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楚文化遺風:荊州民間刺繡

2014-04-29 00:00:00朱林飛王古清
文化月刊·中旬刊 2014年5期

荊州,古稱江陵,是春秋戰國時期楚國都城所在地。位于湖北省中南部,地處長江中游的江漢平原腹地。它南臨長江,北接漢水,周邊與枝江、當陽、荊門、沙洋、潛江、石首、公安、松滋等縣市接壤。荊州歷史悠久,文化燦爛。公元前689年,楚文王建都于郢(現荊州市荊州區紀南城),歷經20個楚王,定都長達411年,建城歷史長達2600多年,是全國著名的歷史文化名城之一。長期的文化積淀,使世代傳承的楚文化遺產底蘊豐厚,是楚文化的發祥地和三國文化的中心。

在楚紀南故城西約6公里的范圍,這里依山傍水,雨量充沛,光照充足,土地肥沃,糧豐林茂,氣候溫和,無霜期長,年均氣溫在16.8攝氏度,是種桑養蠶之佳域。特殊的地理環境,對這里的民間織繡形成提供了良好的土壤。所以域內民間刺繡歷史悠久,技藝精湛,繡品應用廣泛,是楚王宮繡娘的主要散佚地,在民間仍有部分繡娘傳承使用這種針法在繡制繡品。

據查,中國刺繡已有四千余年的歷史,而荊州民間刺繡,其年代可追溯到周朝楚國的宮廷刺繡。至春秋楚莊王時,荊州民間刺繡的使用非常廣泛。據《史記#8226;滑稽列傳》載:“楚莊王之時,有所愛馬,衣以文繡,置華屋之下#8943;#8943;”大約在兩千六百年前,荊州民間刺繡從針法技藝、染色工藝到圖案紋樣都已十分成熟,并形成了獨特的刺繡風格—楚繡。1982年荊州馬山一號楚墓發掘文物,從出土的一批距今有兩千三百年的絲織繡品中,我們看到這些衣物保存完好、色彩華美、紋樣豐富、設計巧妙,具有恢弘壯麗、活潑奔放的藝術特點。其品種齊全、制作精美、紋飾多姿、色彩鮮艷,印證了楚國刺繡技藝精湛的水平,因而馬山一號墓出土的繡品被稱為“絲綢寶庫”。

荊州民間刺繡的歷史淵源

荊州民間剌繡,源于楚繡。楚繡,也稱為“楚地針繡”或“楚國織繡”,是在錦、絹、羅、紗、綈、滌等絲帛面料上,以“單針相騎相鎖、雙針相辮相織”的獨特繡花針法,繡出栩栩如生、花色飽滿、嵌線柔和、繡面平實、富于光澤的繡品。

秦亡楚后,楚王宮內一批技藝精湛的繡娘散佚在荊州古紀南城周邊,在民間傳承著楚繡技藝。楚繡最典型的刺繡針法是鎖繡和釘線繡,從西周到唐代歷經了一千多年,代代相傳,達到了爐火純青的水平。隨著時代的發展,唐代刺繡風格發生了很大的變化,這些楚王宮的繡娘來到民間后,將鎖繡和釘線繡等楚繡代表性的技法,融入到當地人民群眾的生活之中,順應著人們審美情趣的變化,對楚繡的技藝不斷地加以改變,以適應社會發展的需要。打破了楚繡以鎖繡為主的繡法,并在楚繡技法的基礎上,出現了回針繡等平針繡法,形成了荊州民間剌繡的獨特風格。

特定的歷史原因和地理環境,營造了荊州民間刺繡的生存空間,使得荊州民間刺繡得以長期傳承。據文獻資料記載,公元前幾百年,楚繡也曾傳入到了東南亞。當前主要分布在荊州區八嶺山、紀南鎮為中心的各鄉鎮,及武漢、荊州、荊門、宜昌等市縣(市、區)。2013年10月,“荊州民間刺繡”被湖北省人民政府公布為第四批省級非物質文化遺產名錄項目。

楚繡具有精湛的技藝特征與審美情趣,有它獨特的針法與技法,其技藝主要以鎖繡和釘線繡為主,還有雙套式鎖繡(騎針子繡)、開口式鎖繡、閉合式鎖繡、辮繡(雙針子繡)和滿繡等針法。楚繡具有色彩艷麗、構圖簡潔、意蘊空靈、富于裝飾性的特點。荊州民間剌繡的主要傳承人王孝珍,她在楚繡技藝上突現了楚繡的特色,并傳承了楚國刺繡的精、細、滿、平、亮等高端針法,繡品呈現了繡面平整、密不成堆、稀不見布的精湛技藝。從繡面構圖上蘊涵了更多的荊楚藝術神韻,從繡幅面積上由小件擴展到大幅作品。

王孝珍,女,1947年生于荊州市荊州區八嶺山鎮馬店村三組,小學文化程度,務農。勞動之余喜愛刺繡,是“荊州民間刺繡”代表性傳承人。她祖輩世居古楚故都紀南城內,自童年開始,母親就向她傳授女紅針黹技藝;12歲后,基本掌握了荊州民間刺繡的一般針法和紋樣繪制;15歲時,能夠獨立完成一些花草枝蔓等小型物件的繡制。成年后,嫁到同村任家。婆婆任作鳳是刺繡世家中的一位刺繡高手,王孝珍在婆婆手把手的指導下,掌握了荊州民間刺繡技藝較高的一些技法,這對王孝珍楚式繡法技藝風格的形成奠定了堅實的基礎。2006年以后,王孝珍以繡制古代宮廷圖案的繡品為主,并精心復制出了一批歷史上曾有的楚繡繡品,使用辮子股(鎖繡)針法和釘線繡法,改變了過去只使用平針繡法繡制生活用品的繡法。在實踐過程中不斷地學習、研究、創新,并通過堅持不懈的努力,形成了王孝珍獨特的楚繡風格,以其針法精準、繡工細膩、造型典雅,極具荊州民間刺繡的特色,深受群眾的喜愛。王孝珍經過60多年的刺繡活動和長期的收集整理,現有楚繡實物鳳龍虎紋繡、三首鳳、鳳鳥花卉、雙鳳雙龍等實物30余件;民間民俗繡品有旗袍、門簾、蓋頭、喜壽衣鞋、枕頭枕套等實物90余件;宮廷楚繡圖案資料一本,民間民俗圖案一套。

王孝珍積極開展荊州民間刺繡的傳承活動。2012年7月,荊州市騰鳳楚繡公司與荊州市荊州區勞動就業培訓中心聯合在八嶺山鎮舉辦為期十天的培訓班,王孝珍培訓了繡娘80余人;2013年,荊州市荊州區非物質文化遺產保護中心與荊州市騰鳳楚繡公司聯合舉辦培訓班,王孝珍培訓繡娘30余人,其中包括荊州市創業學校的師生6人;2014年3月,區、鎮兩級政府舉辦第三期荊州民間刺繡繡娘提高班,王孝珍培訓有一定基礎的繡娘23人,為荊州民間刺繡的傳承、發展和利用,做出了重大的貢獻。

2012年5月,王孝珍的作品《龍鳳虎紋繡》被湖北省民間文藝家協會評定為省民間工藝美術作品金獎,珍品三級;2012年6月,王孝珍被評為荊州市第一批非物質文化遺產名錄項目“楚繡”代表性傳承人;2013年12月,王孝珍在省委組織部、省人社廳等9個部門聯合組織的湖北省人才工作重心下移“六個一百”項目評審中,入選湖北省百名大師級民間工藝“楚繡”傳承人;2010年7月,王孝珍被授予湖北省民間工藝美術師(楚繡二級)稱號。

繁復細巧的刺繡針法

荊州民間刺繡在針法、色彩、構圖上有它的獨到之處。據調查了解,荊州民間刺繡的主要針法是鎖繡。繡制時,第一針在紋樣的根端起針,落針于起針的近旁,落針時將線繞成圈。第二針,在線圈中起針,兩針距離靠近,將第一個圈拉緊,依次類推;另一種釘線繡法就是用細絲線,把較粗的單線按預先的布置(即繡圖紋樣的邊沿)釘固在繡地(布面)上的一種刺繡方法。從針法結構來看,用的是條狀線,按紋樣的設計,在每一分段的區間上,以(同色的)細絲線釘在條線的兩邊,固定于繡地的表面,形成釘線花紋,這種繡法叫釘線繡法。

用鎖繡技藝刺繡時,以并列的等長線針針扣套而成,多個圈套結合在一起,一個緊靠一個組合成鎖鏈式繡成線條,或并列排列組成一個個繡面,要求用針起落的方向、松緊、大小一致,繡面平服、美觀,線條挺拔流暢。繡針起落距離很小的稱為閉口繡,起落距離稍大一點的稱為開口繡。楚繡是用多種彩色絲線,在絲織品上用鎖繡(俗稱辮繡)針法繡制成飾品的一種傳統的手工技藝。鎖扣針腳整齊、勻凈,線條流轉生動。繡線一般由雙股合成,投影寬度為0.1—0.5毫米之間,其間有釘線繡法和回針繡法。

鎖繡針法的特點是:工藝性強,淳樸、結實、牢固、有浮雕感。由于刺繡紋飾有如發辮花紋,所以也稱辮繡,或合稱為辮子股鎖繡。楚繡的這種辮子股針繡,紋樣造型類蠶,空心鉤邊,被稱為“竅曲紋”。辮子股針技法,不加畫繢填彩,一律用色線表現顏色,證明繡繢相依的從馬山一號楚墓出土的實物來看,楚繡的針法大部分是鎖繡,鎖扣均勻而整齊,是楚繡的重要特征。繡制的花紋采用了靈活多變的方式,花紋的主體部位,一般是以多行鎖繡繡出輪廓,繡地(布面)完全被繡線覆蓋,其輔助部位和連接部位,是以單行和數行鎖線排成稀疏的線條。這種滿繡技法,使中國刺繡的手法和技藝達到了更高的水平。

鎖繡針法在裝飾圖案上的嫻熟運用,有難以想象的藝術效果。無論是優美的線條,還是流動的平面,鎖繡針法都表現得恰到好處,異常精美,被沈從文先生稱之為“超級刺繡”、“冰上芭蕾”。荊州民間刺繡的主要傳承人王孝珍繡制的“雙鳳雙龍紋繡”取樣于1982年鄰鎮馬山一號楚墓出土的服飾紋樣。作品中的鳳,儼然一個高傲的公主,又似風姿綽約、風情萬種、儀態萬千的柔媚女子。鳳、龍若離若合,以邀以嬉,美麗動人,看似自由大膽,卻又情韻綿綿。格律嚴謹,充滿了幻想,把楚文化的詭譎和出其不意的藝術魅力,完整地表現在鎖繡針法的技藝之中。

釘線繡就是用細絲線,把較粗的單線(多股捻成)按預先的布置(繡圖紋樣的邊沿)釘固在繡地(布面)上的一種刺繡方法。從針法結構來看,用的是條狀線,按紋樣的設計,在每一分段的區間上,以(同色的)細絲線釘在條線的兩邊,固定于繡地的表面,形成釘線花紋。這種繡法被稱為釘線繡法。

后來將釘線繡法使用在戲劇服裝上,為了強調燈光效果,多釘較粗的金線或銀線,也有稱之為盤金或盤銀。盤就是彎曲,隨紋樣而彎曲,稱盤亦可,而荊州本地民間把它稱為釘線,亦更合俗。

釘線繡在出土的楚繡實物中很少見。望山一號楚墓出土的十字菱紋錦繡,就是在十字紋錦的表面上,用雙股深棕色絲線,順菱形的布邊置成波浪形,然后再用深棕色的細絲線,釘在繡地上。此件實物的出土,改寫了釘線繡的歷史,也說明當時楚繡的針法已經比較成熟了。

生動多變的刺繡色彩

楚繡的色染工藝的顏色,主要來自于自然礦石和花草植物。荊州民間剌繡的色彩既艷麗繽紛,又和諧統一。楚先民生活在荊山的叢林之間,有其獨特的審美理念,抽象而浪漫。他們主要信仰的是,崇尚自然,所以色染的材料來源隨手即拾,將自然礦石粉碎浸泡,將花草植物錘打搗爛浸泡發酵后用于對絲線或繡地染色。雖然顏色有棕、紅棕、深棕、深紅、朱紅、橘紅、淺黃、金黃、土黃、黃綠、綠黃、鈷藍等12種之多,但是,每件繡品一般只配三至五種顏色。多以暖色為基調,以緩和的對比度或相鄰的色彩,在明度上拉開層次,配色協調,華麗典雅。較好地運用改變線條的方向、排列方式、稀疏密度的方法,來表現各種色調的細微部位。突破了單調、呆板的色彩,給人以生動多變的感覺。

在繡制的過程中,根據不同的繡品隨著構圖布局的不同,在色彩的運用上也有相應的變化。繡娘們巧妙地運用色彩對比的手法,在小面積的深色滿繡中,使各種形狀跳躍出來,突出的深色塊,畫面醒目,增強了熱烈歡快的氣氛。有時根據需要,也有用小面積濃艷的色彩來點綴畫面。如在“鳳龍虎紋繡”作品中,鳳、龍紋及花卉、卷草紋,使用紅棕、棕、黃綠、土黃等緩和對比或相鄰調和色彩進行繡制,唯獨在繡制矯健的斑斕猛虎時,配以強烈對比的紅黑相間條紋,使畫面猶如一把嘹亮的小號演奏出來的音符,強調了戲劇性氣氛。這些富于想象力的色彩調配,充分表現出了楚人藝術追求的浪漫主義氣息。

和諧流暢的刺繡構圖

楚人以曲線為美,所以幾何紋圖案就成了楚人表達喜悅之情的重要方式,它是一種經過了抽象和變形處理的自然物紋。楚人發跡于荊山一帶的山林草莽之中,對植物的花草等情有獨鐘,這些,在楚墓出土的刺繡品實物中得到了證實。在荊州民間剌繡紋樣的構圖中,把植物和動物、現實與幻想聯系在一起并能完美地融為一體。圖案講究對稱平衡、動靜結合、搭配得當。根據繡品構圖布局的需要,使圖案產生相應的變化,加強了畫面熱烈歡快的氣氛,突出了荊州民間剌繡技藝的特質,同時也反映出了荊州民間刺繡和楚繡緊密相連的關系。

在動物紋中,以鳳紋最多,龍紋次之,虎紋較少,還有鹿紋、馬紋、麒麟紋、怪獸紋等。人物紋主要是舞人和狩獵紋。鳳鳥的形象雖然多姿多彩,但是在出土的繡品中,我們沒有發現有重復的繡品。在馬山一號墓出土的十幾種繡品中,我們看到的是以龍鳳紋為主,而龍鳳紋又多與花卉枝蔓相連,成為一體,大多遵循對稱的原則。動物、植物等處于共同的畫面,看起來溫馨而自然,表現出了自然界中的生機與和諧的場面。楚人的生命活力,在這些線條中也得到了完美的展現。這些內容新奇的楚繡圖案,對后世楚地和其他地方的刺繡風格的形成,產生了重要的影響。

據記載,楚繡上的鳳紋、龍紋和花卉、卷草紋幾乎全由生動流暢的點線構成。這些富于動態和韻律感的曲線繚繞盤旋,奇跡般地使畫面充滿生機與活力。各種曲線構成的花紋被巧妙地結構在方形或菱形的布局里。這些幾何骨格布局極富于變化,運用對位布局、同位對稱與移位對稱等多種圖案構成手法,將各種靈巧穿插、變幻莫測的紋樣,統一在嚴格的規律之中。

由荊州民間刺繡的主要傳承人王孝珍繡制的“鳳龍虎紋繡”,取樣于出土的一件繡羅圖案1/4的局部。四只有花冠的鳳鳥,雙翅展開,各踏一條小龍。運用對稱的布局形式,使鳳鳥的翅膀和長尾巴構成一個菱形,將四個局部紋樣組成一幅完整的圖案。并利用鳳的長冠與虎的長尾巴交錯,使縱向排列的單元紋樣聯系起來。位于菱形骨格之中的兩只紅黑條紋的猛虎,分別面向盤繞于菱形邊框上的兩條大龍。畫面布滿S形的動蕩曲線,形成完美的和諧統一。一鳳斗二龍一虎的一個局部的刺繡紋樣,是一幅絕妙的鳳龍虎會戰圖。圖中降龍伏虎的鳳鳥,反映了楚人尊鳳、貶龍、賤虎的心理意識,同時也反映了戰國時期楚人對宇宙客觀的看法。

楚繡繡品絢麗多彩,代表了楚國絲綢及楚繡技藝的最高水平。楚繡多以絹為地,也偶見以羅為地者。1982年馬山一號楚墓出土的鳳龍虎紋繡羅單衣,是一個驚人的發現。楚繡繡紋人物較少,以鳳、龍、虎紋居多,且逐龍踏虎、花草蔓藤雜其間,既起裝飾作用,又起骨格作用?!吨袊汤C史》稱:“楚繡圖案變幻多姿、形態活潑、色彩富麗繽紛,具有鮮明的浪漫主義特點,這些無不體現了楚文化的審美特征與藝術風格。春秋戰國時期以楚繡為代表的繡品,凝聚了兩千多年前刺繡藝人的智慧與才能,也是中華民族珍貴的文化遺產。”

楚繡是楚地先民通過實踐不斷總結出來的結晶,也是人類重要的文化遺產和財富。它既具有歷史價值,更具有藝術價值和實用價值。

1982年馬山一號楚墓發掘出土楚繡實物,不僅數量多,而且保存完好,令世人驚嘆,是戰國中晚期最有代表性也最為重要的刺繡。楚繡是傳承楚文化的重要載體,春秋戰國時期以楚繡為代表的繡品,凝聚了兩千多年前楚繡藝人的智慧與才能,也是中華民族珍貴的文化遺產。荊州民間刺繡作品緊隨時代的需求,實用于老百姓的婚、喪、嫁、娶和室內裝飾等,具有實用性,有很廣闊的發展空間和利用價值。

荊州民間剌繡的色彩濃艷、裝飾性強、構圖抽象、繡工細膩勻稱,多隨自然物紋變化。是由一針一針鎖扣而成的一種民間剌繡技藝。畫面富麗堂皇、雍容華貴,極富立體感,視覺沖擊力強。以深紅、紅、黑、綠、黃為主色,作品不褪色,有較高的收藏價值。

荊州民間剌繡技藝承載了楚文化遺風,是遺存在荊州的民間刺繡技藝,具有鮮明的楚文化特征。兩千多年來,荊州民間剌繡藝人以無比豐富的想象力和強烈的浪漫主義色彩,將大自然中各種美的物象與人的審美意念融為一體,傳承著荊州民間剌繡技藝,使荊州民間剌繡技藝成為中國優秀民族民間文化不可分割的組成部分。它傳遞的是楚文化浪漫主義的藝術風格,充分體現了楚人以曲線為美的唯美主義思想。同時,它凝聚了兩千多年前楚地刺繡藝人的智慧與才能,是中華民族彌足珍貴的非物質文化遺產,值得傳承、保護、利用,豐富我們五彩繽紛的生活。

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