淺析《歌仙》中的劉三姐形象

摘 要：王小波《黑鐵時(shí)代》中的歌仙劉三姐，是擁有美麗的歌喉但外貌卻極其丑陋，熱切渴望愛情的悲劇性典型形象。作者出于對(duì)人類社會(huì)生存狀態(tài)的思索和對(duì)宿命論的追問，充分發(fā)揮作者的“審丑”趣味，為文學(xué)畫廊又增加了一個(gè)形象鮮明、富有個(gè)性的人物。

關(guān)鍵詞：《歌仙》 劉三姐 悲劇形象

王小波的早期小說《歌仙》是王小波小說《黑鐵時(shí)代》中篇幅最短的一篇，其中的主人公劉三姐外貌奇丑，但擁有美麗歌喉，且內(nèi)心善良的女性形象，給讀者以巨大的視覺沖擊，并且使得讀過《歌仙》的人都對(duì)歌仙劉三姐印象深刻，內(nèi)心飽含同情，心情久久難以平靜。

對(duì)于劉三姐的美學(xué)形象，首先是表現(xiàn)在外在的形象上，王小波筆下的劉三姐是一個(gè)外貌奇丑的女子，她的丑陋王小波給予了形象生動(dòng)的正面描述：“我們的劉三姐長(zhǎng)得可怕萬分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，她的身形粗笨得像個(gè)烏龜立了起來，等你一走近，就發(fā)現(xiàn)她的臉皮黑里透紫，眼角朝下搭拉著，露著血紅的結(jié)膜。臉很圓，頭很大，臉皮打著皺，像個(gè)干了一半的大西瓜。嘴很大，嘴唇很厚。”{1}這是王小波運(yùn)用比喻、夸張、白描的手法正面描寫的劉三姐的丑陋外貌，這些手法的運(yùn)用，把劉三姐的丑陋外表刻畫得淋漓盡致、形象生動(dòng)，一個(gè)外貌奇丑的女子形象瞬間就出現(xiàn)在讀者面前，給人巨大的視覺沖擊。

但在劉三姐丑陋外表的覆蓋下，她卻有一顆善良、樂于助人的內(nèi)心：“劉三姐容貌就是專門這么可怕，但是心地又是特別善良，樂于助人，慷慨，溫存，而且勤勞。鎮(zhèn)上無論哪個(gè)青年穿著臟衣服，破鞋子，她看見都要難受：為什么人們這么襤褸呢！她會(huì)把衣服要來給你洗好、補(bǔ)好的。不然她就不是劉三姐了……”{2}總結(jié)起來，她勤勞肯干，任勞任怨；她體諒別人，善解人意；她委屈自己，成全他人，知道自己丑會(huì)嚇到人就獨(dú)自找個(gè)土樓居住，而且白天都不出門嚇人……

王小波賦予了劉三姐外貌奇丑的同時(shí)，賦予了她善良的心地，也賦予了她一個(gè)優(yōu)美的歌喉，又響亮又圓潤(rùn)，劉三姐生活在美麗的陽朔，七月七日對(duì)歌習(xí)俗中，劉三姐以美妙的歌喉吸引了一個(gè)熱情奔放的男高音，還稱贊她的歌唱得好了，唱起了求婚歌……足以見她的歌聲使男子傾倒。劉三姐半夜在土樓唱歌的場(chǎng)景也可以看出劉三姐歌喉不是一般的美麗動(dòng)人。

劉三姐的形象，除了是個(gè)外丑內(nèi)美的美學(xué)形象外，還是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇形象。她的悲劇形象主要體現(xiàn)在她的人生悲劇、愛情悲劇、性格悲劇三個(gè)方面：出生時(shí)的家庭悲劇——家人都嫌棄她，遠(yuǎn)離她；成長(zhǎng)中的環(huán)境悲劇——周圍人物如對(duì)山歌的男子和鄰居們都躲避她、害怕她，她被迫移居鎮(zhèn)東一個(gè)沒有人家的土樓上去住。這些都或多或少勾勒了她人生悲劇的情況。

戀愛時(shí)的愛情悲劇更是她悲劇形象的突出之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，她極力渴望愛情，勇于追求愛情。在七月七日對(duì)歌習(xí)俗中，她放開歌喉歌唱，勇于借歌聲表達(dá)自己的愛，這是一個(gè)外貌丑陋的一般人所不具備的勇氣。我們從這里也可以看到劉三姐最初的本心，最初她是勇于追求愛情的，對(duì)愛情的渴望是純真的，她可以不顧世俗的眼光，大膽地追求自己的幸福，希望過平常人的生活，走和平常人一樣戀愛結(jié)婚的道路。而一般人如果自己長(zhǎng)得丑陋，根據(jù)心理學(xué)的理論，她們會(huì)羞于表白，會(huì)覺得自己配不上別人，會(huì)退縮，會(huì)畏懼，會(huì)擔(dān)心害怕。但是劉三姐沒有退縮，緊張之余還是大膽地唱出了情歌。而她的悲劇恰恰是在她勇敢追求后給了她一個(gè)沉重的打擊，對(duì)歌的男子一聽她的名字就被嚇跑了，劉三姐的第一次愛情失敗了，愛情的悲劇從真心渴望愛情，勇敢追求愛情轉(zhuǎn)入失敗，揭開了劉三姐愛情悲劇的序幕。

第二，她希望有人不會(huì)介意她的外貌而喜歡她，與她在一起，對(duì)愛情依舊抱有純真的期望。在決定見阿牛哥的前一夜，她幻想自己突然受到玉皇大帝的憐憫而讓自己變美了：“她偷偷伸出手來，摸摸自己的臉，好像細(xì)膩多了。似乎吊眼角也比原先小了。粗糙的頭發(fā)也比較滋潤(rùn)了……”{3}這些都可以看出一個(gè)女性對(duì)自己外貌的在意，對(duì)美貌自覺的追求。但是事與愿違，劉三姐依舊還是那樣的丑陋無比，見到阿牛哥時(shí)依然是那樣的嚇人，此時(shí)，劉三姐的愛情悲劇達(dá)到頂峰，因?yàn)橥饷驳钠娉髱淼男撵`恐嚇，預(yù)示著劉三姐愛情的徹底失敗和徹底的悲劇性。因?yàn)樽约旱耐饷矘O丑而傷害了自己所愛之人，使得最愛的阿牛哥得了白沙搖頭瘋，愛變成了傷害，怎么能說不是一種悲劇呢？

第三，《聊齋志異》中也塑造了一個(gè)外丑內(nèi)美的喬女，這個(gè)喬女雖丑，卻有一個(gè)叫孟生的人對(duì)她一見鐘情，而歌仙呢？對(duì)山歌時(shí)勇敢表白，對(duì)方卻被自己的名字和長(zhǎng)相嚇跑，阿牛哥在見劉三姐之前做了充分的思想準(zhǔn)備：“阿牛等待著，就要看見一個(gè)什么樣的人呢？臉一定比較的黑，嘴也許相當(dāng)大。但是一定充滿生氣，清秀，但是不會(huì)妖艷。當(dāng)然也許不算漂亮，但是絕對(duì)不可能那么惡心人?！彼枷霚?zhǔn)備那么充分的阿牛哥都得了白沙搖頭瘋，這是王小波“黑色幽默”風(fēng)格的體現(xiàn)，外表“幽默”，內(nèi)在“黑色”；《巴黎圣母院》中的卡西莫多也是一個(gè)外丑內(nèi)美的典型形象，他同樣是大膽地追求著自己的愛情，同樣也是失敗了，但是唯一的不同，是卡西莫多死后還可以和心愛的人緊緊抱在一起，而劉三姐與阿牛哥從未近距離接觸過，第一次見面就深深傷害了阿牛哥，這些無不都在說明劉三姐的愛情是個(gè)徹底的悲劇。

從悲劇的必然性和偶然性，造成悲劇的內(nèi)因和外因{4}，還可以探索出劉三姐悲劇的成因：首先，自身長(zhǎng)相問題，這是悲劇的必然性，任何人都無法選擇自己的出生，自己的長(zhǎng)相；其次，自身性格造成了她一生的悲劇，劉三姐也過于在意別人對(duì)自己的看法，過于在意自己的外貌，內(nèi)心無法正確看清楚自己，更多的是為別人而活，這是造成她悲劇人生的內(nèi)在因素；但是奇丑的卡西莫多在狂歡節(jié)上被法國(guó)人選舉為最丑的人，被人們圍著觀賞、取樂，沒有人害怕他、逃避他，而劉三姐生活的社會(huì)環(huán)境恰恰相反，人們害怕她、躲避她，讓她自卑、流淚。這不得不說社會(huì)環(huán)境也是造成劉三姐悲劇的外在因素。再次，社會(huì)審美觀的偏頗也是導(dǎo)致劉三姐悲劇的不可忽視的外因，人們只能看到歌仙的外貌之丑，就算有美麗的歌喉，有善良的心底，在人們心里都被那丑陋的外貌掩蓋了，因此對(duì)劉三姐的嘲笑、歧視、躲避都成了悲劇的偶然因素，最后無法遁逃的宿命也許可以成

為劉三姐悲劇性的最好注解——命中注定了她相貌奇丑，注定了人們審丑觀對(duì)劉三姐巨大的沖擊作用。

在描寫劉三姐無法遁逃的宿命時(shí)，作者還對(duì)人的生存狀態(tài)做了深刻的反思——逃離現(xiàn)實(shí)與面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾思想。正如王小波在《沉默的大多數(shù)》中所說的：“在我的小說里……真正的主題，還是對(duì)人的生存狀態(tài)的反思?！眥5}小說中的劉三姐多次想逃離現(xiàn)實(shí)生活，但又無法徹底逃離。不能逃離的結(jié)果就是不得不被迫面對(duì)現(xiàn)實(shí)：周圍的人，包括自己的家人都嫌棄她，躲避她，迫使劉三姐想逃離這個(gè)地方，于是她搬去了土樓里獨(dú)自居住，為了不出去嚇人，劉三姐還特地早上早早出門，晚上再回來。但是事實(shí)是劉三姐并不能因?yàn)樽约旱碾x開就能順利逃離人世，一個(gè)人和周圍的人事總有著千絲萬縷的聯(lián)系，是不能與世隔絕的，于是歌聲使劉三姐的逃離失敗，愛情更使劉三姐的逃離徹底失敗，她最不想傷害阿牛哥，卻最終還是傷害了阿牛哥。這就是王小波創(chuàng)作《歌仙》的弦外之音——引起我們對(duì)自己生存狀態(tài)和處境的思考：現(xiàn)實(shí)生活總是那樣，不想面對(duì)，卻又不得不面對(duì)，想逃離，卻又總是無法逃離。人在生存環(huán)境下總是存在著種種無奈和矛盾，有些事是我們不希望它發(fā)生的，我們總是在努力避免，但是它最終還是發(fā)生了，這就是我們不得不面對(duì)的生存狀態(tài)。而回到王小波當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境，“文化大革命”是他不愿意

經(jīng)歷的，但是他又不得不面對(duì)，想逃離卻無法逃離。因此，《歌仙》的創(chuàng)作，是王小波對(duì)自己當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代生存狀態(tài)的深刻反思之后結(jié)出的碩果。

劉三姐的現(xiàn)實(shí)境遇、親情關(guān)系與愛情悲劇都能更切近地體現(xiàn)生命的本相與存在中殘酷而無法回避的真實(shí)，在卡夫卡的《變形記》中，格里高爾在親情中也面臨著悲劇性境遇，甲蟲的確很丑，但它不經(jīng)意地拆穿了親情的偽飾，裸露出它不為人知但又確實(shí)存在的面目。而同樣王小波筆下的劉三姐容顏的確不堪入目，但它也戳穿了親情的溫情面紗，也揭露了愛情的色相本質(zhì)，這一真實(shí)雖不堪入目，但對(duì)透視人心與人性中的黑暗也不無裨益，在丑陋的容顏面前還有難以偽飾的人類情感。這一書寫反而給人以更深的思考，也許在一定程度上，我們還需面對(duì)真相，叩問我們自身的黑暗與陰影。

{1}{2}{3} 王小波：《黑鐵時(shí)代》，陜西師范大學(xué)出版社2009年版。

{4} 李峰、呂衛(wèi)東：《美學(xué)概論》，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社2004

年版。

{5} 王小波：《王小波文集》，中國(guó)青年出版社1999年版。

作 者：宋亞梅，云南民族大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com