高山斗內藏“書院”

坐落于平和縣霞寨鎮高山村的仰止書院名不見經傳，吸引我前往一觀的，是那塊豎在省道官九線路邊的指向石碑。如此富有文化氣息的建筑隱于這個原本偏僻的小村落，必定有其歷史淵源。而石碑下方一行副標題“林太師公廟”又顯示此書院與祖籍云霄前涂的明代太史公林偕春有關，難道四百多年前林偕春曾經翻山越嶺到這山旮旯里授課講學？

在石碑的引導下，我驅車由官九線拐進前往高山村斗內社的水泥村道。村道曲折陡峭，行了不到二里路，越過一道山脊，前邊出現一個小山凹，幾幢屋舍在林坳田野間錯落分布，構成一個略顯靜謐的小山村。仰止書院就在山村東首半山腰間，座東北而朝西南，總占地一百多平方米，整個格局以正方形樓閣為主體，兩側及前面廣埕相輔，門前分植一株茶花樹、一株桂花樹點綴。整座建筑結構嚴謹、造型古樸，主樓為仿木抬梁廟宇式建筑，歇山重檐屋頂，上覆紅色琉璃瓦，兼有彩瓷龍鳳花卉雕塑，雕工精美，惟妙惟肖。屋脊塑有回頭雙龍戲珠，兩端燕尾凌空飛翹，如飛魚出水，又似孔雀開屏。正面檐眉立一藍底銀邊牌匾，上書“仰止書院”四個大字。樓分上下兩層，底層為磚混結構，左右兩側為騎樓式廊道，中間主廳寬敞明亮，正中案臺主祀林偕春神像；頂層為磚木結構，前半部分如廳似亭，后半部分為龕室，又稱“奎星閣”，閣內供一尊魁星塑像，閣門及四周屏風均為木制仿古風格，四周走廊環繞，外側雕有八仙、獅象、花鳥魚蟲等造型，無不形態逼真、栩栩如生。

據史書所載，林偕春（1537～1604）字孚元，號警庸，晚年自號云山居士，明新安里人（一說漳浦人），嘉靖乙丑科進士，入翰林，歷受檢討、編修、湖廣布政使右參政、兩浙學政等職。太史公為官清正，重才尊賢，文章氣節為萬民仰慕，一生著述甚豐，曾奉詔編纂先朝《莊皇帝實錄》，被世人尊為“太史公”。林偕春一生至少曾兩次到過舊平和縣治所在地，第一次系進士及第前的甲子年，第二次則在三十年后的萬歷癸巳年，并于次年寫下文采飛揚的《平和縣新筑塔峰及云龍精舍文昌閣碑記》。然而，偏居一隅的高山村顯然不可能吸引太史公到此一游。那么仰止書院又是如何出現在高山村的呢？

當地鄉賢、退休教師林先生介紹，仰止書院系高山村斗內社一位先輩于清代光緒年間仿照云霄的云山書院所建，算得上是云山書院的一個分院，迄今應有上百年歷史。當年這位先輩到云霄、東山一帶經商，曾經多次到云山書院焚香許愿，后來果然生意興隆，于是心生感念，將云山書院香火引至斗內，并修建仰止書院供奉，俗稱“太師公廟”，讓子孫后輩世代祭祀祈福，保一境平安富貴，一時香火鼎盛，名播遠近。“仰止書院始建的確切年份雖無記載，但云霄的云山書院始建于清朝光緒九年，故仰止書院的始建年代不可能早于這個年份。”林先生介紹道，“但也不會太晚，我爺爺生于甲午年（1895），曾經在仰止書院當乩師。當乩師一般在成年以后，由此推算，仰止書院至今應有上百年歷史。”據悉，早前的仰止書院為單體方形土木結構，堪稱云霄縣云山書院的微縮版。可惜書院舊建筑于文革期間破四舊被拆毀，僅余幾塊石墩和木制屏風。如今石墩尚存，而舊木制屏風因缺乏保護意識被盜。近年來，在有識之士的倡導和組織下，村民踴躍捐資，在原址重建書院，并不斷修整、完善，終于形成今天的規模。

仰止書院雖以書院為名，卻無瑯瑯書聲，更無典籍藏存，實際上就是村民祭祀兼議事的活動場所。從歷史淵源來看，林偕春與斗內仰止書院雖無直接關系，但高山林氏卻與林偕春公同為九牧林氏后裔，因此當地民眾更喜歡親切地稱之為“林太師公廟”，將太史公當成本家先賢祭祀，亦便順理成章。拋開純樸的民俗信仰不論，書院內外頗為講究的幾副對聯，則為書院彰顯著濃厚的文化氣息。樓下對聯由內而外分別為：“三安社里無雙事，十鳳業中第一人”、“斗山自有煙霞氣，書院長留翰墨香”、“仰善仰德著圣書，止惡止邪香賢院”、“文章氣節參天地，翰墨精華達古今”。頂層亦有一聯：“無盡波濤歸學海，長春花木在詞林”。兼之這里自然景色秀美，書院后有石雷山、尪尾山倚衛，左有沖天鳳山擁翠，前有韓江支流氤氳靈秀之氣，輔以周遭“旭日東升、皓月當空、雄鷹展翅、北佛、南將、觀音坐蓮、和尚誦經、石犬守路”等八景奇石相映襯，不失為一自然生態鄉村游的上佳去處。

高山村地處閩南要隘大協關西側山凹處，四周群山環擁，人們世代于此避世而居，到最近的霞寨圩趕集也得翻越大協關走上兩個小時山路，交通十分不便。直至十年前省道官九線拓寬，一條長達1070米的大協關隧道從高山村橫貫而過，使這個原本閉塞偏遠的小山村一夜之間拉近了與外界的距離，仰止書院也便漸漸被人所識。與仰止書院互為對應的，是斗山社村民依山而筑的幾幢嶄新樓房。常言道“要致富、先修路”，官九線的改造，大協關隧道的貫通，使這個千百年來隱于一隅、人口不過數百的小山村終于脫離貧窮，人們靠勤勞的雙手發家致富，也使昔日坍毀的仰止書院重新煥發異彩。