山光悅鳥(niǎo)性 潭影空人心

古人云：畫(huà)令人驚，不如令人喜；令人喜，不如令人思。觀寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家王文東的作品，就有一種奇特的感覺(jué)撲面而來(lái)，引人沉思——在我的孤獨(dú)之外，另有一種孤獨(dú)，與其間的居者，我的孤寂竟是嘈雜的鬧市，我的靜默竟是紛亂的喧聲。他用既自然流暢又夸張率真的手法，來(lái)表現(xiàn)景物的精神與自己心靈相挈合后產(chǎn)生出的意象：風(fēng)情怪詭樸而古，元?dú)饬芾斓猩瘛?/p>

藝術(shù)的背后乃是哲學(xué)，高的藝術(shù)，其背后必然是高的哲學(xué)，藝術(shù)向高深發(fā)展必然向高層面的哲學(xué)延伸。這需要用藝術(shù)家自身的思想閱歷文化等修養(yǎng)來(lái)鋪墊。王先生曾在十三朝古都的洛陽(yáng)文物部門(mén)工作數(shù)年，館藏文物極其豐富，由此他得以和許許多多曾經(jīng)深藏地下，而今又重見(jiàn)天日的遠(yuǎn)古時(shí)代器物朝夕相處，并細(xì)心研究揣摩它們，博古以通今，他學(xué)而廣，思而深，學(xué)而不泥，思而不僵。時(shí)間的低語(yǔ)通過(guò)他的心靈化作了無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)字的詩(shī)歌在宣紙上低徊，引領(lǐng)著我們的心靈在靜默中領(lǐng)悟日與夜的秘密。

空山無(wú)人，水流花開(kāi)。他的畫(huà)深邃空靈飄逸儒雅，能著墨處黑如太陰雷雨垂，空曠處若桃花潭水深千尺。遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)，他的畫(huà)動(dòng)則活潑喧騰，靜則安詳幽深。用筆用墨于率意中見(jiàn)法度，韻味純古。

宗白華說(shuō)：萬(wàn)物皆從空虛中來(lái)，向空虛中去，所以紙上的空白是中國(guó)畫(huà)真正的畫(huà)底，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)底的空白在畫(huà)的整個(gè)意境上并不是真空，乃是宇宙靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處。王先生出生于山村鄉(xiāng)野的懷抱，生于斯，長(zhǎng)于斯，深山絕壑中之山花野卉，亂草叢皇高下欹斜，縱橫離亂，其姿致之天然荒率，其意趣之清奇純雅，其品質(zhì)之高華絕俗，在他童年的記憶里閃著永恒的光澤——我獨(dú)自在曠野里或在橋梁邊或在剩有幾簇殘花的藤蔓的村籬邊仰望，那時(shí)天際的每一個(gè)光亮都為我生著意義，我飲咽它們的美如同音樂(lè)，奇妙的韻味通流到內(nèi)臟與百骸，坦然的我承受這天賜不覺(jué)得虛怯與羞慚。

藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來(lái)的形而上活動(dòng)。用真誠(chéng)的個(gè)性敏銳地感受事物，是畫(huà)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的重要精神活動(dòng)。童年的記憶刻骨銘心，在以后的歲月中，他利用一切機(jī)會(huì)回歸到家鄉(xiāng)的山澗幽徑重溫童年的樂(lè)趣，用心靈與一花一草一山一石對(duì)語(yǔ)。聆聽(tīng)它們的快樂(lè)與憂傷。幾十年來(lái)他更是習(xí)摹大量的名師古跡，從徐渭、八大山人、石濤到吳昌碩、齊白石、李苦禪，他都心摹手追，得其神髓，并牢記齊白石的名言：似我者死，學(xué)我者生。中得心源外師造化，終于創(chuàng)作出了妙悟神合心手皆暢形韻俱佳風(fēng)格獨(dú)異的作品。

他的畫(huà)具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有一種穿透時(shí)空的清新典雅，可賞可游可居，是現(xiàn)代人尋覓的寧?kù)o的心靈家園，也具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是值得收藏的妙品。