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從“愧怍”看作者原意

2014-04-29 00:00:00林奔月
教育·綜合視線 2014年3期

人教版八年級上冊第二單元有篇課文《老王》,作者楊絳在文章末尾這樣寫道:“幾年過去了,我漸漸明白:那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”如何理解這“愧怍”成了教學的一大難點。

關心和幫助“還不夠”

表面上看,“我”及家人和老王之間相互幫襯,相互關心?!拔摇睍r常照顧老王的生意;女兒得知他有夜盲癥后,送了一大瓶魚肝油,使他在晚上也看得見;載客三輪取締后,“我們”關心他的生活;老王送香油雞蛋時,硬塞給他錢。而老王呢,給“我們”家送冰,車費減半,冰塊比前任送的大一倍,冰價卻相同,還代“我們”放進冰箱;錢默存生腿疾時,老王熱心地免費送他去醫院;在身體極度虛弱之時仍給“我們”家送來香油雞蛋。從這些現象來看,雙方的關系是平衡的。

對于“愧怍”,教參給出的解釋是:“一個社會,總有幸運者和不幸者,幸運者有責任和義務關注不幸者,關注他們的命運,幫助改善他們的生活,讓他們過上好日子。作者回想起來,覺得自己對老王的關心和幫助都還不夠,所以他覺得愧怍?!边@依然是比較籠統的說法。對老王的關心和幫助都“還不夠”,那么,“不夠”具體表現在何處?

首先,老王的身份是拉三輪的,由于生理殘疾,又沒趕上形勢,成了“單干戶”,生意也慘淡。加上沒有什么親人,日子過得很是凄涼。他不認為自己有個“家”,破落塌敗的小屋就是他的住處。對于這樣一個處于社會最底層的勞動者,按照馬斯洛的需求層次理論,他最要追求的便是生理和安全的需求,換言之,得想方設法維持自己的生活,滿足生存的需要,然后才是社交的需求。而“我”和錢默存都是知識分子,在社會上有一定的地位。文革開始后,生活遭到破壞;更重要的是,作為知識分子的尊嚴被踐踏,自己的信念也或多或少地遭受了扭曲。同樣,按照馬斯洛需求層次理論,“我們”當時迫切追求的是被尊重以及自我價值的實現。雙方不同的身份地位決定了各自需求的差異。

雙方的程度不一樣

再看“我”及家人對老王的關心程度以及老王對“我”和默存的關心程度:

主雇關系存在一段時間了,“我們”散步時無意間發現老王蹬著三輪進入一個破落的大院,才知道原來他住這兒,可見之前“我們”從未主動關心過老王的基本生活。而對應著來看,老王對“我們”家卻是熟門熟路的,沒事時也經常探訪。如生病后“開始幾個月他還能扶病到我家來”,最后還特意送來雞蛋香油。對應著來看,老王后來生病了,“我們”卻不知道他生的是什么病,也不知道他吃的是什么藥。雖然老王時常來“我”家中,不能來時還要托同院的老李帶話。有那么多次機會“我們”可以表達關切,卻一次也沒有過。更可以想見的是,“我們”也從未到過老王的住處,去探望一下,去寬慰他。可見老王拿“我們”一家當作親人來對待,而“我們”對他卻太過忽視。這種不對等關系就建立了。

文革開始后,“我”和錢默存成了被批判的對象,連坐三輪都不敢,怕被指摘成“資產階級”。在當時這樣的大環境下,大家都選擇明哲保身;父子弟兄反目的也屢見不鮮。這時,人人避之而不及,唯恐受到牽連,飯碗不保。而老王在這樣特殊的境遇下依然保持對“我們”的關心,不但沒有疏遠,反而更加親近。他悄悄地問“我們”是否還有錢,言下之意,只要“我們”一說“沒有”,他便毫不猶豫地想方設法再“接濟”一點。當聽到回答說“還有”時,他接過錢,卻還不大放心。在人人自危、互相防備之時,老王能夠不顧一切,與“我們”休戚與共,足見其心無芥蒂,一心真誠。老王在精神饑荒時對“我們”的不離不棄,滿足了“我”一拉貨?!拔摇睂贤踝龅奈ㄒ灰患拢皇窃儐査纳钅芊窬S持,并未作出實際的有助老王生活的舉動?!拔覀儭边B老王最基本的生存需求都不曾很好地滿足。這樣,“我”和老王間的不對等關系便被放大了,距離愈遠。

不對等關系逐漸拉開

老王對“我們”的關愛已經超越了對普通親人的情誼。他行將就木時,提著對他來說頗為奢侈的營養品來“我”家,并且自己一點都不享用,全部給“我們”。臨死前仍惦記著的,一定是對他來說,生命中最重要的人,老王待“我們”拳拳之心日月昭彰。對應著來看,“我”開了門之后沒有接過老王手里的東西幫他減輕負重,更沒有攙著老王進屋,反倒是他自己“直著腳往里走”,“對我伸出兩手”。這固然一部分因為“我”當時嚇壞了,但也更可以看出“我”對老王的關心實在太少太少。他已然病入膏肓,“我”本太早可以了解,當時卻一概不知。到這里,“我”和老王之間的不對等關系已經最大限度地被拉開。在此之后十多天,“我”見著老王同院的老李,才問起老王的情況??梢娺@之前十余天“我”對老王仍然無所作為。老李言辭間的淡漠也讓“我們”看到了老王生前景況的悲戚。得知老王死訊后,“我也不懂,沒多問”。一個“沒多問”足見哪怕在老王死后,“我”對他依然太少關心!

處于社會底層的老王,視“我們”一家為親人,無私給予“我們”最需要又最缺乏的被尊重;而作為知識分子的“我們”,只對老王表現出一般知識分子自以為是的“尊重”或“客氣”,對他最迫切的需求沒有提供足夠幫助,甚至在他臨死前表現冷漠,以致在多年以后“我”回想起來,才益發覺得愧怍。

(作者單位:廣東省東莞市光明中學)

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