閻錫山的家訓

近去山西旅游，慕名參觀了定襄縣河邊村閻錫山故里。“土皇帝”閻錫山，曾統治山西長達38年，直到1949年才遠走臺灣，統治時間之長，是民國歷史上唯一一人。而其他同樣占地為王的軍閥，如吳佩孚、孫傳芳、陳炯明、陸榮廷、龍云、張學良、王家烈等，則非死即敗，大多短壽，有的就是曇花一現。閻錫山的穩如泰山，左右逢源，除了他牢牢掌握軍權、財權、人事權外，也與他有一套成熟可行的治政管家理念有關。在閻錫山故里的石柱上就刻有他親自編寫、作序的24幅“家訓”。名曰“家訓”，實則是他治晉處世的人生心得，細細讀來，頗有些獨到之處。

閻錫山雖以軍閥面世，槍桿子起家，其實讀書不少。幼時他讀過5年私塾，有一定國文底子，后又留學日本5年，眼界大開，再結合他多年的生活閱歷和處世經驗，才有了這些樸素直白的“家訓”問世。他不僅令其家人熟記踐行“家訓”，還督促其部下時時學習，而且每有來賓，必引來參觀，一是炫耀自己治家有方，二是對人表示自己是忠恕君子，待人以善。

閻氏“家訓”大體可分為這樣幾個部分。論處世，“以恕道處人，以忠道自處，以公道處世”；論做人，人生“一要有強健的身體，二要有正當的職業，三要有精巧的技能，四要有充分的知識，五要有公道愛人的熱心，有此五者可謂之完人”；論做事，“做事最怕沒恒心，沒恒心，一日勤勞半日懶，有始無終不能成事；做事尤怕沒方法，沒方法終日忙忙不見功，有苦無智不能成功。當戒之”；論管理，“管人須知識、能力、人格，均足以領導人；還能通人情、有方法、善言語、能勤勞，以指揮人，方能盡人之所長”；論用人，“用人當宥其錯、懲其惡、嚴其限、密其責，寬以待之、專以責之、節以使之、明以考之、秘以察之、當以賞罰之”；論好學，“同聲相應同性相輔，自己的智不足，應用他人的智來補自己的，仁不足應用他人的仁來補自己的，勇不足應用他人的勇來宰自己的，知識不足應用他人的知識來補差的，多補少少補差不愁補不足，只怕不求補。”除了“家訓”，閻錫山還有“箴言”500條，也不乏精彩之處。

這些“家訓”究竟有沒有用處呢？先說治家，閻錫山有一妻一妾，原配夫人徐竹青，沒有孩子；如夫人徐蘭森，生有五子，徐蘭森沒有恃子爭寵，始終尊重徐竹青，徐竹青則視徐蘭森幾個孩子如同己出，徐蘭森1946年病逝后，徐竹青繼續撫養幾個孩子，盡職盡責，無可挑剔。而幾個孩子呢，雖是身世顯赫的官二代，但都沒有沾染衙內常有惡習，勤奮好學，生活簡樸，謙虛謹慎，后來都學有所成，自立自強。這都與閻錫山的“家訓”息息相關。

再說治政，閻錫山統治山西38年間，部下有過內訌，他也曾被人暗算，但最后都有驚無險，或化險為夷。閻錫山化解矛盾危機的辦法，一是鐵腕鎮壓，大開殺戒；二是宣傳他的以“家訓”內容為主的所謂忠恕之道，把部下玩得團團轉。所以，在長達38年里，不管是袁世凱一手遮天，還是段祺瑞大權在握，不管是蔣介石步步緊逼，還是日寇大舉入侵，閻錫山統治集團都沒有發生大的分裂，基本保持團結，這也與貫徹閻錫山的“家訓”思想不無關系。

當然，也有人懷疑，閻錫山那么忙，日理萬機，哪還有工夫鼓搗這玩意兒？的確，閻氏“家訓”究竟是他自創自編，還是手下師爺捉刀代筆，無從知曉，但得到他的首肯、并被他大力推行則是毫無疑問的。