中國傳統(tǒng)美學對于當代景觀設計的借鑒

摘要：在當代全球化風潮的沖擊下，中國景觀設計陷入了前所未有的迷茫，而中國傳統(tǒng)美學中的整體觀念、和諧觀念、與自然和和諧相處的理念對于當代景觀設計具有非常可貴的指導意義。現(xiàn)代中國景觀設計要著力于從中國傳統(tǒng)美學中汲取營養(yǎng)，吸收其精華，找回中國景觀的歷史血脈和獨特風韻。

關鍵詞：天人合一 整體觀念 和諧理念 新中式

當今全球化背景下的中國景觀設計，正面臨著迷惘：前所未有的城市化浪潮下正蘊含著前所未有的機遇，前所未有發(fā)展機遇面前是前所未有的彷徨，那是我們這一代在前所未有的開闊視野之下面對西方景觀浪潮的無所適從和盲目追尋。而這一切的結(jié)果，是中國城市化洶涌潮流之下景觀設計的前所未有的盲動。當代中國的景觀設計正在彷徨和迷惘中探尋屬于一條自己的道路，而中國傳統(tǒng)美學對于我們具有深刻的指導和借鑒意義。

1值得借鑒的中國傳統(tǒng)美學

1.1.整體意識 和諧思想

中國傳統(tǒng)美學中飽含著一種 “整體意識”，天地萬無不處于同一生命系統(tǒng)之中，從而組成一個有機的整體。這種整體意識蘊含著一種與宇宙天地的合一的審美觀，正如管子云：“人與天地調(diào)，然后天地之美生”。

而其具體體現(xiàn)就是“以和為美”。具體來說，就是具有非常強烈的整體意識，非常強調(diào)“和”的關系。無論是處理人與自然關系中的天人合一，還是處理審美主客體之間關系的情景交融，無一不體現(xiàn)著對和的追求。“和”是中國人在千年的繁衍生息之過程中積淀的哲學，是中國人眼中萬物之最本真最完美的狀態(tài)。這種“和”的思想之中，闡述著這樣一種審美理想：以和為美，以豐富為美，以萬物之和諧為美。

和諧思想涵蓋了人與自然，人與人，人與物的和諧。“和諧之美”即在“和”的基礎上追求“萬物的和諧”。無論是儒家追求的倫理道德框架內(nèi)的整個社會人際關系的和諧，還是道家信仰的自然無為、生生不息、清談拙樸的和諧之美，千百年來和諧的美學思想已深深地滲透進中國人的血液里。和諧的一個很重要的方面就是“節(jié)制”，這種節(jié)制表現(xiàn)在美學上就是“尚清”、“尚淡”的審美追求。把握各種因素之間的關系相互協(xié)調(diào)、相輔相成，強調(diào)適度。如孔子所云世間萬物要“各正性命”、“各能自盡”、“無相奪倫”。

1.2與自然的融洽關系

中國人始終對腳下的土地滿懷敬畏與熱愛之心，這種崇尚自然態(tài)度的具體表現(xiàn)就是：追求“自然”成為美學思想內(nèi)涵和藝術創(chuàng)作的基本的原則和標準。也就是說絕不片面孤立的以人為因素決定對象是否具有審美價值，而更關注于人與自然之間的和諧關系以及由此迸發(fā)出的火花。如禪宗的建立在人與自然共生一體的基礎上對人生的透徹領悟、“清、靜、超脫”的審美情趣，又如老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的經(jīng)典論述。

這里值得注意的是，我們的祖先在熱愛自然、崇敬自然的同時，從未把自然看做凌駕于人之上、令人畏懼的存在，而是一個可親可近的、和諧共存的審美對象。這種傳統(tǒng)美學中的生態(tài)意識傳達的是一種積極的信息：人與自然是處在一種平等的、和睦的、可交流的關系——人類尊敬自然、愛護自然、對話自然、熱愛自然，而自然予以人類以精神和物質(zhì)的雙重滋養(yǎng)，給予人們綿延不息的生機活力和永不枯竭的藝術靈感。這對于我們當今的景觀設計具有深刻的指導意義——景觀設計的初衷就在于營造一個良好的環(huán)境，促進人與自然的交流。

2中國傳統(tǒng)美學與當代景觀設計的融合

2.1“和“的思路

我們應當把景觀作為一種充滿人性的綜合體去對待：城市景觀應該有利于人審美地融合于城市生活中，從而提高人的生命質(zhì)量。

為此，我們應當充分考慮場地的生態(tài)條件：降雨、風向、地形、溫度等自然的先決條件是我們首先應待了解并充分掌握的要素。其次，人文歷史因素也是另一個重要的范疇。我們還應考慮各個功能分區(qū)、景觀節(jié)點、軸線、要素如何各具特色并互相影響。在一種全面的、綜合的規(guī)劃思路上去控制各方面的審美利弊因素。摒棄以往孤立的、靜止的、生硬的審美模式，取而代之一種綜合的、動態(tài)的、活動的、交流的審美模式。讓人與景觀相融合，營造綜合的、充滿生機和互動的景觀，與居住者結(jié)為一體、有居住者積極參與的充滿蓬勃生氣的系統(tǒng)。通過與自然的互動、與景觀進行著“對話”，我們的生活將更加美好與多姿。

2.2重建與自然的和諧關系

人類與自然處于千絲萬縷的羈絆之中，時時刻刻在與自然進行交匯和碰撞。

所以我們要注重人與自然的對話、溝通，強調(diào)景觀設計的終極意義在于人類自身的建設和可持續(xù)發(fā)展。本著這樣的宗旨。我們在從事景觀設計時首先應考慮的是如何發(fā)揚、維護、修復自然的本真之美。

其一，我們應當首先樹立尊重自然的理念，追求和諧的人地關系，給予自然環(huán)境更多的關心和尊重。一方面，我們應追求對于當?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的最小干預，如盡可能保留原有自然地形風貌，選擇性的允許野生植物的生長等，努力去營造一個豐富的、和諧的景觀生態(tài)系統(tǒng)。一方面，我們在設計中可以嘗試更多地體現(xiàn)自然風貌，切合人們對環(huán)境健康理念的追求。

其二，因地制宜。景觀設計應著眼于“此時、此地”，營造一個真正與當?shù)鼐用窈椭C共生的環(huán)境。我們應該全方位的了解此時此地的每一種自然要素，依山傍水，充分攫取自然要素，使環(huán)境景觀的景色更富有天然的魅力，創(chuàng)造出具有當?shù)刈匀环諊木坝^環(huán)境。其次，因地制宜的景觀設計，也包含了景觀環(huán)境在時空中轉(zhuǎn)化的過程，涵蓋著豐富的人文因素。這就要求我們?nèi)娴亓私猱數(shù)氐臍v史，體驗她的特色與脈絡，加之以精辟提煉，這兩點合一，才可鑄就真正屬于“此時、此地”的景觀，真正與當?shù)鼐用窈椭C共生的環(huán)境。

3.3營造中式意境

景觀設計也應該是一種充滿寫意的設計，“意境”是景觀中最具有文化意味的部分，意境賦予人們某種超出視覺形象意外的感受，它通過一草一木的景觀元素將觀者引入更為豐富的、廣闊的思維空間中。從而豐富游覽者對于空間的美的感受，這也正是我們當代景觀設計所應借鑒和追求的。

為此，我們必須對中國古典美學進行精辟解讀，把握中國傳統(tǒng)美學的審美追求、審美意趣。我們的景觀設計應勾起中國人內(nèi)心的回憶，傳達中國人對景觀空間的種種感覺，讓使用者和景觀空間真正地達到情景交融。

其次，應對中國古典園林的布局和手法加以深刻的研究從而加以借鑒。如古典園林特有的借景、框景、對景、漏景等造景手法，這些都是歷經(jīng)時間洗練遺留下來的精華，值得我們?nèi)W習和借鑒。

最后，我們必須在對中國傳統(tǒng)美學和古典園林進行深刻研究的基礎上，對其解構(gòu)、提煉、重組、再創(chuàng)造，考慮現(xiàn)代審美和功能要求，用現(xiàn)代設計語言去詮釋中國傳統(tǒng)美學精神，將現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)美學相結(jié)合，創(chuàng)造中國式的現(xiàn)代設計語言，設計出真正屬于中國的現(xiàn)代景觀。

3總結(jié)

一代又一代的前輩在不斷地推翻與重建中探尋著屬于中國景觀設計之路。唯有重拾中國傳統(tǒng)美學之精髓，寓于景觀設計之點滴，用中國人的審美眼光去看待我們腳下的這片土地，用中國人的審美理想去構(gòu)筑我們的城市，用中國人的哲學去對待人與自然的關系。重新找回屬于我們民族的那份獨有的精神氣質(zhì)，去創(chuàng)造真正屬于中國的景觀，才可在這愈發(fā)同一化的景觀面貌里保持自身的獨特性與創(chuàng)造性，走出屬于中國自己的景觀設計道路。這也是中國傳統(tǒng)美學對于當今景觀設計的重要意義之所在。