馬六明 持續(xù)與蛻變

行為藝術(shù)的緣起

“幸運(yùn)”，是馬六明回憶起他在湖北大學(xué)生活用的第一個(gè)字眼。在大學(xué)時(shí)，他學(xué)的是油畫。由兩位年輕的85時(shí)期新藝術(shù)家魏光慶與方少華執(zhí)教，他們思想開放，鼓勵(lì)大膽。1988年，馬六明的老師魏光慶做了一個(gè)“自殺系列”的行為藝術(shù)作品，而馬六明成為了這件作品的一位表演者：用白布包裹起自己的裸體模擬了幾個(gè)自殺的場景。繼第一次接觸到行為藝術(shù)后，馬六明很快找到自己的感覺，嘗試的欲望在膨脹。次年，他在大學(xué)教室完成第一件自己的作品《狀態(tài)系列》：在教室木臺(tái)上，馬六明裸體并用塑料薄膜包裹自己，另一個(gè)系列則是用撕成一條一條的報(bào)紙包裹住自己，以擺拍的形式完成。

“懵懂”，是馬六明在上世紀(jì)90年代初探索行為藝術(shù)的最大感受?！澳菚r(shí)候藝術(shù)靠猜”，他笑道。上世紀(jì)90年代初的封閉卻愈加激起了他的探索欲，“行為藝術(shù)，我們只是在大學(xué)里面偶爾看到西方的一些資料，但是那些資料文字都是英文的，我也看不懂，所以看的都是圖片，然后也聽人說一點(diǎn)東西，完全是靠猜?！比欢?，就是在這樣的一種狀態(tài)下，馬六明依然以“東村第一件行為藝術(shù)作品”轟動(dòng)一時(shí)，從此正式開啟了行為藝術(shù)創(chuàng)作生涯。

“裸體”，作為貫穿于馬六明行為藝術(shù)創(chuàng)作的核心元素，已經(jīng)在較為開放的中國現(xiàn)代社會(huì)語境下略顯普及。它是否依然在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境中具有影響力？馬六明的回答是：“我覺得什么東西都會(huì)有影響力，關(guān)鍵看你怎么做，不是說一個(gè)裸體，就像你說繪畫到現(xiàn)在有沒有影響力一樣的問題，它只是一個(gè)方式而已。那現(xiàn)在每個(gè)時(shí)代當(dāng)然有它的潮流，這個(gè)是肯定存在，包括審美潮流思想意識(shí)潮流，關(guān)鍵看怎么做，怎么運(yùn)用?！?/p>

馬六明這樣解釋《芬·馬六明》的名字涵義：“芬芳嘛，芬芳的芬，它是一個(gè)中國女孩比較常用的名字，像芬啊、紅啊之類。這個(gè)名字是‘芬’后面打一點(diǎn)，其實(shí)是模仿西方文學(xué)，類似我們翻譯過來把姓和名中間打一點(diǎn)，然后‘芬’它也有分開的這個(gè)聲音在里面，就是說這個(gè)人是分開的，是種矛盾體。這種有一點(diǎn)文學(xué)化的想法，感覺像西方翻譯過來小說的主人翁的名字?！瘪R六明再通過這樣一個(gè)主人翁去做很多事情，就像一個(gè)獨(dú)白那樣。

繪畫與行為是“雙生一體”

很多人不知道馬六明這么多年的藝術(shù)生涯是繪畫與行為同步進(jìn)行著的。這也難怪，《芬·馬六明》對(duì)于中國行為藝術(shù)界的沖擊幾乎是跨世紀(jì)的，耀眼而掩蓋了一切。2014年8月20日-10月5日，學(xué)古齋首爾空間展出了馬六明繪畫、影像、照片和雕塑共42件作品。這些作品宛如一個(gè)向心的王國，總能發(fā)現(xiàn)其中千絲萬縷的聯(lián)系，特別是他的行為與繪畫之間，不屑以微妙晦澀隱藏它們的關(guān)系。過去與現(xiàn)在，男性與女性，嬰兒與成人，矛盾統(tǒng)一寓于馬六明的作品之中。他自己解釋了那組嬰兒形象繪畫與《芬·馬六明》的聯(lián)系：“這系列作品當(dāng)時(shí)和做《芬·馬六明》有關(guān)系，“芬·馬六明”這個(gè)形象是女性化的臉和男性的身體這樣一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)它是一個(gè)比較矛盾的東西，然后在繪畫上，我就創(chuàng)造了這樣一個(gè)形象，就是成人的頭與小孩的身體。在那個(gè)時(shí)候，我是這樣理解小孩的身體的，這是一種性特征未分化的狀態(tài)，這個(gè)和我當(dāng)時(shí)行為的很多思想是吻合的，是一種模糊狀態(tài)。然后成人的頭，小孩的身體也是一個(gè)矛盾體，是人思考卻又不能行動(dòng)的一種矛盾體。嬰兒系列的油畫跟當(dāng)時(shí)做的行為有關(guān)系，所以那個(gè)時(shí)候我花了十年畫這種形象?！?/p>

從行為到繪畫

10年的行為藝術(shù)加上從未停滯的20多年的繪畫，是完成了一次蛻變，還是一次加冕？馬六明清楚，他停下行為藝術(shù)就會(huì)招來誤解：“我覺得很多人誤解我，說是因?yàn)橛猩虡I(yè)了我就開始畫畫了，這是對(duì)我特別大的誤解，其實(shí)我做行為時(shí)畫畫一直沒有停滯，我的繪畫作品也參加國外很多展覽，正因?yàn)樾袨樗囆g(shù)太有名了，別人不提我的繪畫。我跟有的批評(píng)家聊過，他們認(rèn)為這個(gè)沒辦法，歷史是如此的。有一種歷史叫效果史，效果史是你這個(gè)人給社會(huì)的一種印象是什么？首先是人先入為主的印象。我真實(shí)的狀態(tài)是一直在畫畫，只是在畫畫的過程中，做了十年行為藝術(shù)，然后把行為藝術(shù)停下來了還在繼續(xù)畫畫，在畫畫過程中也在探索，只是近幾年開始又把行為藝術(shù)的這些素材運(yùn)用到畫畫上來。”

在公眾視野下，從行為藝術(shù)家蛻變?yōu)楫嫾疫@個(gè)過程中，馬六明既看到了自身一些先天優(yōu)勢，也嘗到了無形阻礙的滋味。繪畫于他就是兩件事的組合：一是題材，二是怎么畫。題材的獨(dú)特性是他的優(yōu)勢，他的題材系統(tǒng)是以前建立起來的一個(gè)東西，而超越強(qiáng)大的中國當(dāng)代藝術(shù)繪畫則是一個(gè)無形的阻礙。從前的他追求自我的認(rèn)同，渴望觀眾的認(rèn)同，而今馬六明在經(jīng)歷過無我狀態(tài)之后涅槃出畫家的自我，勾勒出他對(duì)觀眾的審視。“對(duì)于觀眾來說他可能是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)參加了一次我的行為藝術(shù)現(xiàn)場，然后他就摻入了我的作品，這對(duì)他的生活沒有什么影響，他還是繼續(xù)他的生活，但是對(duì)于我的影響是什么，因?yàn)樗M(jìn)入了作品，那如果成為藝術(shù)的話，那他是永恒，他是永遠(yuǎn)在這個(gè)地方，這是很奇妙的一種感覺，是瞬間和永恒共處的那種感覺。我覺得這個(gè)很有意思，所以又拿出來表現(xiàn)它，當(dāng)成繪畫素材來表現(xiàn)他?！?/p>

我的藝術(shù)追隨生活

馬六明的藝術(shù)張揚(yáng)大膽，本質(zhì)卻有一種樸實(shí)的精神充斥其中。在解釋“窄條系列”作品的時(shí)候，他明顯流露出一位普通父親的幸福感：“那個(gè)系列是跟孩子出生有一定關(guān)系，所以我就開始把行為藝術(shù)停下來，開始畫這個(gè)系列。那個(gè)時(shí)候我感覺到一種新生命誕生，剛做父親的時(shí)候，人有點(diǎn)恍惚，我有一種體驗(yàn)，就像早晨很早起來的時(shí)候，一道光從窗簾進(jìn)來，那一道光就是一個(gè)生命進(jìn)入一個(gè)空間的概念。另外一個(gè)想象源自于孩子的剖腹產(chǎn)出生，就是一刀，就是那一下，一個(gè)生命出來了，所以我那時(shí)候就進(jìn)行創(chuàng)作，把臉變形成為一道光的窄條。有一個(gè)法國的作家，他來中國參觀了很多藝術(shù)家的工作室，當(dāng)他去我的工作室觀賞到那系列的作品時(shí)，特別有感覺，他覺得就是像一道光在黑暗中跳舞?！?/p>

馬六明一直強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是他做藝術(shù)的動(dòng)機(jī)是和生活有關(guān)系的。他順應(yīng)生活帶給他身體上的變化，坦然不執(zhí)?！拔沂且?yàn)殚_始胖了不做行為的”。他笑道：“我其實(shí)一直設(shè)想的概念還是《芬·馬六明》這個(gè)形象。你用他作為藝術(shù)，他畢竟不是生活，生活對(duì)你胖或不胖是無所謂的，但作為藝術(shù)，你還是有自己的一個(gè)限制，自己的一個(gè)要求。我希望我的行為藝術(shù)作品是一個(gè)給人很舒服很美的東西。我做了十年，留下這些影像，就不再想去破壞它們的美感。別人認(rèn)為你做行為有名，所以你應(yīng)該堅(jiān)持，而對(duì)我而言，做藝術(shù)不是為了堅(jiān)持，這是我真實(shí)的想法，根本無所謂持續(xù)不持續(xù)。我停下來把‘他’留下來，就這樣停下，沒有什么負(fù)擔(dān)，就停下來了。就像我開始做《芬·馬六明》一樣，也沒負(fù)擔(dān)，一時(shí)沖動(dòng)激情就開始做了，也許在我的人生觀中不存在自己一輩子要去做行為的想法。這就是我跟馬麗娜·阿布拉莫維奇的差別，她和博伊斯是一輩子做行為?！?/p>