《他們眼望上蒼》和《紫顏色》的女性敘事策略與故事情節

摘 要：被譽為美國黑人女性文學先驅的佐拉·尼爾·赫斯頓為黑人女性文學做出了杰出貢獻，其寫作方式和作品精神也深深影響著諸如艾麗絲·沃克等黑人女性文學家。本文以《他們眼望上蒼》和《紫顏色》為藍本，分析兩部作品的敘事策略和故事情節，通過其相似性來說明赫斯頓對沃克的影響以及二者對黑人女性文學的貢獻。

關鍵詞：女性主義 敘事方式 故事情節

一、引 言

文學作品是反映歷史與社會的一面鏡子。在眾多的美國文學作品中，黑人的生活得以體現得淋漓盡致。從英國殖民者定居于北美洲之時，黑人便以奴隸的身份被販賣而來。從那時起，在美洲大陸上，黑人一直是被歧視、被壓迫的種族。雖然在南北戰爭后，美國奴隸制度在立法上被正式廢除，但黑人獲得平等地位的抗爭依然持續了很久。

20世紀40年代之前，文學作品中對于黑人婦女形象的描述往往都是模式化的：黑保姆、黑情婦和不幸的混血女郎（蔣曙）。而佐拉·尼爾·赫斯頓的出現卻打破了這一常規。1937年，赫斯頓的《他們眼望上蒼》出版，這是美國文學史上第一部以黑人女性為主人公，以描述其努力尋求自我價值為主題的女性主義敘事學的作品，被評論界一致認為是美國黑人女性文學的先驅。繼赫斯頓之后，眾多黑人女性作家在作品中繼續著黑人女性生活這一話題，如托尼·莫里森、艾麗絲·沃克等。“赫斯頓深刻地影響了至少兩代的各種膚色的和文化的作家和讀者……特別是對于黑人婦女作家來說，赫斯頓遺留了一種不可估價的禮物……如果赫斯頓沒有創造出珍妮和菲比這樣的人物，那么托尼·莫里森就不會創作出蘇拉和內爾，艾麗絲·沃克也不會創作出西麗和莎格。”

受到赫斯頓的影響，艾麗絲·沃克對于反映黑人女性生活這一主題進行了繼承與發揚，20世紀80年代，她的代表作《紫顏色》講述了黑人女性在深受種族與性別的雙重壓迫下，如何通過自己的努力，獲得平等、自由，實現自我價值的歷程。由于《紫顏色》等諸多黑人女性文學的出現以及艾麗絲·沃克的努力，赫斯頓的《他們眼望上蒼》這一幾乎淡出文學論壇的傳世作品又重新回到了文學評論的視野，被納入了美國黑人女性文學的經典之作。

無論從敘事策略與故事情節上，被文學界稱為“子母篇”或者“姐妹篇”的《他們眼望上蒼》與《紫顏色》有著極大的相似之處，同時又有明顯的個人與時代特點。閱讀《紫顏色》，會不斷地出現《他們眼望上蒼》的影子，兩部作品的相似度足以體現赫斯頓的寫作風格以及女性主義思想對于沃克的影響，而不同點又體現了沃克作品中人物刻畫地更為突出深入，赫斯頓只表現出來了黑人女性對平等的聲音以及地位的渴望，而沃克將這一呼喚變成了現實。

二、敘事策略

《他們眼望上蒼》是美國文學史上第一部以黑人女性為主人公，打破黑人女性形象模式化的作品。小說中，故事是以框架式的敘事方式來呈現的。所謂框架敘事即一個故事里鑲嵌或包含一個或多個故事（故事中的故事）（劉珍蘭）。傍晚時，菲比來探望剛回到伊頓威爾的老朋友珍妮，坐在后院門廊，珍妮向菲比講述自己的故事。鑲嵌在這一框架中的是一個以第三人稱視角敘述的珍妮的故事，即故事中的故事。除小說開頭和結尾的框架建構外，赫斯頓于不知不覺間將故事的敘述者變換成了第三人稱。“奶奶不愿意看到我成天垂頭喪氣。她想，也許我們應該有一座房子，那樣會對我好些。她找了一片地，準備好了材料什么的，然后華什伯斯小姐過來幫忙，我們把這些東西統統堆在一起，成了我們的房子。”菲比聽得全神貫注，珍妮于是講得越來勁（赫斯頓）。

《紫顏色》是一部書信體小說，以主人公西麗寫給上帝和西麗與妹妹耐蒂之間的信件構成。故事的主要敘述者為主人公西麗，她以信件的方式用第一人稱在講述自己的故事。在繼承赫斯頓女性文學傳統的同時，沃克更加深入地描述了普普通通的、位于社會最底層的黑人婦女的真實生活。西麗由于受到繼父的侮辱，心中的痛苦無處訴說，同時又受到繼父“除了上帝，你最好不要告訴任何人”（沃克）的恐嚇，從而選擇以書信的形式來抒發、宣泄自己的內心。通過信件，西麗在用文字記錄著她自己的生活。九十多封信件組成了一部黑人女性如何從一個受壓迫受歧視的蒙昧小姑娘慢慢覺醒，踏上自我成長，實現獨立的史詩。

無論是運用第一人稱還是第三人稱，兩部小說的整體敘事框架都是受到種族與性別壓迫的黑人女性以女性的聲音在呼喚與抗爭著平等、自由以及獲得種族性別方面的尊重。在敘事語言上，大量的南方黑人的方言土語，黑人的民間文化活動的描述是兩部作品的另外一個共同之處。《他們眼望上蒼》中以方言的形式呈現的對話充斥全書。自由間接引語，方言土語的使用使得敘述者的語言極度口語化。《紫顏色》中，主人公西麗沒有多少文化，語言貧瘠，信件中大量充斥著黑人方言土語。兩部作品都采用黑人女性最淳樸的語言在描述著主人公的真實經歷。

無論是珍妮還是西麗，兩位作家的共同之處在于讓主人公來講述自己的故事。《他們眼望上蒼》中的方言，自由間接引語的使用，讓讀者忽略了故事的敘述者。《紫顏色》中西麗以故事的敘述者用信件來講述自己的故事。兩部作品在敘事策略與語言上的共同之處顯而易見。

三、故事情節

除共同的主題外，兩部小說情節結構方面的大同小異更能體現赫斯頓對于沃克的影響以及沃克對赫斯頓所觸及到的問題的深度探究。

在《紫顏色》中，沃克以西麗為主人公重寫了珍妮的故事：珍妮的三次婚姻在西麗所經歷的三次感情中予以重現。第一次是與老男人的短暫糾葛，第二次是飽受身心折磨的婚姻，第三次獲得了平等自由的愛情。

擁有六十畝地的老男人基利克斯是奶奶為珍妮選擇的第一任丈夫，但對于珍妮來說，基利克斯離自己所渴望的愛情相去甚遠。同樣，在基利克斯心里，珍妮就像是家里的騾子一樣的私有財產，二人的差距最終導致珍妮與喬的私奔。在《紫顏色》中，珍妮的第一次婚姻被西麗所受到繼父的凌辱而代替。相對珍妮而言，西麗的遭遇更加悲慘，這種亂倫的關系使她身心受創，又苦于受到恐嚇，無處訴說，才選擇用信件的形式告訴上帝。意識到與基利克斯的差距，而又渴望愛情的珍妮在遇到讓自己著迷的喬之后，與其私奔。但是，良好的愿望在與喬的漫漫生活中一點點的泯滅。喬雖不虐待珍妮，但卻把她當作商店的幫手和成功的展品，他一味地效仿白人思想來主宰珍妮，抹殺她的自我意識，以至于喬死后，珍妮只能對著鏡子才能想起自己。西麗與有四個孩子的X先生的婚姻使其飽受折磨，他隨意打罵西麗，完全忽略她的一切需求，在X先生的心里，西麗只是一頭干活的牲口，毫無自我可言。這段婚姻中，珍妮和西麗所感受到的家不是溫暖的保護所，而是充斥勞動、失去自我的監獄。

第三次相互平等的情感經歷讓珍妮和西麗遠離了男權的桎梏，參與到讓她們愉悅的勞動之中，身心感受到幸福。經歷兩次婚姻之后，珍妮依然渴望梨樹下蜜蜂親吻花瓣般的愛情，而這種意向愛情在她遇到比自己小十二歲的甜點心時得以實現。在甜點心那里，珍妮了解了自己的文化根源，學會了如何去愛，如何自然而然地生活。這段婚姻中，珍妮不再是丈夫的附屬品與干活的牲口，而是有思想的獨立個體， 正是這種平等的關系才讓珍妮體會到了意向中的愛情，實現了她對婚姻對愛情的渴望，也實現了自我。西麗的自我意識在遇到莎格時才得以開啟，是莎格教會了西麗要愛自己，發現自己，與男權抗爭，實現自我。與莎格的同性之愛讓西麗體會到了從未擁有過的平等真摯的異樣愛情。

甜點心和莎格的相似性使兩部作品的對照之處更為突出。兩者都有自己的真名，且都與作品中所提到的主人公所渴望的意向有關，而且二者的昵稱都和“甜”有關。甜點心的真名“韋吉伯·伍茲（Vergible Woods）”與故事中的梨樹意向緊密相連，莎格的全名“Lillie Shug”又與故事中的紫色花朵前呼后應。韋吉伯·伍茲的昵稱為“甜點心”，而Shug又是“Sugar（糖）”的諧音。愛人對他們的昵稱也顯示著他們在享受著這一段美好的愛情。甜點心和莎格同為流浪藝人，而且二者與主人公之間都有著巨大的鴻溝，甜點心比珍妮小十二歲，莎格和西麗同為女人。

在經歷三次婚姻、三段感情的糾葛之后，珍妮與西麗終于找到了自我。甜點心死后，珍妮重回故鄉，向好友菲比講述了自己的故事。在實現自我價值后，西麗也得到了丈夫X先生的尊重與認可，在家庭中獲得了平等的地位。《他們眼望上蒼》中提及的黑人女性對美好生活的愿望在《紫顏色》得到了完美結局。在赫斯頓的時代，對擺脫歧視，實現自由平等只是一個良好的渴望，而在沃克的作品中，這一渴望已經成為現實。

四、結語

無論是從敘事策略還是故事情節，兩部小說的相似度足以體現赫斯頓對于沃克的影響，赫斯頓開啟了黑人女性文學的新模式，而沃克在繼承赫斯頓寫作風格的同時，對于她所觸及的黑人女性問題通過女主人公的個人經歷予以剖析與回答。學習美國黑人文學，這對“母子作家”的典范作用無法忽視。

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