情景式教學(xué)與教學(xué)反思

摘 要：一堂生動(dòng)的語(yǔ)文課往往效率極高。但是如何讓語(yǔ)文課做到生動(dòng)，做到學(xué)生愛(ài)聽(tīng)并且可以獲得更多的知識(shí)，也是一門學(xué)問(wèn)。情景式教學(xué)是讓學(xué)生充分將自己投入語(yǔ)文課所講的內(nèi)容中，以主人公的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)這門課。另外，教師還要做好教學(xué)反思，以便于以后做到更好。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課；情景；主人公；教學(xué)反思

進(jìn)入高中，學(xué)生們往往壓力大，學(xué)習(xí)緊張，而語(yǔ)文課是學(xué)生最可以放松心情去學(xué)的一門課了。情景教學(xué)就能很好地將課堂氣氛活躍起來(lái)，利用同學(xué)們自編自演的情景來(lái)反映所講文章。

情景教學(xué)主要關(guān)注的是課堂呈現(xiàn)，而課后就需要教學(xué)反思。教學(xué)反思就是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)，是教師通過(guò)對(duì)其教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動(dòng)。

例如《離騷》這篇需要背誦的文章，首先要在課前將學(xué)生分成小組去了解這首詞的背景，然后讓他們以這個(gè)背景體會(huì)詩(shī)人心情，拿出一個(gè)情景劇的劇本。在課上讓每個(gè)小組做簡(jiǎn)短的情景演出。當(dāng)然這篇課文可以引出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，所以要重點(diǎn)介紹這個(gè)節(jié)日。

課上老師先來(lái)一段導(dǎo)入語(yǔ)：在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日叫“端午節(jié)”，在這一天，人們會(huì)做些什么事情呢？（吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒）那么，同學(xué)們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？

傳說(shuō)人們是為了紀(jì)念屈原才設(shè)立這個(gè)節(jié)日的。那么，為什么他如此受人愛(ài)戴呢？從這節(jié)課開(kāi)始就讓我們來(lái)了解他，了解他的作品。

請(qǐng)各小組上臺(tái)通過(guò)情景表演來(lái)演繹一下《離騷》所產(chǎn)生的背景。在演繹情景劇的同時(shí)，讓大家了解其作者以及本詩(shī)的意思。

情景劇的中心內(nèi)容為：屈原在端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）這一天投汨羅江而死。楚國(guó)百姓知道后，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭(zhēng)相劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身，后來(lái)就演變成劃龍舟的習(xí)俗。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通撲通”丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效，后來(lái)又怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用楝（liàn）樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來(lái)就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。從這里可以看出，屈原被楚國(guó)人民乃至全國(guó)人民敬仰了2000多年。然后通過(guò)演繹情景劇和文章結(jié)合來(lái)了解屈原，理解文章。

1.屈原的生平和基本情況

屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等官職，參加過(guò)起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，但他常遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。……屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。

2.背誦詩(shī)詞，感受作者愛(ài)國(guó)憂民的情感及追求理想九死不悔的精神

屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗辉敢馀c腐朽貴族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩(shī)人艾青的一句詩(shī)來(lái)概括，那就是——為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。所以，絕大多數(shù)人對(duì)屈原而言，是“只會(huì)敬仰，而不會(huì)效仿”。

教學(xué)反思：通過(guò)對(duì)《離騷》的學(xué)習(xí)，這首詩(shī)詞中表現(xiàn)的屈原的理想和高尚情操有沒(méi)有激起學(xué)生的共鳴？教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律？課堂節(jié)奏的把握是否合理？學(xué)生的參與熱情高不高？有多少學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái)？學(xué)生對(duì)重點(diǎn)文言詞句的掌握情況如何？有沒(méi)有落實(shí)到位？

通過(guò)這樣的情景式教學(xué)和教學(xué)反思，我相信學(xué)生們可以得到最完善的知識(shí)和積累更多的素材。

參考文獻(xiàn)：

張敏琴.學(xué)習(xí)情景法在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分析.現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（12）.

作者簡(jiǎn)介：于新莉，女，出生于1980年1月，學(xué)歷本科，就職于山東省菏澤市第二中學(xué)，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。