骨木鑲嵌是我國古老的手工藝品之一,在隋唐時期一直被列為貢品。近幾年,隨著骨木鑲嵌精品漸被發現,人們對骨木鑲嵌的認識在不斷加深,其價值也得到不斷挖掘與拓展提升。筆者從事骨木鑲嵌工作40余年,認為嵊州骨木鑲嵌脫胎于寧波骨嵌工藝,并對其進行傳承與創新,挖掘出更多骨木鑲嵌工藝潛在的價值。
首先是觀賞價值。骨木鑲嵌工藝品是藝術的結晶,不僅用材考究,工藝精絕,而且每幅作品都有豐富的人文內涵,既能給人以美的視覺享受,又激發人們無窮的想象,給人以精神的愉悅。如筆者創作的雙面插排《鹿鶴同春》,作品中的神鹿、仙鶴姿態萬千,松樹遒勁滄桑。雕工細膩,形態優美、意境宜人。此作品運用名貴材質紅木、象牙等,并匯聚了松鶴延年、神鹿吉祥的美好象征,不僅寓意吉祥,而且極具觀賞價值。
二是實用價值。骨木鑲嵌是采用黃楊木、骨片等為原料用銅絲鋸出各種紋飾,在木坯上起槽后用膠粘結嵌入花紋,再經打磨雕刻髹漆而成。曾經主要為家具做裝飾,如“萬工轎”、“千工床”。如今,嵊州骨木鑲嵌將曾經為家具做裝飾的骨嵌辟為一件件獨立的工藝品,設計出插排、屏風、掛屏等多種形式。隨著人們觀念的轉變和生活水平的提高,骨木鑲嵌正逐步走進普通人的生活領域,成為一種獨立的家具或工藝品,在觀賞的同時發揮其實用的價值,例如筆者用黃楊木鑲嵌雕刻的六扇屏風深受人們的喜愛。
三是科研價值。骨木鑲嵌以象牙、黃楊木、紅木、骨片、白玉等為原料,有的長達上百年,靠著一批收購舊家具者在民間收集而來,這些材料是自然演進遺留而來,也是人類文明的一個縮影。因此,研究骨木鑲嵌的材質,可以讓我們了解各個時期的氣候特點、地質變遷等,是我們了解自然環境的一把“鑰匙”。此外,這些材質本身的物質構成,也尚有不少未知領域,有待人們進一步做科學探索。
四是文化價值。紅木、黃楊木等雖是一種自然資源,但它們雕就而成的藝術品,本身蘊含著豐富的文化價值,是各個時期自然與社會的結晶,是一種珍貴的文化遺產。同時,各個時期的人們對這些珍貴材質的認識和應用都與當時的文化背景緊密相連,是一種反映歷史與文化的活載體。骨木鑲嵌工藝品隨著人們喜好的不同,在各個時期呈現出不同的美與藝術,透過一幅作品,我們可以看到其背后沉甸甸的歷史文化氣息。
五是藥用價值。很久以前,人們就發現骨木鑲嵌所用的材料具有藥用價值。如黃花梨、黃楊木等。黃花梨藥用部分稱為花梨格或降香木,主要指其樹干和根部的心材部分。該藥材氣味芳香,味稍苦,燒之香氣濃烈并有油流出,加水研磨,藥液可治療各種疼痛,也可磨粉外敷,止痛止血,是極好的鎮痛劑。以其心材入藥,有香氣,主治風濕、腰痛、吐血、心胃氣痛、高血壓等癥,又可制作定香劑,是著名香科。現代科學研究證明,從黃花梨木中提煉出的精油,可以刺激細胞再生與代謝,有利于干燥肌膚的滋養;對皮膚具有優異的抗皺功能,能促進皮膚組織再生和增強皮膚彈性。焚燒黃花梨木,可以起到薰香的作用。比如老年人或身體虛弱者的臥室,需要長期調養的老弱婦孺的臥房,都可以通過焚燒黃花梨木起到日常調理的作用。
六是收藏價值。骨木鑲嵌工藝作為我國一項傳統的手工藝,已經瀕臨失傳。無論從其珍貴的用材,還是精絕的手工藝都具有收藏價值。首先從其用材來看,材質優良的黃花梨、紅木等甚至價值連城,寧波博物館里就收藏著一件做工精良的“千工床”。隨著骨木鑲嵌藝術的不斷發展,骨木鑲嵌藝術品的價格也在不斷攀升,有實力的收藏家、藝術家、企業家都紛紛收藏幾件精致的骨木鑲嵌作品,作為身份與文化層次的象征。筆者的作品曾被上海市人民政府選中,作為市政府的禮品送給一位外國元首。由于紅木等珍稀材料的儲量有限,因此,其收藏價值必將隨著時間的推移越發顯示出價值。