“用人不疑，疑人不用”的文化假設

“用人不疑，疑人不用”出自宋朝陳亮《論開誠之道》：“臣愿陛下虛懷易盛，開心見誠，疑則勿用，用則勿疑。與其位，勿奪其職；任徽事，勿間以言。”由于古代通信條件差，特別是將在外的情況下，如果不信任將軍，派監軍、欽差監督將軍、懷疑將軍，那么，就沒有勝仗可言。在這種背景下，對感覺不錯的認為可用之人，就放心使用、大膽使用，在使用過程中也不必有疑慮；對感覺靠不住、沒把握、不放心或認為有問題的人，不能使用。還可以解釋為：用了人就不要對人不放心，懷疑人就不要用人。

常有人以“用人不疑，疑人不用”拒絕監督管理，將自己置于制度之上。用人就不能“疑”嗎？以選人定終身合適嗎？

“王莽謙恭未篡時”，王莽沒有篡位前一直是一位賢能之臣。和珅也清正廉潔了很多年，作為清廉干才被乾隆提拔重用，后來才一點點成為巨貪。圣雄甘地說，世上的物資足以滿足人們的生活需求，唯獨滿足不了人們的欲望。法國啟蒙思想家孟德斯鳩說過：“權力會滋生腐敗，絕對權力產生絕對腐敗。”當和珅權位在—人之下萬萬人之上時，除了皇帝，沒有什么人可以監督他、管理他時，不貪都難。失去有效監督的權力一定滋生腐敗，古今中外沒有例外。

“疑人”就不用嗎？滿大街都是有缺點的普通人，自私自利是普通人的天性。“疑人不用”是在沒有事實根據的情況下，僅憑“可疑”就全面否定一人，疑人不用的結果是沒人可用。人都是有缺點的，那些沒有缺點的天才、圣人在人才市場上找不到。……