歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

在我剛開始從事寫作時(shí)，司馬遼太郎和林健太郎等前輩就曾對(duì)我說(shuō)：“在日本的歷史界，只有純學(xué)術(shù)研究和歷史小說(shuō)兩個(gè)領(lǐng)域，如今你的創(chuàng)作試圖打通這兩個(gè)領(lǐng)域，是件非常了不起的事。”這些話一直鞭策我至今。

書店和各大獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)委也還在為我的書如何歸類而困惑， 但我只是單純地根據(jù)他人的研究成果來(lái)自己書寫歷史而已。我深信一句話“歷史事件可以共享，但是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)卻不能共享”。 我本來(lái)是想描寫一個(gè)叫凱撒的戀人，結(jié)果卻寫成了全15卷羅馬史。為什么羅馬可以實(shí)現(xiàn)超越民族、文化、宗教的界限成為超級(jí)帝國(guó)呢？我一直為求得答案而不懈努力。

梳理一千多年的羅馬史，會(huì)發(fā)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)者有一些共性。羅馬軍隊(duì)中，總司令一般會(huì)在大戰(zhàn)前夕的作戰(zhàn)會(huì)議上任命軍團(tuán)長(zhǎng)、大隊(duì)長(zhǎng)，他們擔(dān)任中間管理職責(zé)，管理手下的軍團(tuán)兵。一方面，所有人都非常在意總司令對(duì)自己的看法。另一方面，總司令也充分地了解每位士兵的情況，因?yàn)槿绻怀浞终{(diào)動(dòng)他們的積極性，戰(zhàn)爭(zhēng)肯定是要失敗的。我在寫書的時(shí)候注意到，作為領(lǐng)袖，首先必須成為全體部下關(guān)注的焦點(diǎn)，頗有點(diǎn)“全民偶像”的意思。即使現(xiàn)在，企業(yè)家、政治家們也都很注重民意的向背—這一點(diǎn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

此外，從凱撒到拿破侖，出色的總司令總是能選賢任能，幫助自己完成情報(bào)的搜集工作。這些情報(bào)不僅包括語(yǔ)言文字上的，還包括對(duì)手的表情想法等感想材料在內(nèi);領(lǐng)袖們?cè)僖罁?jù)這些情報(bào)窺見(jiàn)大局。這在商界、政界也是一樣。

古代的資訊情報(bào)相對(duì)落后，因此他們總是要應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的事件，時(shí)刻充滿了緊張感。像漢尼拔這樣總是長(zhǎng)期遠(yuǎn)征連續(xù)作戰(zhàn)的古羅馬將領(lǐng)，搏命精神其實(shí)和現(xiàn)在的企業(yè)家們相似，都是常年處于帶有危機(jī)感的狀態(tài)。

在我看來(lái)，領(lǐng)軍人物最重要的資質(zhì)是“冷靜”。作為將領(lǐng)在遇到突發(fā)狀況時(shí)一定不能亂了陣腳。我在以領(lǐng)軍人物的視角描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，通常會(huì)在描述指揮官的能力時(shí)附上戰(zhàn)爭(zhēng)陣型圖。從圖上可以看出，名將在布陣時(shí)，除了求得打敗敵人獲勝這一目的，同時(shí)還盡可能地減少己方的損失。這只有在冷靜判斷之下才能做到。領(lǐng)袖的另一個(gè)重要職責(zé)，就是要能保持自己地位的長(zhǎng)期穩(wěn)定性。從歷史上看，戰(zhàn)斗中臨戰(zhàn)換將是非常危險(xiǎn)的。

領(lǐng)袖的資質(zhì)是否與生俱來(lái)？馬基雅維利曾說(shuō)：“才能和運(yùn)氣是與時(shí)代相合的重要能力”。雖然說(shuō)與生俱來(lái)的性格和后天教育都很重要，但是運(yùn)氣，也就是“合適的機(jī)會(huì)”也不可或缺。

如何打造強(qiáng)大與快樂(lè)的企業(yè)？我認(rèn)為，一是在時(shí)代的大環(huán)境變化中仍能準(zhǔn)確地判斷出方向;另一個(gè)是以領(lǐng)袖的堅(jiān)強(qiáng)意志為軸心，全體企業(yè)員工的積極上進(jìn)。

雖然人是既能耐心接受挑戰(zhàn)，也能坦然享受安逸的種群，但面臨困難的時(shí)候，人卻能發(fā)揮超乎自身想象的能力。在某些特定的時(shí)刻，必須發(fā)揮組織的動(dòng)員和刺激作用。例如，每當(dāng)凱撒給予身邊那些被認(rèn)為才能較低的人重任時(shí)，總是激勵(lì)他們，最后收得了意想不到的好效果。另一個(gè)例子，是當(dāng)時(shí)被推選出來(lái)的凱撒接班人屋大維，是個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的年僅17歲的少年，后來(lái)他成為羅馬帝國(guó)的開國(guó)皇帝后，卻迎來(lái)了“羅馬統(tǒng)治下的和平”時(shí)代，成為歷史上著名的奧古斯都。

東方也有句名言“士為知己者死”。現(xiàn)在有很多企業(yè)開始出現(xiàn)了批評(píng)下屬能力的上司，我認(rèn)為那倒不見(jiàn)得是下屬能力差，反而是上司欠缺想象力。身為上司，最重要的就是要能看到下屬的潛在能力，因人設(shè)用，將每個(gè)人的才能發(fā)揮到極致。羅馬亡國(guó)悲劇上演的原因，不是缺乏人才，而是缺乏發(fā)揮人才的系統(tǒng)。

對(duì)部下而言，上司除了有組織能力外，還要有給予他們支撐下去的動(dòng)力。戰(zhàn)前的指揮官，好比是音樂(lè)會(huì)上調(diào)和各種樂(lè)器讓其發(fā)出美妙和聲的樂(lè)隊(duì)指揮。在5萬(wàn)士兵面前發(fā)表演說(shuō)，這個(gè)總司令的聲音一定很大，說(shuō)的話也一定很動(dòng)聽(tīng)。士兵們自然是備受鼓舞。雖然這很難，但是可以換個(gè)角度想，比如說(shuō)覺(jué)得這是很有趣的，或者想這是幫助自己成功的法門。上司如果都感到有趣的話，那么自然會(huì)帶動(dòng)部下也跟著一起做。

考察了眾多歷史人物之后，我越發(fā)感到“品格”的重要。以前小泉前首相問(wèn)過(guò)我：“我們從未謀面，為何你能盡知我心中所想？”我答道：“我們雖未見(jiàn)過(guò)，但我了解2000年以前的男政治家們啊！所以只要一見(jiàn)面，我就能懂你的心思呢。”無(wú)論是對(duì)人而言還是對(duì)企業(yè)而言，“品格”永遠(yuǎn)是很重要的。在事業(yè)的上升期，品格好像影響不大，品格差不會(huì)對(duì)企業(yè)或者個(gè)人造成什么太大的惡劣影響。但是一旦處于下降期，品格差的人或者企業(yè)就會(huì)迅速地失去支持者。因此“智慧和品格”至關(guān)重要。

遺憾的是，我認(rèn)為現(xiàn)在充滿魅力的企業(yè)家和政治家越來(lái)越少了。歷史學(xué)家們常說(shuō)要懷有對(duì)“歷史的假設(shè)”這樣的想象力來(lái)看待歷史，我認(rèn)為歷史的假設(shè)也可以作為現(xiàn)代社會(huì)的指導(dǎo)。每個(gè)人一生的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，倘若以歷史為長(zhǎng)坐標(biāo)的話，自己所能得到的經(jīng)驗(yàn)則是無(wú)窮的。 （本文根據(jù)作者在北大國(guó)家發(fā)展研究院的演講及中信出版社訪談?wù)恚?/p>