唐卡的鑒賞與收藏

認識和欣賞唐卡

唐卡這一具有濃郁的藏民族特色的藝術，以其神秘與完美的獨特風格，征服了境內外無數收藏者的心。 藏傳佛教藝術，仿佛一直都蒙著一層神秘的面紗。近年來，隨著“西藏熱”的不斷升溫，西藏的文物收藏也開始受到國內外收藏家的廣泛關注。其中，唐卡因色彩亮麗、寶像莊嚴，具有高度的考古價值和藝術價值，被稱為西藏佛教藝術的一朵奇葩。在近年的拍賣會上，唐卡精品也屢創拍賣紀錄，成為一大焦點。唐卡這一具有濃郁藏民族特色的藝術，以其神秘與完美的獨特風格，征服了境內外無數收藏者的心。

唐卡（Thangka）也叫唐嘎、唐喀，是藏文音譯，是一種刺繡或繪畫在布、綢或紙上，富有藏族文化特色的彩色卷軸畫。唐卡是藏族文化藝術的珍寶，距今已有1000多年的歷史，具有鮮明的民族特點和濃郁的宗教色彩。其起源可以追溯到吐蕃時期（公元617-846年），隨后在不同時代、不同地域，產生許多深受漢地繪畫影響的流派。

唐卡的出現和藏民族祖先的游牧生活密切相關，柔軟的唐卡不僅便于收藏攜帶，而且隨時可以瞻仰、贊頌祈禱，保佑部落和家庭平安，因此在藏地任何一座寺廟、佛堂、僧舍乃至信徒家中，都供有唐卡。信徒為了表示對佛法的誠信和尊崇，還往往花錢延請畫師作畫，并將它們布施給寺廟，以積累功德。加之各寺院的許多高僧以及喇嘛都是繪畫高手，他們也會自行制作大量唐卡，有的著名寺廟還收藏有皇帝御賜的唐卡，這樣日積月累，寺廟就成為“唐卡藝術的殿堂”。

唐卡的繪畫過程工序繁多，時間往往長達數月甚至數年之久。一幅好的唐卡是畫師用心血鑄成的，是宗教熱情、毅力以及高度的工藝技巧的反映，它所體現的精神價值和藝術價值，遠在我們一般性的藝術欣賞之上。

唐卡的內容和藝術特色

唐卡的內容都以表現宗教文化為主，純宗教內容的唐卡占了唐卡總數的80%左右，有表現佛、菩薩、羅漢、護法神、佛教建筑、宗教故事等方面的內容。除此之外，還包括了藏族傳說中世界的形成、藏族的起源、醫學、天文、歷算、文學、詩歌、戲劇、美術、民間傳說故事等等，唐卡在反映這些內容和題材時，也具有濃厚的宗教色彩。

在以表現宗教題材為主的唐卡中，大多是諸佛、菩薩、祖師等均居于畫面的正中，而其它部眾、眷屬、各類護法等則以等同的份量分布四周，一切法物、供器、亭臺樓閣、奇葩異卉則完全規范化、圖案化、滿布一切空間，構圖極其飽滿、厚重。這和中國畫“密不透風、疏能跑馬”的畫面章法拉開了大距離。唐卡的另一特點是它的裝飾特色，幾乎所有唐卡必須加以紅、黃、藍三色邊飾。紅、黃二色飾邊多以色彩繪制，這種方法在民間沿用至今。西藏中世紀以后，則選用三色圖紋綿緞縫制組合而成，并在畫面上蓋以黃色絲幔和二條紅色“飛燕”。

唐卡的這種表現形式，不僅具有裝飾性與保護功能，而且還有文化含義：一說紅、黃、藍三色分別代表天、地、火，是構成世界的元素；一說代表天、地和地下三界。而一些唐卡還在下方另縫制一塊名貴錦緞，稱之為“殊地”或“天梯”，作為眾生有情超脫苦海、使之進入佛田的特別設置。

藏族藝術家為了繪制一幅唐卡供奉，可以傾其所有，因而唐卡繪制材料也十分講究。繪制唐卡的顏料傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物顏料，用這些顏料繪制的唐卡經歷幾百上千年后，畫面仍金碧輝煌，燦爛如新。唐卡用金的地方很多，而且藏族畫師對金的質量要求很嚴格，所用金粉都是純金。金經過磨制加工后，除可以描出各種豐富的線條、圖案紋樣外。金本身的成色也可以分為十多種色相。為了增加描金部分的亮度，還要用一種稱作“勒子（貓眼石）”的石頭在施金的部位反復磨擦出很多種層次。這些技法在其它畫種中是看不到的。所以有些唐卡經千年的煙熏火燎后，畫面雖然模糊，但用金繪出來的部分仍是閃閃奪目，價值自然不菲。

2006年，唐卡入列第一批國家級非物質文化遺產名錄。其價值所在不僅限于繪制，還應包括織畫布、研磨顏料、裝裱等工序，是“工”與“藝”嚴密結合的整體創作。

唐卡的收藏

目前，對于唐卡收藏來講，其主要分為老唐卡收藏和新唐卡收藏兩類，老唐卡要通過風格、畫風、地域，題材，去判斷它的好壞，而不是簡單地看是哪個人畫的；而新唐卡的收藏要從藝術價值，工藝、形、色彩、精細度等方面去全面衡量。

尋找到歷史悠久、畫工精致的唐卡進行收藏，是很多藏家的追求，不過，對于價值不菲的古董類唐卡來說，新手最好謹慎進入。

初步收藏可以購進一些畫工精美的新創作唐卡，由于唐卡目前已成為非物質文化遺產，所以，收藏這一非物質文化傳承人的作品，是個不錯的選擇。

此外，西藏唐卡的收藏，還必須要對藏民的傳統習俗和藏傳佛教、藏族文化有較為深刻理解，同時還要有一定的藝術賞析造詣，因此，收藏者要加強在這些方面的不斷學習和提高。