走近“囊匣制作技藝”

2011年6月，“囊匣制作技藝”入選湖北省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2012年9月，扈嘯被評為湖北省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目“囊匣制作技藝”傳承人。

“囊匣制作技藝”，對于一般人來說是比較陌生的，帶著對“囊匣制作技藝”的好奇，我來到了湖北省博物館，找到了“囊匣制作技藝”傳承人扈嘯。初識扈嘯，我們對他的印象是：中等身材，個子不高，話語不多，干起活來特別認真。扈嘯看到我們，連忙放下了手上的工具，當(dāng)?shù)弥覀兊膩硪夂?，他高興地向我們詳細介紹了“囊匣制作技藝”的有關(guān)情況和相關(guān)制作過程，使我們有機會走進“囊匣制作技藝”，讓讀者對“囊匣制作技藝”有所接觸和了解。

“囊匣制作技藝”是傳統(tǒng)文物、古玩裝潢技藝的核心。它由若干個技藝工序組成，是文物、古玩裝潢技藝中運用最多，最為常見的一種制作技藝。其產(chǎn)品主要有：囊匣盒、傳統(tǒng)抽蓋盒、字畫盒、書畫盒、書函盒等。囊匣盒是其中最具有代表性的產(chǎn)品，也就是我們常說的，囊匣盒就是專門為文物“蓋的房子、做的衣服”，是專門用來包裝、裝載，保護文物、古玩的用具。

“囊匣制作技藝”起源于唐宋時期，據(jù)《唐六典》記載“崇文館有裝匠五人，秘書省裝潢匠九人，專職整理內(nèi)府書畫”。宋《翰墨志》中記載有“建文思院，設(shè)六種待詔”，“列裝裱家入官職”，對良工賜予“待詔”、“博士”等稱號。明代《裝潢志》、清代《賞延素心錄》中記載的收藏、古籍字畫裝潢工藝、工具、材料、方法一直沿用，加工工具的制作方法一直保留至今。清隨明制，江蘇各地的傳統(tǒng)手工技藝有了很大的發(fā)展和提高。到了近代，由于上海文物、古玩業(yè)的交流十分興旺，來自江浙各地的能工巧匠匯聚滬申，為文物、古玩的收藏專門制作囊匣盒。“囊匣制作技藝”早期主要分布在江蘇、蘇州、浙江、杭州等地，近代主要集中在上海。

“囊匣制作技藝”的傳承脈絡(luò)

“囊匣制作技藝”始于上海。用“囊匣制作技藝”制作的囊匣盒有古色古香、書香味濃的特點。囊匣盒的結(jié)構(gòu)分為內(nèi)外兩個部分，設(shè)計時注重整體性。為烘托文物的藝術(shù)價值和收藏價值，在制作囊匣盒時非常注重材料的選擇和色彩的搭配，根據(jù)文物的不同年代、歷史背景和質(zhì)地，制作與其相適宜的囊匣盒，使文物、古玩得到保護并能起到裝飾效果。根據(jù)裝飾物件的特點需要，可以進行單獨設(shè)計，使制作出來的囊匣盒能展示出被裝飾物品的個性，囊匣盒不僅只是為了包裝，且囊匣盒本身亦是精美的藝術(shù)品，既實用、又美觀。

扈嘯的祖父扈永松（1891年生）17歲即到上海“詹元記裝潢古玩店”當(dāng)學(xué)徒，滿師后，獨自在上海創(chuàng)立了“扈永記裝潢古玩社”，專門從事文物、古玩裝潢的制作。1949年，中華人民共和國第一部《憲法》函套盒，就是扈嘯祖父扈永松承制完成的，被譽為“扈氏古玩裝潢”技藝。1956年，全民公私合營，扈永松率“扈永記裝潢古玩社”全體人員加入上海第十五生產(chǎn)合作社，主要從事包裝盒的加工、生產(chǎn)。1959年，北京故宮博物院曾發(fā)函，邀請扈永松赴京從事文物裝潢的制作，由于扈永松的身體原因，未能成行。

扈嘯的父親扈桂仙（1937年生）從小在上海長大，耳濡目染“囊匣制作技藝”的過程，十幾歲便跟隨扈嘯祖父扈永松學(xué)習(xí)“囊匣制作技藝”。1958年，扈嘯的父親扈桂仙應(yīng)武漢國營東風(fēng)制盒廠邀請來漢授藝，后落戶江城，從而將祖?zhèn)鞯摹澳蚁恢谱骷妓嚒睅У搅撕薄?980年，在著名書法家吳丈蜀先生、鐘鳴天先生的推薦下，扈嘯的父親扈桂仙應(yīng)邀來到湖北省博物館專門從事文物囊匣盒的設(shè)計制作。自此，湖北省大量的出土文物，為“囊匣制作技藝”提供了展示的舞臺和生存空間。

“囊匣制作技藝”第三代傳承人扈嘯，生于1963年。1980年隨父扈桂仙學(xué)習(xí)“囊匣制作技藝”，至今已有30多年。扈嘯工作以后，為了增加文化知識方面的積累，1985年，扈嘯考上了廣播電視大學(xué)，經(jīng)過3年的努力學(xué)習(xí)，扈嘯對中國通史知識有了進一步的認識和理解。他面對文物時，可以準確地了解到它們的年代。2006年，扈嘯撰寫的《傳統(tǒng)手工藝囊匣的設(shè)計與制作》一文發(fā)表于《武漢文博》雜志。

目前，扈嘯的愛人汪友芝（1964年生）與扈嘯一起從事“囊匣制作技藝”的傳承、利用工作。經(jīng)過多年的實踐，汪友芝已成為扈嘯的工作助手。汪友芝不僅能獨立完成部分囊匣盒的制作工序，且還掌握了傳統(tǒng)囊匣盒的加工過程和技藝。湖北省博物館一直非常重視“囊匣制作技藝”的傳承工作，為扈嘯設(shè)立了工作室，使“囊匣制作技藝”在湖北的傳承、利用得到了基本保證。

1990年，武漢市博物館部分文物赴日本大分市參加武漢市與日本大分市蹄結(jié)友好城市的文化交流活動，外展文物的囊匣盒制作，均由扈嘯獨立完成。從20世紀90年代開始，扈嘯先后應(yīng)邀赴上海、蘇州、南京、長沙、廣州等地，協(xié)助有關(guān)部門籌備相關(guān)的展覽和對外交流活動，其家族在工作實踐中不斷進行總結(jié)，在開拓新材料，探索新方法等方面長期進行研究，不斷豐富和完善“囊匣制作技藝”。

從1981年開始至今，扈嘯已先后為湖北省博物館、武漢市博物館以及相關(guān)的文博單位設(shè)計加工制作了近萬件文物囊匣盒，使外出展覽的文物得到了保護，沒有發(fā)生一起文物受損事件。

2008年，扈嘯參加了湖北省第三屆民間工藝美術(shù)大師評選活動，其作品榮獲“名人獎”的榮譽。

囊匣盒的制作技藝

囊匣盒的制作根據(jù)需要，可以針對不同類型的文物、古玩量身定做。其主要制作過程有以下幾個方面：

選料。囊匣盒的結(jié)構(gòu)分為外盒和內(nèi)囊兩個部分。用來制作外盒的材料主要有：黃板紙、工業(yè)紙板、木板、木夾板，還有宋錦、交織錦、棉布等。用于制作內(nèi)囊的材料主要有：棉花、藥棉、綢布、金絲絨、泡沫板、紙板（泡沫板和紙板有時也用于外盒的制作）。囊匣盒的制作是從備料開始的。在挑選材料時，一般都選擇正品原材料。這樣，既能保證材料質(zhì)量，又能保證使用年限相對較長一些。

囊匣盒盒體的主要材料是黃板紙，黃板紙的厚約1毫米左右，在加工囊匣盒之前，先要將單層號碼的黃板紙裱糊加工成雙層或多層。裱糊好后，要靜壓一天，待紙板相粘后取出晾曬，以風(fēng)干效果為最好。風(fēng)干后，依次平整地碼放整齊，紙板在裱糊后會變型，要經(jīng)過一段時間的平壓后才能平直。所以，通常都是提前一年以上預(yù)備裱糊黃板紙。這樣，經(jīng)平放平整后的紙板再用來加工囊匣時才不會變形。加工方法為一般小盒五層厚，中型盒六七層厚，大型盒八九層厚。成品盒外盒材料的裱糊加厚和初次裱糊方式不一樣，不是對裱，而是中間夾裱。中間夾裱的紙板紋路和上下兩紙紙板的紋路成垂直。上下是緯線（紋路），中間是經(jīng)線（紋路）。這樣的處理方法是借不同紋路的伸縮力來抵消紙板間的張力。

宋錦為絲織品，遇水即會變形。在對宋錦的初步加工時，主要采用平鋪噴水，上漿固定，去除伸縮力。在上漿時，面漿要稀釋，但不能含水太重。刷漿時，要輕、勻、簿，不能滲透到面料上面。主要方法為：將面料反面朝上平鋪在工作案上，噴水成霧狀，刷勻整平，調(diào)整好紋路后，均勻地上漿。水份要輕，輕勻地刷好后，拉扯平直，固定好四周并風(fēng)干。宋錦、交織錦，因是絲織品，所以一定要預(yù)先加工，棉布則不必。

制作工具。制作囊匣盒的主要工具有：馬蹄刀、鑿刀、雕刀、剪刀、直尺、角尺、釘錘、木錘等。

囊匣盒的設(shè)計和制作要做到準確，就要靠傳承人掌握的扎實技藝才能完成。所以，扈嘯在學(xué)習(xí)“囊匣制作技藝”之初是從磨刀、裁紙、釘釘?shù)然竟﹂_始。

馬蹄刀是一種傳統(tǒng)的刀具，形如馬蹄狀，許多古籍文典中都有馬蹄刀的記載。磨馬蹄刀時，先浸泡磨刀石，后平放固定好，將馬蹄刀平端略帶斜度輕輕在磨刀石上推磨。磨好后的刀蹄刀鋒應(yīng)是一條直線，刀口無痕只有一抹黑線。為了掌握磨好馬蹄刀的技術(shù)，扈嘯用了將近半年時間。在手藝行業(yè)內(nèi)有一句俗話：師傅的手藝好不好，看他磨的刀就知道。

裱糊。裱糊囊匣盒是“囊匣制作技藝”中的關(guān)鍵技術(shù)之一。扈嘯制作的面漿有兩種：一種是用面粉制作而成的裱糊的面漿；還有一種就是用糯米粉制作而成，用來粘連成品囊匣盒的糯米漿。

首先，將面漿用開水沖拌，其中配上少許明礬，依據(jù)用途的不同分別調(diào)配。糯米漿是專門用來粘連材料的，制作方法是先將糯米粉稀釋調(diào)拌在一容器并置于蒸鍋內(nèi)汽蒸。要反復(fù)攪拌多次，產(chǎn)生粘連效果后取出備用。用面漿裱糊囊匣盒時，力度輕了刷不動，力度重了可能將紙張刷破。

在裱糊囊匣盒外盒的面料之前，要先將盒體打磨整理光滑，摸上去無凸凹之處，方可再裱糊。若是裱有花紋圖樣的宋錦、交織錦面料時，要先噴水再上漿。此外，在制作囊匣盒時要使?jié){糊水份盡快揮發(fā)，在加工漿糊時應(yīng)滲一定量的糯米粉以加強其粘結(jié)度，調(diào)入適量的苯甲酸鈉（防腐劑）以防止?jié){糊變質(zhì)，同時防止日后囊匣盒生蟲腐爛。原料的初步加工很重要，它直接關(guān)系到囊匣盒的質(zhì)量和使用年限。

量制囊匣盒。文物和古玩雖然外觀上有相似之處，但器物大小、體積各不相同，所以加工囊匣盒必須是量身定制。在丈量這些器物時必須要注意器物的質(zhì)地、體積、形態(tài)等各個方面。依據(jù)質(zhì)地決定囊匣盒的面料；依據(jù)體積大小和形態(tài)的特征考慮囊匣盒內(nèi)囊采取什么方式固定器物；同時，還要考慮囊匣盒內(nèi)囊使用何種材料，以及材料的顏色，能使囊匣盒起到美觀作用，烘托效果。

體積大的囊匣盒，外盒的面料可采用深色圖案，選用大幾何圖形的面料，一般的器物用料則隨意一些。在囊匣盒內(nèi)囊的加工處理上，對一些光彩亮麗的瓷器可選用絲綢做為囊匣盒的內(nèi)囊材料。

囊匣盒的外盒。囊匣盒的制作前后需要經(jīng)過十幾道工藝，由選材備料與加工制作兩部分組成。普通囊匣盒由內(nèi)囊與外盒兩部分構(gòu)成，外盒為上下、左右、前后六面構(gòu)制而成，制作的囊匣盒能夠上下開啟。其中底部和左右前后是相連的，上部的后方和囊匣盒的后部分相連，前蓋部分可以隨意開啟。依據(jù)標準尺寸將加工好的紙板按照一定的規(guī)格裁割成型；依照技藝流程先釘好底面，固定好左右、前后；在上蓋材料四周粘連圍上圍條和眉條后，用木銼將釘好的外盒表面去掉毛疵；用木紗布磨平、平放好，帶風(fēng)干后選擇好面料，依尺寸長短裁剪好后，用漿糊裱糊在外盒上面，使上下渾然一體。放平風(fēng)干后，貼好內(nèi)鑒并穩(wěn)定好上蓋，安裝好骨仟，糊上底面紙。外盒加工完畢，放平風(fēng)干。選擇時間，取出需要加工的文物或古玩進行囊匣盒的內(nèi)囊制作。

囊匣盒的內(nèi)囊。囊匣盒內(nèi)囊的結(jié)構(gòu)、外形是上寬下窄的斗狀型，加工好后便于安放。傳統(tǒng)的內(nèi)斗為紙板粘糊而成，形成一個斗形盒。加工時，將器物放置于案上經(jīng)仔細衡量后底部用防蟲劑先鋪好，然后依次鋪上棉花，依物造型，前后對應(yīng)，上下呼應(yīng)。松軟適度，使器物放置在囊匣盒內(nèi)囊之中四平八穩(wěn)，不搖不晃。在定型好后的棉花上鋪上絲綢或者金絲絨，鋪放絲綢和金絲絨時，依照棉花形狀的高低深凹做一些處理，讓面料整齊平整地鋪蓋在棉花上面不隨物而動。輕輕地將囊匣盒內(nèi)囊平放在外盒之中，用相同面料的圍條將四周和外盒緊密的粘連到一起放平，再將文物或古玩平放于盒內(nèi)。

內(nèi)囊的依物造型要依據(jù)文物的形態(tài)用棉花搓成棉條，由底向上依層次擺放壓制整齊，形成凹凸不平的形態(tài)。例如：青瓷碗輔設(shè)時，就將棉條擺成上寬下窄碗狀形，將青瓷碗放置其中時不搖不晃。根據(jù)各種文物的不同形態(tài)，依其形體分別造型。用棉花揉搓棉條時內(nèi)緊外松，分別輔設(shè)時要里緊外松，不能過緊，過緊文物取拿不方便。也不能過松，過松內(nèi)囊形同虛設(shè)。當(dāng)棉花造型穩(wěn)當(dāng)后，一般都采用白綢或者絲絨來依次輔陳造型。造型時要注意凹凸到位，先將面料直輔到位，再逐次折疊、擠壓固定成型。內(nèi)囊面料的折疊應(yīng)注意線條的流暢效果，要和文物相映成圖案，面料的色彩和有意折疊的線條形成一個烘托文物的裝飾面。

將囊匣盒合上蓋，插好骨仟，這樣一個完整的囊匣盒才算制作完成。由于囊匣盒的外盒材料多為黃板紙制作而成，所以在加工或加工好后的一段時間內(nèi)，需要在囊匣盒的上面放置一定重量的物品對囊匣盒進行壓制，以便囊匣盒在定型過程中不會變形。

連接囊匣盒的上蓋與底盒的骨仟，是固定囊匣盒上蓋與底盒的著力點。它不僅能起到固定的作用，同時還兼有裝飾的作用。安裝骨仟，要依據(jù)盒體的大小、長短、高矮來選擇不同規(guī)格的骨仟。要使安裝的骨仟左右對稱、力度適中，布條松緊適當(dāng)、平直不松垮、角度要前緊后松便于打開。

“囊匣制作技藝”主要以手工制作為主，以文物、古玩、字畫、古籍和工藝品為服務(wù)對象。依據(jù)各類不同類型的文物，采用不同的方法和技藝，量身定制各種不同風(fēng)格、不同類型的囊匣盒。囊匣盒的制作精細，用料講究，外觀古色古香，內(nèi)囊色彩協(xié)調(diào)，獨特的外觀設(shè)計，使囊匣盒與文物兩者協(xié)調(diào)，從而使囊匣盒能夠達到裝飾裝潢文物的藝術(shù)效果，是我國特有的傳統(tǒng)手工技藝。囊匣盒與被保護物件在色彩、特性上相互襯托、相得益彰，是文物、古玩、字畫、古籍和工藝品不可缺少的“伴侶”。