中、西方體育文化差異比較

摘 要：通過東、西方體育文化的比較，找出二者的不同特點(diǎn)，分析它們對(duì)學(xué)校體育的影響，為學(xué)校體育的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：地域特點(diǎn)；歷史性特點(diǎn)；學(xué)校體育

中、西方體育文化是世界體育文化的兩個(gè)分支，可以說是兩種重要的奇葩，它們之間有著相同的起源點(diǎn)。當(dāng)然，在文化的發(fā)展過程中有著很豐富的形式，在歷史上顯示出不同的特點(diǎn)，又發(fā)揮了不同的功能。體育是人類共同追求的目標(biāo)之一，所以，在不同的同時(shí)，又在文化的發(fā)展上有很多相似之處。體育文化的發(fā)展對(duì)不同的領(lǐng)域有著不同的影響，對(duì)學(xué)校體育的影響又相當(dāng)明顯。

一、產(chǎn)生的地域性特點(diǎn)

1.中國(guó)地域?qū)w育文化形成的影響

中國(guó)處于亞洲東部，地大物博、歷史悠久，是亞洲文明的代表（又包括印度、巴比倫等國(guó)家），是典型的河流文化，河流文化是起源早而且歷史悠久的文化形態(tài)。而中國(guó)的體育文化以養(yǎng)生、武術(shù)文化為主，而又以太極最為典型，養(yǎng)生文化更強(qiáng)調(diào)“氣”與“天人合一”的柔性文化。我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深刻的內(nèi)涵，它對(duì)我們社會(huì)的發(fā)展具有很深遠(yuǎn)的意義與影響。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化既有積極的一面，也有消極的一面，比如“中庸之道”否定了競(jìng)爭(zhēng)，再如，森嚴(yán)的等級(jí)制度也很難突破或者超越公平競(jìng)爭(zhēng)。

2.西方體育文化的地域性特征

西方體育文化主要以美國(guó)為代表，稱為美利堅(jiān)及大不列顛西方體育文化，其文化根源應(yīng)追溯到古羅馬、古希臘文明。它與中國(guó)的河流文化不同，而是屬于海域體育文化，發(fā)源于愛琴海，隨著時(shí)間的不斷推進(jìn)，到文藝復(fù)興時(shí)，又發(fā)展于地中海。西方體育文化與中國(guó)的體育文化有很大的差異，比如，中國(guó)文化多“內(nèi)省”與“守道”，而西方文化崇尚“外差”與“守法”。

二、產(chǎn)生的歷史性特點(diǎn)

1.西方體育文化的歷史性特點(diǎn)

西方體育文化的根源是古希臘以及羅馬的西歐文化，西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，很早就進(jìn)入了工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)較為明顯。到了近現(xiàn)代，由于西方資本主義的擴(kuò)張與殖民主義的侵略，把這種體育文化逐漸帶到了世界各地，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)重新開展以后，西方具有競(jìng)爭(zhēng)性的體育文化逐漸被世界認(rèn)可，也成為世界體育的標(biāo)志。19世紀(jì)末，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生為西方體育文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，到了20世紀(jì)，西方奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為標(biāo)志性的精神，它已經(jīng)超出了體育本身的范疇，已經(jīng)對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面產(chǎn)生了影響，使他們聯(lián)系在了一起。

2.中國(guó)體育文化發(fā)展的特點(diǎn)

我國(guó)古代的奴隸制度與封建制度權(quán)力掌握在少數(shù)人的手里，這些強(qiáng)權(quán)者為了維護(hù)自己的地位，防止暴亂，禁止人們從事體育活動(dòng)。但是，人們還是離不開體育活動(dòng)，因?yàn)轶w育活動(dòng)是人們賴以生活的需要，統(tǒng)治者利用硬手段不能有效地遏制，于是又想出另一種辦法，比如，發(fā)揮體育文化中的娛樂作用，用以影響人們放棄體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)精神，把體育的娛樂與養(yǎng)生思想放在首位。一種文化要發(fā)展，無論怎么去改變它，它的本質(zhì)還是無法改變。就體育文化來說，競(jìng)爭(zhēng)是體育的精髓，競(jìng)爭(zhēng)是源頭，而休閑娛樂與養(yǎng)生只是體育派生出來的一個(gè)文化分支。例如，足球起源于中國(guó)，在古代人們就把蹴鞠當(dāng)作軍事訓(xùn)練手段來鍛煉武士以備戰(zhàn)，具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)；可是到了唐代，足球成為一種娛樂的手段，蹴鞠娛樂性、趣味性變強(qiáng)，但競(jìng)爭(zhēng)性卻在逐漸弱化。從這些變化看，足球的本質(zhì)發(fā)生了變化，失去了體育的本來意義。

3.中國(guó)體育文化發(fā)展的特色

由于在古代儒家文化為主流文化，這種思想已經(jīng)對(duì)體育文化產(chǎn)生了很大的影響，儒家思想在中國(guó)歷史上占據(jù)著非常重要的位置，對(duì)社會(huì)的各個(gè)階層都有影響。所以，中國(guó)的體育思想是在儒家思想之下產(chǎn)生的，自然會(huì)帶有儒家思想的味道。到了封建社會(huì)，古代的思想發(fā)展成為“明人倫”①的思想，認(rèn)為封建的綱紀(jì)倫常、名分等級(jí)是永恒不變的，這樣的思想是編制者為了鞏固他們的權(quán)勢(shì)而設(shè)的，提出要“存天理，滅人欲”以鞏固封建社會(huì)的秩序，這些綱紀(jì)倫常對(duì)于體育思想中鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取思想的阻礙很大。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：徐方，男，出生于1980.6，本科，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學(xué)校。

Difference between Western and Chinese Sports Culture

Xu Fang

Abstract： Through the comparison of the east and west sports culture，the teacher finds out the difference of them， analyzes their impact on school physical education，to provide reference for the development of school sports.

Key words： regional characteristics；historical characteristics；school sports

？誗編輯 李建軍