釋疑“四兩撥千斤”（上）

編者：本文作者系天津著名武術家、天津公安局特聘武術教官，已退休。2012年10月26日曾應邀到美國進行了為期約半年的武術講學。

不少實例能證明，在武術搏擊中，力氣大小，并非是決定輸贏的唯一因素或者是特別重要的因素，傳說的“四兩撥千斤”，在實戰中確實存在。先說一件我自己親歷的事兒：

2002年夏的一天傍晚，我從新開河橋過到對岸去習練，因為身上背著劍，招來橋上便道幾個納涼閑人的閑話，有位壯漢說：“讓我看看你的劍。”雖然不認識，但我覺得都是武術同好，就把劍遞了過去。那人接過劍，毫不客氣，“刷刷”練了幾下，還擺了個姿勢造型，博得了圍觀人的贊嘆，他更來了精神，把劍向我手里一遞，用雙臂交替向橋上碗口粗的路燈鋼管磕去，震得十多米高的燈柱顫動、山響，嘴里還念念有詞，“別看我五十出頭了，咱這是娃娃功。你還得好好練練！”

這話狂得多少有些讓人來氣，我就伸出右手，說：“咱們試試，你動手吧，”此人楞了一下，說：“你行嗎？”我再次講，“你出手吧。”這時，不少人漸漸圍攏過來觀看，他看了大家一眼，雙手猛地向我撲來，我用右臂一擋，他一手按我右腕，一手托肘，用力一推，我就勢一捋，毫不夸張地講，只見他雙腳騰空而起，已完全失控的身體前趴狀，頭向水泥橋欄撞去，我右臂已感覺不到他的體重。我下意識用右手拽住他右腕，同時右轉身，在他身后用左手圈住他左臂，就手別住他的后頸，真懸，他的臉離橋邊的石欄僅半尺許了！

我在他耳旁問，“還有嗎？”他低聲回答“我不行”。我把手松開，雙方站定，他和大家講，“看這位師傅挺度，咱還真弄不了他。”

在此申明，回憶此事，絕非自我炫耀，我也曾在對練中跌過不少跤，只有親身體驗，才能感悟個中三昧。這里只是要表明：實戰中的“四兩撥千斤”絕非虛言。

一、古譜為據

古拳譜《打手歌》云：“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”。此話遭到不少人的質疑，他們認為：“只有千斤以上的力量才能與對方抗衡，適時四兩撥千斤，如果沒有千斤以上的本力，只用四兩力去撥動千斤是不可能的。”還有人補充“比如小孩練武術很熟練了，若與大人比試，大人即使不會武術，憑力氣就可以制服小孩。這是“一力降十會易，以巧破千斤難。”還有人用物理實驗證明力學定律，在水平桌面上，兩組砝碼用繩連接，在桌子兩側下墜，形成二力相抗，重量大的將重量小的拉動。同理，二力相向對頂，力大者推動力小方，這是顛撲不破的真理。

然而古譜“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”兩句，非常明確地說，當對方用巨大的力量打來，我只需用很小的力即可撥動他。對照實戰，我認為此論并非虛構，只要合乎文中要求，完全客觀可行。什么條件？即古譜這兩句之后應該留意的文字：“引進落空合即出，沾黏連隨不丟頂。”看譜要聯系全文，否則，會斷章取義，讓人誤認為沒有任何前提條件就可以“四兩撥千斤”。《打手歌》全文六句：“擁捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂”，是“打手”完整的寫真，它形象地描述了“四兩撥千斤”的具體過程。

《打手歌》六句話的含意是：當人們掌握了太極的功夫，認真地用擁、捋、擠、按的勁法和“沾、黏、連、隨”的方式，在推手中，通過與彼在接觸中感覺對方力的情況，自己身體能上下協調配合，根據他力的變化情況隨時調整自己的勁，當彼力進來不頂勁又不脫開，如此“黏”著對方同步進退。由于雙方接觸部位沒有空隙，他力就發不出來。無法脫手，就不能出擊。我保持在這種狀態與他周旋，他對我無能為力。任憑對方用巨大的力進犯，我順其勢，將他引進，運用太極勁法，我用微小的勁即可撥動他侵來的巨大的力，導致他推空，使身體失去平衡時，我再由化變發，當發出的勁與彼失重欲跌的方向一致（俗稱“打合了”），即可把他放出。

此拳論闡明，對方用巨力打來，不但無奈于我，還被我左右。這絕非“天方夜譚”。我運用太極的勁法進行實戰的確有同感和如此體驗，下面具體剖析“四兩撥千斤”的可行性。

二、“四兩撥千斤”必須具備的條件

首先，如何接待對方打來的巨力是“四兩撥千斤”的前提，將此力引進向我身前又打不著我的方法是關鍵，這些都需要太極整勁運行為后盾。

1、太極勁的運行方式

太極拳將每一動作都融在全身整體運行中，每個招式都依靠身體整體運作中的內勁的變化來實現，各種動作僅僅是內勁變化的外在體現。因此，按照外形動作模仿太極拳，無論多么逼真和完美，適合表演比賽，在太極運動中起到推廣效應。但表演無濟于實戰，空有其形，沒有內涵，相當無源之水，無本之木，如果，花費了大量時間練肢體動作，不找內勁，實為相當無源之水，無本之木。如果，欲求太極真功，豈不是舍本求末嗎？

因此可見，太極拳技擊術應該從基本功練起。打基礎和太極內養功是一脈相承的，不必把太極養身內功與實戰完全割裂開來，練太極拳可按太極養生功的要求練起，從對身形要領及運行方式入手。雖然二者練的目標不同，但出發點一致，要掌握二者區別之處，結合修煉內功，既可鍛煉出健康的體魄，又為太極實戰打牢了基礎。故此，練太極拳可按太極養生功的要求練起，從對身形要領及運行方式入手。

經過長期基本功、站樁和打拳的訓練，使身體能夠做到虛領頂勁、收頷、豎項、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圓襠、腳趾抓地，同時，氣沉丹田，身體上下對拉拔長。練出身、腿的松柔勁，將身體調整得中正安舒。在此身架兩側相對稱的肩、肘要沉、墜把虛展的雙腋合攏，如同天平的對稱平衡。在此基礎上，再掌握太極拳的內氣的運行方法，太極拳以意行氣，以氣運身，由在腰的統帶全身螺旋轉動，徐徐卷攏成一個松、整、圓、活的整體，內氣隨各個部位運行，依次節節貫穿，形成整勁運轉。

假設把人體的腰脊當作一個豎立的門軸，身兩側為門扇，如果采取“撥浪鼓”方式的左右動擺動，由于，雙腳站定，人的雙腿不能像齒輪一樣轉動，當身體轉到一側時，就會被“自鎖”，無法連續轉動。只得再轉身回擺，這樣，身體在轉動中就會出現停頓，導致僵滯現象發生。而太極拳則通過全身螺旋轉動，當身體的轉到一側時，運用旋腰轉胯傳導至雙腿產生互相反向旋轉，通過虛實變化將其中支撐重心的腿經腳碾轉于地面再螺旋上返，促動身體回轉沿著“∞”形軌跡移向另一側；如此往復折疊，使身體在雙腳為界的范圍內、連綿不斷循環運行。運行中，這種雙腿對開運轉使螺旋裹攏的身體同時含有向外撐展勁，使身體抱撐八面，達到調正身形，加強的穩定的作用。

雙腿的運轉又促進“旋腰轉脊”經身帶動雙臂纏轉，當身體向右轉時，形成右掌向內旋，左掌則外旋。松活的各關節配合全身運轉成周身一家，如同合成為萬象軸。這樣，在推手時，既能保持身體中正、不偏不倚又可任意調整臂、腕等部位的角度與對方來力的接觸，可起到改變外力對我身體的作用力的強度。

綜合以上內容進行分析，太極拳在以雙腳為底盤的范圍內，全身整勁連綿運行，適合防化，不宜主動進攻。當對方打來，先求化解，待得機取勢后再進行還擊，這樣做，即使沒有奏效，仍回旋有余地。因為，只要用勁發放對方，身體就會變為定式，使太極整勁運行中斷，如果對方被我打擊后，此刻仍具備攻擊能力，在我未及恢復整體運化之前，易擊中我暴露出來的危險部位。因此，太極拳是在化解了對方的來力，在我順彼背時才實施發放。

只有允許讓對方打進來，其身臂才能陷入我太極整體勁的運行中，我身臂的螺旋勁如千斤頂通過接觸部位，在對方推進中，徐徐將彼身擎起而拔起足根，謂之“沾”。雙方肢體接觸相“連”，糾纏到一起如同“黏”，我“隨”之而動，使彼無法擺脫，造成對他軟約束。另外，我通過這種“沾、連、黏、隨”的方式，在與彼肢體接觸中感知他力的變化，行話稱為“聽力”，便于隨機應變。由于，我的勁我如同依附其力上，我在他動作的基礎上付諸行動，因此，只要他一動，我的勁就能后發先至。

經過長期盤架與推手練習，漸漸掌握了這些太極基本功，可做到以意行氣，以氣運身，意到氣到、氣到勁到時，方可牛刀小試。

（待續）