再探陳近南的原型陳永華

金庸筆下總舵主陳近南的原型陳永華，歷史上確有其人。但其故里何處，素有爭論。同時，永華家族的世系和淵源也迷霧重重。最近，筆者深入廈門、漳州、龍巖等地進行田野調查，獲得了一些素材，或許能為解開迷霧提供一定的參考。

永華世系陳太傅

地處漳郡， 一派江山千古秀；門朝北溪，三條河水萬年流。

在漳郡北溪九龍江的出海口，三水合流處的上方有一座形似“覆舟”的山叫覆舟山，覆舟山在新石器時代就有人類居住生活。根據《樂洋陳氏族譜小引》記載，唐時，陳永華鼻祖陳太傅四世（陳氏七十三世）“肈石美筑海成田，建基南門祖祠，故曰南陳”（祖祠的原址在龍溪二十九都石美南門社“南霞亭”邊）。

根據《樂洋陳氏族譜》記載，陳永華的家族世系如下：

陳忠—陳邕—夷則—儔—聞—丞—喜—仲萬—遠達—征—……—日起（陳太傅二十二世）。陳日起生舜選和湯選（通選）二子，舜選于元至正年間舉家擇居龍溪二十五都大興保樂洋社，陳日起次子陳湯選擇居石美厚山社，陳湯選為石美厚山開基祖（石美一世），石美二世分源濟、履端、省齊、霞石四房，陳永華家族屬省齊支脈石美三房，三房五世孫（石美七世）陳近橋為陳永華的曾祖父，三房六世孫（石美八世）陳明訓（字至教，號謙）為陳永華的祖父，三房七世孫（石美九世）陳鼎（字子凝，號象圖）為陳永華父親。

據“寶鏡堂”內尚存清宣統元年的石牌記載，原來石美厚山沒有自家宗祠，直到道光三十年（1850）庚戌四月十一日癸酉丑時才開始興建自家宗祠。建造時，祠堂正對面的后壁山，山腰有一塊大石（花崗山），大石頭對著祠堂的一面又寬又平，猶如一面鏡子，石頭兩邊有兩棵樹就像鏡框，故稱祠堂為“寶鏡堂”， “寶鏡堂”所在的角落地名叫美女梳妝，所以，該宗祠也叫美女梳妝“寶鏡堂”。道光庚戌十一月二十日戊申時，宗祠建造完畢，才請陳氏祖考進自家寶鏡堂

寶鏡堂始建時為二進三開間，前開五門（正三側兩），總占地面積370平方米，建筑面積250平方米，原門前置石獅一對，前埕立石旗桿三座，其中兩座大的，一座小的（清朝曾出過兩位進士和一位舉人），其中陳夢球先祖官至七省巡按大人，所以寶鏡堂燈號為“七省巡按陳府”。

如今寶鏡堂還在，祖龕祀開基祖陳湯選和陳鼎（陳永華之父）、陳永華、陳夢球（陳永華次子）、陳維衡（陳夢球之弟），陳仕貴（陳夢球的堂兄，字伯良，守祖），陳還（陳夢球之侄）等神位。“寶鏡堂”內尚存宣統元年的石牌一塊和“篤倫堂”木刻堂匾一塊（此堂匾還刻有篆字印鑒）。祠堂右墻壁上嵌有一石碑，記有公田畝數和“寶鏡堂”三字。原來堂上懸匾6個。

永華家族六贈匾

海峽一衣水，連枝同此根；追源詳世系，倍覺血緣親。

據陳氏后人陳江慶介紹，石美與臺灣一水之隔，古時，石美居民橫渡海峽赴臺，主要乘坐雙桅木帆船，每年農歷四、七、十月往臺，快16小時可達臺灣，兩地宗親關系密切，原堂上懸匾六個都與臺灣有關系。具體如下：

1、《節義文章》

陳鼎是寶鏡堂九世裔孫（更名命鼎，字子凝，號象圖），少小的時候在漳州城讀書，明天啟七年（1627）考中舉人，早年與浙江巡撫盧若騰、進士葉翼云等人跟隨鄭成功。明末清初，鄭成功占領同安城，任葉翼云為知縣，陳鼎為教諭（學官名，明清縣學皆置教諭，掌文廟祭祀、教育所屬生員）。清順治四年（1647）八月，清軍攻克同安城，葉翼云、陳鼎與眾將士分門死守，城破后，葉、陳率將士逐巷與清軍血戰，最后，陳鼎矢志不渝，自縊于明倫堂，成為抗清忠烈志士。

此匾是崇禎朝分巡江西道按察使副使郭貞一題。郭貞一，字符侯，福建同安人。明末政治人物，于崇禎十三年（1640）中進士，授監察御史，巡撫浙東。福王立，擢為右都御史。清軍南下，郭貞一轉入福建。受到鄭成功禮遇，后隨之入臺灣。

2、《海天柱石》

陳永華是寶鏡堂十世裔孫（字復甫，謚文正）。少小的時候在家鄉漳州城讀書長大，從小“好讀書，有奇謀”，父親陳鼎壯烈犧牲后，投奔正在“延攬天下復明志士”的鄭成功，成為鄭成功的“臥龍先生”，鄭經時期的“東寧總制使”。他曾力排眾議，支持鄭成功東征，在臺灣建立明鄭政權之后，他頒布屯田制，鼓勵墾荒，倡修水利，使軍餉民食得以解決。他請來家鄉的嗮鹽師傅修建鹽埕，使曬鹽技術在臺灣廣為傳播。他教民插蔗煮糖，上裕財庫下惠民生。他教匠取土燒瓦，改變了墾民草棚茅舍的簡陋住宿條件。他鼓勵發展東西洋貿易，解決臺灣軍用民需物資奇缺的問題。他在府城筑圍柵，建衙署，禁淫賭，實施家鄉的保甲行政管理制度。他注重文化教育事業，興建臺灣第一座孔廟，創辦第一所學府，首次把大陸的科舉制度推行到臺灣，培養出大量有知識的人才，因而被譽為“臺灣文化教育事業的奠基人”。

此匾是天啟丁卯經魁從鄭氏來臺盧若騰題。盧若騰（1598～1664）：同安縣人。明崇禎十三年（1640）進士，官授兵部主事。后改任寧波、紹興巡海等職。又輾轉到浙江為官。后來也在南明任過職。

3、《遼陽保障》

陳夢煒是寶鏡堂十一世裔孫（字慎齊，陳永華長子）主要事跡是：“清人下澎湖，奉命納款降。清圣祖以永華賢，親召見之，授船廠 副 將 ”后升特用武職，遼陽參將。

此匾是祿籍武衛參領自防遼東重鎮皇清康熙朝翰林院庶吉士王開泰題。

4、《侍從名臣》

陳夢球是寶鏡堂十一世裔孫（字游龍，號二受，妣汪氏）考中臺灣首位進士，于清康熙三十七年（1698）受康熙帝命，督運糧食赴高麗賑災，返航抵閩巡歷六省，后到山西巡檢查案。清康熙三十八年（1699）執政湖廣，清康熙三十九年（1700）以待講督學山西“未赴任去世”。據《雍正府志》《臺灣史》載：陳永華二子陳夢球，“居臺繁衍至今，為邑望族”。

此匾是康熙癸酉舉人京闈甲戌科賜進士，光祿大夫武英殿大學士兼吏部尚書加五級熊賜履題。

熊賜履是順治十五年（1658）進士，選為庶吉士，任職檢討，遷任國子監司業，進弘文院侍讀，以直言論事著稱于世。曾四任會試正考官，并任修撰《圣訓》、《平定朔漠方略》、《實錄》、《方略》、《明史》的總裁官。

5、《奧疆賢牧》

陳還是寶鏡堂十二世裔孫（字素亭，號端敏，妣楊氏恭人），系陳永華之孫，陳夢煒之子，正白旗。考中清康熙三十九年（1700）進士，官至廣東肇慶府開平縣知縣。

此匾是康熙庚辰科進士，任廣東肇慶府事督標前營參將，開平令遷同知。閩浙總督等處地方左都御史兼糧餉兵部尚書高其卓贈匾。

高其倬（字章之，號美沼、種筠），清代官員、詩人，遼寧鐵嶺人，隸漢軍鑲黃旗，指頭畫創始人高其佩堂弟。康熙三十三年進士，遷內閣學士。世宗朝歷云貴、閩浙、兩江總督。在閩請解除民間出海貿易禁令，后以故降為江蘇巡撫。乾隆初，官至工部尚書，卒謚文良。有奏疏及《味和堂詩集》。

6、《于城重寄》

四房（霞石房頭）九世孫陳俊獎（字讓，號獎礦）移居臺郡治所。

陳昭是寶鏡堂十二世裔孫（字子明，號省齊，陳俊獎之子），妣林氏淑人。清康熙年間舉人，雍正元年官至御前侍衛，廣東春江游擊。

此匾是功加累陸千總平臺拿賊列敘功蒙名升見欽點御前侍衛賜翎旋任廣東春江都司又升廣海游擊榮祿大夫管浙江定海等處地方總兵官都督府世襲都尉紀錄三次林亮題。

林亮，因為平臺灣有功，授臺灣總兵，“亮以臺灣初被兵，加意撫綏，整水陸兵防。又招撫生番一百八社、男婦一萬八百馀人。亮因番嗜色布、鹽、糖，遣吏歷各社赍賜之，因宣布德意，群番悅服”。后來，“移浙江定海，卒於官，賜祭葬”。

永華宗親和為貴

擇居石美和為貴，分聚瀛洲善締真。

據《同安縣志》記載，陳維衡（字季璇，陳永華三子，夢球之弟）居住石美，有祖厝一座，年久失修。鄰居黃姓看上這座陳氏祖厝舊址，想占為己有，找陳維衡說：“祖屋廢不用，請為君求之，私奉三百金。”維衡不同意，黃氏強行要建，于是發生了糾紛，打起了官司。剛好陳夢球以翰林奉敕巡海，路過家鄉，地方官經過查實要治黃氏的罪，維衡請求說：“吾與黃為同鄉，只求斷歸原主，不愿推究其罪。”親戚們都憤憤不平，維衡說：“是非汝所知也，盛衰有時，今日何難盡法，后日可長保也。”那時黃氏自以為大禍臨頭，可能有不測，沒想到竟然得以免罪，非常慚愧，非常感激，從此兩家相敬相愛數十年。

據陳氏后人陳江慶介紹：陳氏的家訓是（閩南語）：“創業快，守業難，好空不過三代人。和為貴，得饒人，好風不貪駛過帆。”夢球有堂兄弟三人名為：陳仕和、陳仕為、陳仕貴，就是根據家訓命的名。

守祖陳仕貴（號伯良，陳仕貴因子貴封“鄉飲大賓”。）的墓葬還保持較好，在漳州南門蓮花圩內（今龍海市九湖鎮林下村村委會辦公大樓后100米處）。墓碑聯為：圓山北寺障華城，蓮水南來環福地。現在還有陳氏裔孫40多戶人家居住在漳州南門蓮花村。

如今，陳永華三子陳維衡的祖厝還在，距離美女梳妝“寶鏡堂”約200米左右。