從“寂靜的春天”到“憧憬的未來(lái)”

可持續(xù)發(fā)展的理念是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了對(duì)人類自身進(jìn)步與自然環(huán)境關(guān)系的反思。這種反思表達(dá)了人類對(duì)自身以前走過(guò)的發(fā)展道路的懷疑和拋棄，也反映了人類對(duì)今后選擇的發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)的憧憬和向往。

蕾切爾·卡遜用一部名為《寂靜的春天》的科普著作為人類環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了明燈

翻閱上世紀(jì)60年代以前的報(bào)紙或書刊，幾乎找不到“環(huán)境保護(hù)”這個(gè)詞。這就是說(shuō)，環(huán)境保護(hù)在那時(shí)并不是一個(gè)存在于社會(huì)意識(shí)和科學(xué)討論中的概念。回想一下長(zhǎng)期流行于全世界的口號(hào)——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，在這兒，大自然僅僅是人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。

1962年，一位瘦弱的、身患癌癥的美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜用一部名為《寂靜的春天》的科普著作第一次對(duì)這一觀念提出了質(zhì)疑，這在當(dāng)時(shí)引發(fā)眾多爭(zhēng)議。由于觸犯了農(nóng)藥產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，著作出版后，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。

《寂靜的春天》是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個(gè)沒(méi)有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。正是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識(shí)，這本書同時(shí)引發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的注意，促使環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提到了各國(guó)政府面前，各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立。

1972年，人類歷史上第一次具有全球影響力的環(huán)境會(huì)議——聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議在瑞典斯德哥爾摩召開。大會(huì)通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言》，達(dá)成了“只有一個(gè)地球、人類與環(huán)境是不可分割的共同體”的共識(shí)。

同年，國(guó)際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體——羅馬俱樂(lè)部發(fā)表了研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》，明確提出“持續(xù)增長(zhǎng)”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。1987年，以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國(guó)世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了報(bào)告——《我們共同的未來(lái)》，正式提出可持續(xù)發(fā)展概念，并以此為主題對(duì)人類共同關(guān)心的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了全面論述，受到世界各國(guó)政府組織和輿論的極大重視。

“里約精神”反映了人類對(duì)自己共同的未來(lái)的期望和對(duì)過(guò)去不可持續(xù)發(fā)展模式的反省，是人類文明進(jìn)步的象征

1992年，在巴西里約熱內(nèi)盧，聯(lián)合國(guó)再次組織和召開了一次全球性的環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，這便是“里約環(huán)發(fā)峰會(huì)”。這次會(huì)議在重申1972年斯德哥爾摩宣言的基礎(chǔ)之上，又通過(guò)了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》、《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》等文件和《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《生物多樣性公約》與《聯(lián)合國(guó)防治沙漠化公約》3個(gè)公約。

《里約宣言》與《21世紀(jì)議程》中明確了在應(yīng)對(duì)全球性環(huán)境問(wèn)題上發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”以及發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)向發(fā)展中國(guó)家提供資金援助與技術(shù)轉(zhuǎn)讓的承諾。制定了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)與行動(dòng)計(jì)劃，確立了建立全球伙伴關(guān)系、共同解決全球性環(huán)境問(wèn)題的原則。里約峰會(huì)中所體現(xiàn)的各國(guó)的共同愿景是人類進(jìn)入更高文明形態(tài)的體現(xiàn)。其開創(chuàng)性體現(xiàn)在對(duì)以下幾個(gè)方面的理性認(rèn)識(shí)。

首先，舊的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式具有潛在的隱患。全球性的“綠色革命”主要通過(guò)大幅采用先進(jìn)的生化技術(shù)提高產(chǎn)量，通過(guò)大量增施化肥與農(nóng)藥來(lái)提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化。里約精神與宣傳使人們對(duì)過(guò)去的農(nóng)業(yè)文明的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，看清了其威脅，從而提出了發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的新道路。

其次，舊的工業(yè)發(fā)展模式給全球帶來(lái)了災(zāi)難。兩次產(chǎn)業(yè)革命以及信息化時(shí)代的到來(lái)極大地提高了人類對(duì)自然的征服力，同時(shí)也為人類進(jìn)一步發(fā)展埋下了隱患。與會(huì)者一致認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，必須兼顧環(huán)境保護(hù)，環(huán)境保護(hù)與發(fā)展必須并重。

再次，自然環(huán)境的退化及生物多樣性的喪失將導(dǎo)致人類文明的衰落。認(rèn)識(shí)到只取不給的單向發(fā)展模式，忽視了人類自身生存與發(fā)展和自然環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展之間的相互依賴、相互制約的密切聯(lián)系，破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)條件無(wú)異于破壞了人類可持續(xù)發(fā)展的土壤，必將成為人類文明永續(xù)發(fā)展的制約。

里約峰會(huì)共識(shí)的核心是要以公平的原則，通過(guò)全球伙伴關(guān)系促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，以解決全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)。

一次性國(guó)際會(huì)議的意義不在于會(huì)議當(dāng)下已經(jīng)解決了什么具體問(wèn)題，而在于它的遠(yuǎn)見(jiàn)與開創(chuàng)性。里約峰會(huì)上來(lái)之不易的共識(shí)與成果是人類以發(fā)展的眼光理性地審視自身與生態(tài)環(huán)境相互依存關(guān)系的結(jié)果，反映了人類對(duì)自己共同的未來(lái)的期望和對(duì)過(guò)去不可持續(xù)發(fā)展模式的反省，是人類文明進(jìn)步的象征。

今后人類如何走向“我們憧憬的未來(lái)”，取決于南北陣營(yíng)對(duì)“里約精神”的執(zhí)行力

自1992年以來(lái)，全球可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得了很多積極的進(jìn)展。特別是2002年在南非約翰內(nèi)斯堡舉行的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議，重申了“里約精神”的持久價(jià)值，對(duì)可持續(xù)發(fā)展做出了承諾。

在“里約精神”的感召下，可持續(xù)發(fā)展理念深入人心；預(yù)防全球變暖、保護(hù)生物多樣性與防治荒漠化的“里約三公約”開始生效；各國(guó)對(duì)生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的重視度加強(qiáng)。同時(shí)，從各國(guó)的環(huán)保戰(zhàn)略中可以看出，對(duì)環(huán)境污染的解決從“末端治理”逐漸轉(zhuǎn)為要求“全程清潔”安全生產(chǎn)；從當(dāng)初的污染防治轉(zhuǎn)為對(duì)生態(tài)系統(tǒng)整體恢復(fù)力的保護(hù)；管理上轉(zhuǎn)為多部門協(xié)調(diào)管理；總體戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步與環(huán)境改善的同步進(jìn)行，即協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。除此之外，環(huán)保履約與合作將不斷加強(qiáng)。各國(guó)都意識(shí)到國(guó)家間的生態(tài)、生物、食品安全是唇亡齒寒的關(guān)系。污染源、外來(lái)入侵種、轉(zhuǎn)基因有害生物的跨境轉(zhuǎn)移問(wèn)題必須依賴各國(guó)及區(qū)域組織的通力合作。

自里約峰會(huì)過(guò)去已有20年，在全球環(huán)境問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，金融危機(jī)頻頻發(fā)生、食品安全問(wèn)題突出、生物多樣性嚴(yán)重喪失和氣候變化等背景下，為了繼續(xù)在全球推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，各國(guó)決定相聚共議，一同面對(duì)人類未來(lái)的挑戰(zhàn)。

因此，2012年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)（里約+20峰會(huì)）于當(dāng)年6月“回到”了里約熱內(nèi)盧。峰會(huì)秘書長(zhǎng)沙祖康強(qiáng)調(diào)：“可持續(xù)發(fā)展不是任由取舍的選擇！全人類要在這一個(gè)星球上過(guò)像樣的生活，這是唯一途徑。峰會(huì)給我們這一代人提供機(jī)會(huì)選擇這個(gè)途徑。”由此，與會(huì)各方圍繞“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)”與“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制框架”兩大主題，就20年來(lái)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展各領(lǐng)域的進(jìn)展與差距、分歧進(jìn)行討論，通過(guò)了由193個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖簽署的題為《我們憧憬的未來(lái)》的成果文件。

里約+20峰會(huì)雖然如期舉行，也通過(guò)了成果文本，但各類分歧卻難以在短期內(nèi)得到彌合。背后的深層次原因是南北雙方政治互信的缺失，發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行資金援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓的明確的政治意愿。發(fā)達(dá)國(guó)家有借可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大其在全球政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位的考慮，發(fā)展中國(guó)家雖渴望實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，但心有余而力不足，擔(dān)憂其在基本能力和物質(zhì)基礎(chǔ)尚不具備的條件下急于追求可持續(xù)發(fā)展，反而會(huì)陷入發(fā)展的泥淖。

今后人類如何走向“我們憧憬的未來(lái)”，取決于南北陣營(yíng)對(duì)“里約精神”的執(zhí)行力，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家如何履行“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，本著達(dá)則兼濟(jì)天下、同舟共濟(jì)與公平的態(tài)度，幫助發(fā)展中國(guó)家擺脫對(duì)不可持續(xù)發(fā)展路徑的依賴。于發(fā)展中國(guó)家而言，在督促發(fā)達(dá)國(guó)家履行資金援助與技術(shù)轉(zhuǎn)讓承諾的同時(shí)，求人不如求己，不斷創(chuàng)新，走適合各自國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展道路。

（摘編自蔣高明網(wǎng)易博客、百度百科）