吳得民專欄：工藝美

古樸就是古老而質(zhì)樸，也叫質(zhì)樸而又古風(fēng)。具有古樸美的藝術(shù)品笨拙稚嫩，給人以“古氣”。古樸關(guān)就是形狀與質(zhì)地的自然美，尤其是質(zhì)地美。日本人向中國學(xué)到了陶器，接受了唐宋傳統(tǒng)，但卻沒有向精致的瓷器發(fā)展，而是走向了另一條路，即質(zhì)樸、自然的陶藝。如果瓷器是大理石，陶器就只是一般的粗石。今天日本的瓷器比中國古瓷更精美，行銷各國。但他們真正珍貴的卻是手工陶制茶碗，一只名家的茶碗可以換一箱高級骨瓷，這就是質(zhì)樸、古氣的美學(xué)價值。他們不追求精致完美，不看重轉(zhuǎn)盤拉坯，而是用手捏制，只有這種帶有捏制痕跡的器物，才有返璞歸真的美感。他們從簡單、古樸、純真中尋找高貴的價值。那些園林大師在選擇樹木時，首先就要看這棵樹有沒有“古氣”。古樸之美一直是中國人的理想，現(xiàn)在中國人應(yīng)該特別注意，在自己的心中實現(xiàn)這個理想。

我的古石斧，長12厘米、寬7厘米、高1厘米，是從廣元寶輪一個放牛娃手中買來的。

人文美——人氣

人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范，也泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。人文美的藝術(shù)品沾染上了濃濃的“人氣”。《易·賁》：“文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時變。關(guān)乎人文，以化成天下。”人文美指人化的自然所具有的美感形態(tài)與美學(xué)價值。這種人文美體現(xiàn)在藝術(shù)品上叫“包漿”，是指銅、玉、竹木等古玩表面，經(jīng)長期撫摸所發(fā)出的光澤，是歲月流逝在古器物上留下的某種質(zhì)感、色澤和光彩，是古董的外皮、外衣、它也是古代藝術(shù)品的歷史滄桑感和人文信息最直觀的體現(xiàn)，決定古董價格的高低，左右著買家的關(guān)注程度，也是自身年代最有力的證明。

一個人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。科學(xué)追求真，給人理性，使人理智；藝術(shù)追求美，給人感性，使人激情；人文追求善，給人悟性，使人虔誠。人文既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。藝術(shù)品的人文美體現(xiàn)出飽經(jīng)滄桑，帶著圣賢先哲們的人氣。有一位收藏家說過：“這些舊物件中最初吸引人的，正應(yīng)當(dāng)是物主的把攥、撫摸的痕跡，得到穿過塵灰、穿過光陰而進入歷史的感覺。物中收攝了人的氣息，充盈了對于世俗日常生活、尋常百姓人生溫暖的感覺。”

如我的一串黃玉珠，總共8粒，為漢代黃玉，雖歷經(jīng)千年，但還是呈現(xiàn)出嬌嫩的黃，是優(yōu)于羊脂玉的優(yōu)質(zhì)黃玉，稱為“桂花黃”。這串玉珠不知經(jīng)歷了多少文人雅士、達官貴人的愛撫摸捏，顯得各位的“貴氣”和“人氣”。還有清代的黃楊木雕“瘦骨羅漢”，也是古氣十足，1996年拍賣價為4.7萬元。