詩意棲居風(fēng)水人居新境界

導(dǎo)讀：建筑是寫在大地上的詩行。人類從最初的山頂洞、樹巢、茅棚至今天的恢弘建筑，自始自終都在追求著詩意的棲居生活，尤其我們中華民族五千年的文明傳承，在易學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了專門的陽宅風(fēng)水學(xué)。中國人的日常生活、衣食住行，都受到風(fēng)水學(xué)的影響。

《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十要》等都突出地強調(diào)一點：“人宅相扶”。可是，現(xiàn)在無論是西方，還是東方，遍地都是鋼筋混泥土的摩天大廈，人類的居住環(huán)境正在變得惡劣，我們應(yīng)須反省和思索一些問題，我們究竟如何地做到詩意的棲居在大地上，我們需要用易學(xué)的思維來指導(dǎo)，需要把握風(fēng)水學(xué)中的一些重要原則。

一、回歸自然，師法自然，天、地、人合一

早在2500年前，中國的老子，在他的《道德經(jīng)》里有一段話：“域中有四大，道大、天大、地大、人大、人法地、地法天、天法道、道法自然。”這段話的含義就是人類要以自然為師，要順其自然，要和自然保持和諧的關(guān)系。

中國古代很多文人逸士晚年隱居山中，隱逸思想對古代文人的創(chuàng)作有影響深遠(yuǎn)。東晉陶淵明著名的《桃花源記》中有段文字描述的居住環(huán)境就是師法自然的典范。文中這樣寫到：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然……”。詩歌盛行的唐朝，不少詩人也借由詩歌表達(dá)自己對宅居與自然融為一體的歌頌。從“詩圣”杜甫的一句：“卷簾唯白水，隱幾亦青山。”；孟浩然的一句：“綠樹村邊合，青山郭外斜。”不難看出，他們對人居環(huán)境的追求。

那么，在中國當(dāng)今社會，建筑如何順其自然，融入自然呢？有兩點值得一提。

第一，要尊重我國的地理特征，中國東南西北中，西高東低，區(qū)域遼闊，氣候迥異，建造宅居環(huán)境時，就要把握這些地理大勢。我國東部區(qū)域，海拔低，氣候寒冷，建筑的朝向，宜南偏西，在風(fēng)水中，稱之為癸山丁向。我國南方氣候溫暖，其建筑朝向宜南偏東，避熱通風(fēng)，在風(fēng)水學(xué)中稱為壬山丙向，等等。只有這樣去把握，就能爭取到最佳的自然效應(yīng)。

第二，只有民族的才有鮮明的個性，才有生命力，才是世界的，但現(xiàn)在我們的居住環(huán)境，過分地西化，我們不能閉關(guān)自守，先進(jìn)的東西要學(xué)習(xí)，要引進(jìn)，但我們綿綿五千年的歷史傳承，不能中斷，現(xiàn)在很多社區(qū)，城堡式的建筑，中國的文化看不見，還美其名曰，意大利風(fēng)情小鎮(zhèn)，而室內(nèi)的裝修，大量地用玻璃、鏡子，到處明晃晃地，門也裝成橢圓、拱形的，這都違背了自然的法則，也失去了中華民族自古以來的審美取向，弄得中不中、洋不洋，這樣很不好，中國大地上還是應(yīng)該林立的是中國式的建筑，如北京的紫金城、蘇杭的園林、曲阜的孔廟、湖南岳陽樓、湖北的黃鶴樓、武當(dāng)紫霄大殿等，否則外國人來了，參觀什么，我們民族特色又何以體現(xiàn)？

二、把握風(fēng)水學(xué)中的一些重要原則，真正地營造詩意棲居環(huán)境

第一是擇地的原則。中國風(fēng)水學(xué)，講究天人合一，就是居住環(huán)境和大自然是和諧、融洽、渾然天成。建造房屋時，地形盡量方整，土質(zhì)芳香，植被豐茂，依山傍水，這最后一條，在城市內(nèi)很難尋得，但風(fēng)水學(xué)中有一句話，高一寸為山，低一寸為水，依地形地勢來處理也能得到有山有水的效果，現(xiàn)在很多開發(fā)商開始注意這些了，在社區(qū)門前設(shè)計出很大的圓形或方形的噴泉，小區(qū)內(nèi)又點綴些亭臺樓閣，甚至小橋流水，加上合理的園林綠化和一些廣場，綠菌草地，結(jié)構(gòu)生態(tài)，構(gòu)圖詩意，一進(jìn)入令人心曠神怡。這就是詩意的棲居，這些預(yù)留的空間非常重要，在風(fēng)水學(xué)中稱為“風(fēng)水過白”，讓居住者與自然親近，真正地達(dá)到天、地、人合一。

第二是方位與布局。風(fēng)水學(xué)中對方位是十分重視的，國外評價中國的風(fēng)水學(xué)為“方位的藝術(shù)”。前面提到過建造房子，要根據(jù)大的地勢地貌和氣候特征，總的來說風(fēng)水學(xué)中有句最經(jīng)典的話，大門朝南，子孫不寒。因我國地處歐亞東大陸，太陽從南邊照過來，所以南北通透的戶型往往成為國人的首選。布局就需要開發(fā)商們，做好規(guī)劃與設(shè)計。道路、景觀、綠化，等，都要師法自然，天、地、人合一，既要排斥人為行為對自然環(huán)境的破壞，又要注重人類對自然環(huán)境的感應(yīng)。如道路，不要直沖，風(fēng)水學(xué)中強調(diào)，曲則有情，曲折有致，有句古詩：“曲徑通幽處，禪房花木深”，就是言此。

此外，綠化更應(yīng)講究。小區(qū)內(nèi)、房四周點綴一些常青植物，如柏樹、松樹、樟樹、楠木、竹子，再好不過。不過，要注意的是，風(fēng)水學(xué)里的：“宅前不種桑，宅后不植槐”的原則，古人的這些經(jīng)驗不能忽略。

時代在飛速的發(fā)展，人類在共同的呼吁，回歸自然，返璞歸真，首先讓我們有一個美麗家園，讓我們詩意的棲居在美麗的大地上，讓生活如詩、如畫。