá)時(shí)，影像的社會(huì)化即宣告完成。

自由表達(dá)是促進(jìn)媒介技術(shù)廉價(jià)化的不二動(dòng)力，有了這種堅(jiān)實(shí)的人性基礎(chǔ)，我們相信，SV只是時(shí)間問(wèn)題。抽象、隱喻與象征，這種伴隨文字轉(zhuǎn)碼、解碼產(chǎn)生的修辭方式，將徹底衰落；而形象、直接的影像表意方式，將完全主導(dǎo)未來(lái)人類的表意實(shí)踐，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)講，影像是拒絕修辭的，社會(huì)化也是拒絕修辭的——影像與社會(huì)化在這里已經(jīng)完全同構(gòu)，既如此，還有什么疑惑嗎？

在以后的文章中，將會(huì)著重分析社會(huì)化視頻在表意實(shí)踐方面的修為。